文化傳承視域下的古代文學(xué)教學(xué)改革研究

李彩虹

（天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300350）

在中華民族幾千年的繁衍生息過程中，積淀了光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，是豐厚歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，更是經(jīng)過歷時(shí)考驗(yàn)的文化精華，每一位人文工作者都有責(zé)任、有義務(wù)傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中國古代文學(xué)是傳統(tǒng)文化中最容易讓現(xiàn)代人所接受的形態(tài)，是聯(lián)結(jié)現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的橋梁與樞紐，在學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)、解讀文學(xué)作品的過程中，能與古人同悲喜，并會(huì)受到精神上的熏陶與感染，使博大精深的傳統(tǒng)文化代代相傳。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代中，怎樣調(diào)整古代文學(xué)教學(xué)理念與內(nèi)容，正確精通地解讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)同，提升國家軟實(shí)力，為偉大中國夢的早日復(fù)興提供精神力量，這成為該領(lǐng)域最新的研究課題。

1 “中國古代文學(xué)”的教學(xué)現(xiàn)狀分析

中國古代文學(xué)是一門基礎(chǔ)性較強(qiáng)的課程，在提高學(xué)生人文素養(yǎng)、幫助其樹立正確三觀的過程中，具有其他學(xué)科所無法比擬的優(yōu)勢，在各個(gè)歷史時(shí)期，教育工作者都對(duì)其進(jìn)行了探索與研究，發(fā)展到現(xiàn)在，該門學(xué)科的理論體系已日趨完善，對(duì)于培育優(yōu)秀專業(yè)人才做出了突出貢獻(xiàn)。但面對(duì)瞬息萬變的形勢發(fā)展，在引領(lǐng)學(xué)生思想成長方面尚存在著許多不盡人意的問題。

第一，教學(xué)理念存在著偏差。自上世紀(jì)80年代以來，西方教育思潮大量涌入我國，對(duì)高校中文專業(yè)教學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，相關(guān)課程一味強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建完善理論體系的重要性，卻忽略了文學(xué)的多元化特征。在實(shí)證方法、量化分析等方面，西方教育理念具有科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葍?yōu)勢，對(duì)于引領(lǐng)教學(xué)擺脫舊式教育模式、改變謹(jǐn)守門戶的陋習(xí)、構(gòu)建科學(xué)的課程體系來說，的確能發(fā)揮出一定的積極作用，但過于放大“概論”、“通史”重要性的教學(xué)，內(nèi)容必將是空洞、虛浮的。在這樣的課堂中成長起來的學(xué)生，能對(duì)古代文學(xué)的宏觀理論高談闊論，在具體文本面前，卻連最起碼的字句都不能做出精確解釋，更不能引經(jīng)據(jù)典地進(jìn)行深刻解讀，這一現(xiàn)象向?qū)W科教學(xué)敲響了警鐘。

第二，課程建設(shè)面臨著被邊緣化的危機(jī)。自上世紀(jì)90年代以來，高校范圍內(nèi)掀起了一場波瀾壯闊的課程改革，許多傳統(tǒng)課程被壓縮，受重視程度越來越輕。古代文學(xué)課是一門基礎(chǔ)性較強(qiáng)的課程，課時(shí)量得不到保證，教學(xué)進(jìn)度與效果可想而知。怎樣在有限的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，怎樣提升教學(xué)效率，這是古代文學(xué)課教學(xué)過程中遇到的最大難題。尤其是近年來，大學(xué)生就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，高校會(huì)將更多的精力用于專業(yè)技能、計(jì)算機(jī)、外語等課程，使學(xué)生在短暫的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)獲得更多的資格證書，幫助他們增加就業(yè)籌碼。在這種情況下，古代文學(xué)課受到冷遇，嚴(yán)重削弱了其人文教育價(jià)值與功能。

第三，學(xué)生的古詩文素養(yǎng)較弱。當(dāng)前，我國社會(huì)正經(jīng)歷著前所未有的變革，古老的傳統(tǒng)文化也歷經(jīng)了痛苦的洗禮，在近兩個(gè)世紀(jì)的社會(huì)變革中，傳統(tǒng)文化并沒有體現(xiàn)出應(yīng)有的生命力，在社會(huì)迅猛發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)象。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感，有著巨大的包容性，否定傳統(tǒng)將會(huì)使精神家園失去依托，盡管在黨和國家的正確引導(dǎo)下，傳統(tǒng)文化以嶄新的姿態(tài)再次出現(xiàn)在公眾視野，但高校師生長期以來形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)卻難以在最短時(shí)間內(nèi)發(fā)生徹底改變。從現(xiàn)階段情況看，大學(xué)生在中小學(xué)階段，古詩文閱讀量明顯不足，再加上他們所接觸的都是一些淺顯易懂的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)古代文學(xué)過程中，在繁體字、豎排本面前難免會(huì)顯得無所適從，哪怕再優(yōu)秀的篇章也難以激發(fā)他們的興趣，情感熏陶、心靈浸潤更是無從提起。在教學(xué)過程中，應(yīng)該使學(xué)生理解哪些文學(xué)理論知識(shí)，是否應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解教材中未涉及的知識(shí)點(diǎn)，這些問題得不到解決，對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生了不同程度的影響。

