非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下月山八極拳的傳承價值

□ 張豐龍 潘聰（柳州職業(yè)技術學院 廣西 柳州 545000)

隨著經(jīng)濟的全球化和社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程的加快，許多非物質(zhì)文化形態(tài)正在隨著時代的快速發(fā)展面臨著失傳的危機，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的月山八極拳目前也存在面臨失傳的現(xiàn)狀。因此本研究在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論指導下，對河南月山八極拳的歷史起源和世系傳承進行調(diào)研，闡述月山八極拳存在的歷史意義和獨特的文化特性；對河南月山八極拳的現(xiàn)狀進行一個客觀的分析與評價，深刻分析制約月山八極拳發(fā)展的各個因素；根據(jù)現(xiàn)階段時代發(fā)展的要求，挖掘月山八極拳的各項價值并探求相應的發(fā)展保護對策。

1、相關概念界定

1.1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角來看，民族傳統(tǒng)體育具有杰出的民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式或文化空間、具有見證現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的獨特價值、具有鮮明獨特的民族和群體或地方特征、具有促進民族文化認同或社區(qū)文化傳承的作用、具有精粹的技術性；具有影響人們思想情感的精神價值。因此，有關在以武術為中心點的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究也逐漸增多，從非物質(zhì)文化的視角下探討對其進行保護和傳承。

聯(lián)合國教科文組織頒布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念進行了描述為：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所,在本約中，只考慮符合現(xiàn)有的國際人權文件，各群體、團體和個人之間相互尊重的需要和順應可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

范秀麗的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)》中建議到“增加宣傳范圍，提高宣傳力度、提高文化自覺和利用發(fā)展文化旅游的形式”。

朱榮榮的 《法律視角下茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展》中“傳承主體事關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)和發(fā)展，要合理確定傳承主體并明確其權利和義務”。

綜上可知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展是國家所重視的，并對其保護發(fā)布了相關法律保護，但是它的傳承與發(fā)展離不開各個方面的支持與研究對策，國家政策、宣傳力度、傳承形式以及傳承后繼人才等等都有著重大的作用。

1.2、傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中國傳統(tǒng)武術，是修習一門制止侵襲的高度自保技術，它在切實解決安全問題的基礎上，使我們的頭腦得到應變能力的訓練，簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)，防衛(wèi)健身，精進卓越，快樂通融。傳統(tǒng)教育在于言傳、身教。文在言傳，武在身教。身體力行是教、身正法明是教、以身作則是教、上行下效（敩）是教。武化，是身體力行的教化過程。

康戈武的《武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與研究現(xiàn)狀》中提到“隨著全球化和現(xiàn)代化進程的加快，傳統(tǒng)武術文化“生境”發(fā)生了巨大變化，生存根基受到嚴重沖擊”。

朱清華的 《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下對傳統(tǒng)武術傳承的思考》“傳統(tǒng)武術口訣、秘籍的傳承不僅可在民間傳承，也可在專業(yè)化的武術團體中傳承，也可在教育和科研部門中進行探討和傳承”。

楊守民等的《傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化核心傳承力》中總結到“將傳統(tǒng)武術文化的時代性功能轉化，并融入到現(xiàn)代新文化體系之中，才能從根本上實現(xiàn)對傳統(tǒng)武術文化的真正、有效的傳承和發(fā)展”。

程大力的《傳統(tǒng)武術：我們最大宗最珍貴的瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》中指到“沒有絲毫的夸大和夸張，傳統(tǒng)武術是我們民族最大宗也最珍貴的瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn),使傳統(tǒng)武術得到真正復蘇和真正保護，是中國武術史和中國體育史上里程碑式的工作，是標志性的功德無量名彪竹素的工作，時代在等待和呼喚有膽識的改革家和決策者”。

綜上可知，傳統(tǒng)武術是中國文化中的重要部分，同時其也是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，傳統(tǒng)武術的永久傳承對中國文化的發(fā)展具有重要的意義，傳承人在整個傳承過程中發(fā)揮著重要的作用，因此，傳統(tǒng)武術作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展是時代發(fā)展必須的，亦是必不可少的。

1.3、月山八極拳

馬德行等的《月山八極拳的傳承與保護》中提到“月山八極拳，意為發(fā)勁可達四面八方極遠之處，其動作樸實簡介，剛猛脆裂，多震腳發(fā)勁動作，起源于焦作市博愛縣月山寺，距今已有800多年的傳承歷史”。

