淺議嶺南文化融入廣東高職院校國(guó)學(xué)課程的重要性
——以廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

◎周夢(mèng)宇

(廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 廣州 510663)

一、高職國(guó)學(xué)課程的現(xiàn)狀

高職院校開(kāi)設(shè)的國(guó)學(xué)課程以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)本國(guó)本民族的傳統(tǒng)文化精髓，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化信仰[1]。但現(xiàn)實(shí)情況是，國(guó)學(xué)課程作為公共課在很多高職院校中并沒(méi)有受到教育部門(mén)的重視，處于可有可無(wú)的尷尬境地，或是面臨著課時(shí)被壓縮的艱難境遇。由于國(guó)學(xué)這一范疇本身包羅萬(wàn)象，在實(shí)際教學(xué)中，教師很難把握教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生領(lǐng)略國(guó)學(xué)的魅力。

二、嶺南文化的重要性及其價(jià)值

（一）嶺南文化的定義及特點(diǎn)

中華文化按從北到南的地理方位，根據(jù)形成特點(diǎn)和自然生態(tài)，可以分為草原文化、江河文化和海洋文化。嶺南文化是海洋文化的重要所屬地，其在地域上分為廣東文化、桂系文化和海南文化，其中廣府文化、客家文化和潮汕文化構(gòu)成了嶺南文化的主體。嶺南文化有其鮮明的個(gè)性色彩，是中華文化不可或缺的有機(jī)組成部分。

從地理位置上來(lái)講，嶺南遠(yuǎn)離中原地帶，面向大海，背靠大陸，其文化受到中原文化、湖湘文化、巴蜀文化以及海外文化的影響，有兼容并包的特點(diǎn)。從歷史因素上來(lái)看，在中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)期，中原文化得到長(zhǎng)足發(fā)展，而嶺南由于地處偏遠(yuǎn)，土地貧瘠，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，文化發(fā)展較為落后，甚至曾一度被帝王當(dāng)作懲處官員的貶謫之地，如蘇軾被貶惠州，韓愈被貶潮州等。相對(duì)于中原地區(qū)來(lái)說(shuō)，嶺南地區(qū)文化更具有革新和開(kāi)放精神。隨著中外文化和經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展，嶺南文化憑借地理位置的優(yōu)勢(shì)吸收外來(lái)文化，積極發(fā)展貿(mào)易，博采眾長(zhǎng)，形成了自己頗具特色的文化形態(tài)。

（二）嶺南文化的當(dāng)代價(jià)值

1.兼容開(kāi)放的文化態(tài)度

一直以來(lái)，嶺南文化對(duì)外來(lái)文化都持有較高的包容度。從最初的百越文化，到漢人南遷的漢越文化，以及漢代以后日益頻繁的海上交流，這些文化因素在嶺南文化的各個(gè)方面都留下了深刻烙印。如在宗教信仰方面，廣州的南海神廟中供奉著波羅使者“達(dá)奚司空”，因其在南海神廟種植了波羅樹(shù)，因此神廟被稱(chēng)為“波羅廟”，其生日設(shè)定為“波羅誕”。直到今天，波羅誕仍作為特色傳統(tǒng)民俗保留了下來(lái)。

2.革新進(jìn)取的精神追求

由于歷史原因，嶺南地區(qū)的外來(lái)人口較多，這些移民為了在嶺南站穩(wěn)腳跟，必須具備銳意進(jìn)取的精神。這種敢打敢拼的精神表現(xiàn)在多個(gè)方面，嶺南先民自唐末以來(lái)，由于戰(zhàn)亂、耕地缺少等原因遠(yuǎn)赴東南亞、澳洲等地，在海外打拼出一番天地，就如同歌曲中所唱的：“有潮水的地方就有潮汕人?！?/p>

3.注重商業(yè)的文化傾向

封建社會(huì)的中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)業(yè)為主，傳統(tǒng)觀念中遵循士農(nóng)工商的社會(huì)階級(jí)觀念，大部分中原人有著重農(nóng)輕商的心理。嶺南地區(qū)受到傳統(tǒng)儒家思想的影響較晚，再加上明清心學(xué)的興起和推廣，導(dǎo)致嶺南人沒(méi)有過(guò)多受到儒家思想的影響，他們認(rèn)為各階層無(wú)等級(jí)之分，只要符合“禮義”的標(biāo)準(zhǔn)即為合理。