2 文化傳承視域下的古代文學(xué)教學(xué)改革建議

本文在闡述高校中國古代文學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，主要圍繞文化傳承視域下的古代文學(xué)教學(xué)改革路徑進(jìn)行探索，以期可以促進(jìn)古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提升。具體如下：

2.1 以分組講述開展教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生掌握情況提升

當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、個(gè)性鮮明，灌輸式、說服式教學(xué)受到了他們的排斥，卻樂于把自己的觀念與他人分享，希望課堂中能留下思維碰撞的痕跡。在中國古代文學(xué)教學(xué)過程中，要真正體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，讓他們不再被動(dòng)地聽，而是積極地講，這種方式受到了學(xué)生的歡迎。為了更加清晰地表達(dá)自己的觀念，他們會(huì)合理地利用課余碎片化時(shí)間，通過多種途徑搜集資料，靈活調(diào)用已經(jīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)，嘗試從不同角度理解文本。通過分組分人講述，學(xué)生的邏輯思維能力、口語表達(dá)能力等都會(huì)得到顯著提高。當(dāng)然，要想真正提升教學(xué)效果，教師要提前做好充分的準(zhǔn)備，對(duì)每個(gè)學(xué)生的知識(shí)水平、個(gè)性特征了如指掌，合理劃分學(xué)習(xí)小組，有針對(duì)性地為每個(gè)小組布置學(xué)習(xí)任務(wù)，細(xì)化到每一個(gè)成員身上。為了幫助學(xué)生樹立信心，增強(qiáng)他們的心理素質(zhì)，教師不能把自己視作旁觀者，可以與學(xué)生一起制定周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，營造輕松、融洽的學(xué)習(xí)氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都能勇敢地表達(dá)自己的見解，以欣賞的目光評(píng)價(jià)他人的觀念，在與他人交換思想過程中，完善自己的知識(shí)體系。

2.2 合理利用現(xiàn)場教學(xué)模式，使學(xué)生在體悟掌握

從目前情況看，學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)已經(jīng)引起了越來越多高校的重視，并為此付出了不懈努力，進(jìn)行了大膽有益的嘗試。此項(xiàng)工作也應(yīng)滲透到中國古代文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中。如，講律詩時(shí)，可以組織學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)卦娫~協(xié)會(huì)，讓他們拜訪一些專家、學(xué)者，從不同側(cè)面加深對(duì)律詩的理解，領(lǐng)略到律詩的別樣魅力。再如，講明清小說時(shí)，可以組織學(xué)生到文聯(lián)進(jìn)行交流，與區(qū)域內(nèi)小有名氣的作家進(jìn)行交流，或是請(qǐng)他們到學(xué)校為學(xué)生帶來精彩的主題講座，從塑造人物形象、分析小說特點(diǎn)等方面入手，使學(xué)生對(duì)小說這種文體產(chǎn)生更加透徹的了解，也能學(xué)生了解當(dāng)前小說的創(chuàng)作與發(fā)展情況。通過這種方式，將教學(xué)活動(dòng)延伸到課外，當(dāng)然，這對(duì)教師綜合能力來說，無疑也是一種挑戰(zhàn)。明清小說之類的教學(xué)內(nèi)容，是提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要載體，卻被學(xué)生看成可有可無的內(nèi)容，無法與外語課、專業(yè)課相提并論，很難對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，這就要求教師在準(zhǔn)確把握學(xué)生基礎(chǔ)與能力的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，通過與經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)者、作家的交流，請(qǐng)他們解答自己心中的疑惑，對(duì)古典文學(xué)產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)，能在流行與古典之間進(jìn)行對(duì)比，找到二者之間的契合點(diǎn)，使傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品重新煥發(fā)出新的生命力，在拓寬視野的同時(shí)，積淀豐富的文學(xué)知識(shí)。