從八極拳祖師蒼公開始，八極拳歷代掌門人全為月山寺僧，到民國二十六年（1937年）共歷二十四代。民國二十七年，月山寺毀于戰(zhàn)火，僧人棄離，八極拳自此有俗家弟子馬連升傳承，至今已有三代。2006年11月被河南省人民政府公布為 “首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，2007年8月申報“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，2008年10月月山八極拳正式列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

唐存山的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下傳統(tǒng)武術的保護》中指出關于傳統(tǒng)武術的傳承，主要是講傳承主體，是傳統(tǒng)武術的重要的傳播者也是重要的延續(xù)者，以月山八極拳為例，它既是中國的傳統(tǒng)武術在當代武術中的延續(xù)，又是中西方文化傳統(tǒng)的碰撞，這種傳承不僅僅局限于月山八極拳的內(nèi)部，而是隨著社會環(huán)境的變化而變化。

月山八極拳作為中國傳統(tǒng)武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其歷史悠久，可據(jù)史料考證，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄亦是時代發(fā)展的需要，對其進行傳承與保護是對中國傳統(tǒng)武術文化的尊重與要求。

1.4、弘揚國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需要

近年來，在新時代的背景下，對文化特別是傳統(tǒng)文化的需求已是各個國家都會追求的目標，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)得到我國政府的極大關注，己經(jīng)開始著手對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的立法，建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護體制。2004年中國政府即批準加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，從加入至2011年，我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計己有1219項，其中體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占70項。在現(xiàn)代構建中國和諧社會的背景下，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于中國社會文化有著重大的意義，因此弘揚國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是時代所需。

1.5、發(fā)展民族傳統(tǒng)武術的需要

武術在我國歷史悠久，隨著時代的發(fā)展，人們更加追崇的是競技武術而非傳統(tǒng)武術，競技武術隨著時代的發(fā)展迎合著時代的需要，變得日益強盛，而傳統(tǒng)武術依然保持著原有的內(nèi)涵技藝，沒有追趕上隨著時代的更新，便日漸被淡忘，傳統(tǒng)武術是我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的一部分，體現(xiàn)著中華民族獨有的民族品質(zhì)和民族特色，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占據(jù)著重要的組成部分。它蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造性，是炎黃子孫智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。

1.6、保護和傳承月山八極拳的需要

月山八極拳2006年11月被河南省人民政府公布為 “首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，2007年8月申報 “第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，2008年10月月山八極拳正式列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)代的和諧社會，是追求各方面的和諧，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明屹立世界文化之林的特殊民族特色，但是在對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行整理時發(fā)現(xiàn)，有些僅僅只有這外表，而無真正的內(nèi)涵和內(nèi)容，這些例子并不是簡簡單單的一個兩個，而是很多，若這些寶貴的文化遺產(chǎn)丟失了，那我們將會失去更大文化寶貴財富，同樣月山八極拳的傳承與發(fā)展也面臨著瀕臨失傳，在文化保護現(xiàn)狀不利的情況下，月山八極拳有著更加要鋌而走險，堅持自己的特色，繼續(xù)傳承和保護下去的需要。月山八極拳作為中國傳統(tǒng)武術，源遠流長，文化底蘊深厚，內(nèi)容豐富多樣，在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占據(jù)重要作用。月山八極拳體現(xiàn)著月山文化人所特有的創(chuàng)造力和文化底蘊。月山八級拳被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，更加說明其價值是值得肯定的，但現(xiàn)在更為重要的是這一非物質(zhì)文化正面臨著各方面的發(fā)展阻力。所以研究月山八極拳的傳承和發(fā)展，留住歷史精髓，傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，是本文研究的意義所在。由于我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和重視，也給月山八極拳的傳承和發(fā)展帶來了希望和開拓了新途徑。目前人們對月山八極拳的認知程度較低，并且認為被評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就可以不用再關注，這種想法是錯誤的，因此有必要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及月山八極拳的詳細內(nèi)容進行詳解，以利于對月山八極拳進行更好的傳承，讓人們更加珍視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時為月山八極拳傳承中的諸多困難提出更加科學合理和有效的策略，讓其得到更長遠的發(fā)展。