三、嶺南文化融入高職國(guó)學(xué)課程的必要性

（一）有利于傳承地方文化

高職院校的辦學(xué)宗旨是“立足地方，服務(wù)區(qū)域”。以嶺南職院為例，所招學(xué)生幾乎都來(lái)自本省，每年所培養(yǎng)的畢業(yè)生絕大多數(shù)都留在珠三角地區(qū)工作[2]。因此，嶺南文化走進(jìn)廣東高職院校的國(guó)學(xué)課堂具有一定的戰(zhàn)略意義。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)自己的本土文化，可以樹(shù)立正確的文化導(dǎo)向，了解和傳承嶺南文化，增強(qiáng)地方文化自信，加深對(duì)本土文化的認(rèn)同。

（二）有利于豐富課堂內(nèi)容

在實(shí)際教學(xué)中，儒家等諸子百家思想、古代詩(shī)歌、古代小說(shuō)、戲曲等會(huì)作為教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行講解，但由于高職學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，在學(xué)習(xí)古文經(jīng)典時(shí)比較吃力，部分學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。而在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗、藝術(shù)鑒賞等內(nèi)容時(shí)，部分學(xué)生認(rèn)為這些版塊過(guò)于落后，沒(méi)有學(xué)習(xí)意義，難以引起共鳴。鑒于此，在國(guó)學(xué)課堂上引入嶺南文化實(shí)有必要。嶺南文化作為本土文化更容易被學(xué)生理解和接觸，能更好地吸引學(xué)生興趣，引起學(xué)生共鳴。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)嶺南文化能夠追根溯源，加深對(duì)自己家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)，有利于實(shí)現(xiàn)地區(qū)文化認(rèn)同與文化自信。

（三）有利于完善教學(xué)方式與方法

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)學(xué)生提升人文素養(yǎng)、培養(yǎng)健全人格、磨礪優(yōu)秀品質(zhì)有著重要作用，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才“核心素養(yǎng)”的主要途徑。然而實(shí)際情況是，國(guó)學(xué)課程在高職院校的教學(xué)中處境尷尬，課時(shí)捉襟見(jiàn)肘，課程形式單一。嶺南文化走入國(guó)學(xué)課堂不僅有利于豐富教學(xué)內(nèi)容，還有利于教師拓寬教學(xué)方式與方法，彌補(bǔ)傳統(tǒng)授課方式的不足。

（四）有利于提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

隨著“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”口號(hào)的提出，提高學(xué)生的“雙創(chuàng)”意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的“雙創(chuàng)”能力成為高職院校教育工作的重中之重,不僅專(zhuān)業(yè)課程能幫助學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，國(guó)學(xué)課程同樣能助力學(xué)生啟發(fā)“雙創(chuàng)”意識(shí)。因此，教師在講授嶺南特色文化的同時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生將嶺南文化與自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)相融合，因地制宜，鼓勵(lì)學(xué)生從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)角度學(xué)習(xí)本土文化。

四、嶺南文化融入國(guó)學(xué)課堂的具體實(shí)踐

（一）豐富教材內(nèi)容

嶺南職院使用的國(guó)學(xué)教材是該校國(guó)學(xué)老師編寫(xiě)的《國(guó)學(xué)精粹》，為了使嶺南文化得到更好的傳播，該校國(guó)學(xué)老師重新審理編寫(xiě)教材，在戲曲、傳統(tǒng)民俗、飲食文化、傳統(tǒng)建筑等章節(jié)中加入嶺南地區(qū)的特色文化，幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)。

（二）改進(jìn)授課方式

想在有限的學(xué)時(shí)中達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教師需要革新教學(xué)方式，開(kāi)拓第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。校教師通過(guò)課堂講解，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的審美與思考，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，用翻轉(zhuǎn)課堂、課外調(diào)研等方式，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)嶺南文化，并分享自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和成果。教師可以組織學(xué)生利用假期時(shí)間，對(duì)嶺南文化進(jìn)行實(shí)地考察，調(diào)研自己家鄉(xiāng)的嶺南文化，并完成調(diào)查報(bào)告。

（三）培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在國(guó)學(xué)課堂上用創(chuàng)新的眼光來(lái)看待傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化與自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)相結(jié)合。學(xué)生通過(guò)對(duì)本土文化的深入學(xué)習(xí)，更深刻地了解嶺南文化，意識(shí)到家鄉(xiāng)文化的重要性。例如，建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生在設(shè)計(jì)作品時(shí)，抓住方言的特點(diǎn)，將廣府話融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品中彰顯情懷。

國(guó)學(xué)教育發(fā)展至今仍有很大的空間需要探索和發(fā)展，地方高職院校要立足本土資源，肩負(fù)起文化傳承的歷史使命，培養(yǎng)符合地方文化與發(fā)展需求的復(fù)合型人才。因此，重視本土文化，讓嶺南文化走入廣東高職院校具有重要意義。