2.3 充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提升古文學(xué)教學(xué)有效性

伴隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，課堂教學(xué)也被賦予了新的生命力。在新的形勢下，許多教師卻依然堅(jiān)守著三尺講臺(tái)，一本書、一張嘴、一支粉筆的教學(xué)格局始終未被打破。當(dāng)代大學(xué)生是與網(wǎng)絡(luò)共同成長的新一代，網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端在他們的生活中扮演著重要角色，灌輸式、說服式教學(xué)的弊端也暴露無遺。因此，所有教師都要意識(shí)到，大學(xué)生是先進(jìn)信息技術(shù)的追求者與迷戀者，一味沿襲傳統(tǒng)教學(xué)方法，必將受到他們的排斥，即使學(xué)生能安安靜靜地坐在座位上，他們的心也早已飛出了課堂，教學(xué)效果可想而知。所以，借助于多媒體，可以最大化地提升教學(xué)效果。在正式踏上講臺(tái)之前，教師要深入解讀教材，想辦法將晦澀難懂的古代文學(xué)作品轉(zhuǎn)化成圖片、歌曲等形式，帶給學(xué)生強(qiáng)烈的感官刺激，以來演繹傳統(tǒng)，為他們理解文本提供輔助。如，學(xué)習(xí)蘇軾的詞時(shí)，可以為學(xué)生播放王菲的《水調(diào)歌頭》，讓學(xué)生感受到蘇軾的豪放飄逸、清麗典雅，為他寬闊的胸襟、執(zhí)著的追求所折服。再如，學(xué)習(xí)岳飛的詞時(shí)，讓學(xué)生欣賞《滿江紅》微視頻，在鏗鏘有力、令人熱血沸騰的音樂伴奏下，使學(xué)生感受到岳飛的憂國憂民之心，感受到他蒼涼悲慨的激情，產(chǎn)生震撼心靈的效果，使學(xué)生從古典詩詞中領(lǐng)略到別樣的美。

2.4 注重傳統(tǒng)文化知識(shí)的融入，實(shí)現(xiàn)文化傳承與教學(xué)的結(jié)合

面對(duì)古代文學(xué)教學(xué)，每一位教師都要扮演著文化傳承人的角色，不能只是滿足于知識(shí)的傳授，還要挖掘出蘊(yùn)含于文本當(dāng)中的傳統(tǒng)文化精神，避免滋生急功近利思想。盡管古代文學(xué)作品歷史跨度較大，涉及到的人與事與現(xiàn)實(shí)生活存在著遙遠(yuǎn)的距離，學(xué)習(xí)具有一定難度，但對(duì)其進(jìn)行解讀與學(xué)習(xí)，會(huì)改變當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌，具備其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢。為此，在教學(xué)過程中，要引領(lǐng)學(xué)生從文學(xué)作品中提煉出古代文的文化精華。單看愛國情懷，既有憂國憂民的悲情，也有矢志不渝的決心，既有前仆后繼的毅力，也有為國捐軀的凜然。在教學(xué)過程中，不妨將相類似的內(nèi)容串聯(lián)起來，為學(xué)生理清知識(shí)脈絡(luò)，對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響，使教學(xué)產(chǎn)生抓鐵有痕的效果。再如，對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)作品進(jìn)行解讀，其中所蘊(yùn)含的自由精神，對(duì)中國文人的獨(dú)立與自主劃上了濃墨重彩的一筆，可以讓學(xué)生感受到，即使身處戰(zhàn)亂與分裂之中，文人墨客的內(nèi)心仍是堅(jiān)定的，他們不會(huì)過多計(jì)較個(gè)人得失，以任率豁達(dá)的心境面對(duì)生活，進(jìn)一步理解“魏晉風(fēng)度”內(nèi)涵與精髓。在這一過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生與當(dāng)下社會(huì)所宣揚(yáng)的自由不羈進(jìn)行對(duì)比，對(duì)自由與豁達(dá)產(chǎn)生深刻理解。為了更好地提升教學(xué)效果，可以設(shè)計(jì)一些互動(dòng)式教學(xué)環(huán)節(jié)，或是以不同的主題進(jìn)行教學(xué)，如誠信、民主、愛國等，讓學(xué)生在讀、演、辯的過程中，深入理解文學(xué)作品，使優(yōu)秀的文化精神得以傳承。

2.5 鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩詞曲賦的文學(xué)創(chuàng)作

在傳承古代文學(xué)的過程中，文學(xué)創(chuàng)作是最直接、最有效的方式。在教學(xué)過程中，可以引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作詩詞曲賦，切實(shí)感受到文學(xué)創(chuàng)作的不易，從內(nèi)心深處升騰起快樂與自豪感，也能進(jìn)一步把握古人的創(chuàng)作心態(tài)。在這一過程中，學(xué)生會(huì)將杰出的文學(xué)家或歷史人物當(dāng)成自己的榜樣，能像他們一樣以樂觀豁達(dá)、百折不撓的態(tài)度面對(duì)人生，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在不久的將來，大學(xué)生即將奔赴社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，他們的綜合素養(yǎng)、精神風(fēng)貌將會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生極其重要的影響，關(guān)系到偉大中國夢能否早日復(fù)興。要以欣賞的目光面對(duì)學(xué)生的作品，通過正確的引導(dǎo)與鼓勵(lì)，使他們的創(chuàng)作之路愈走愈寬，潛移默化中，學(xué)生自然會(huì)與古人產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)略到創(chuàng)作的獨(dú)特魅力，提高自己的文化水平，變得“腹有讀書氣自華”。這就向一線教師提出了較高的要求，要以強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命感面對(duì)古代文學(xué)教學(xué)，擺脫傳統(tǒng)思想的桎梏，積極創(chuàng)新教學(xué)方式方法，以自己的行為來傳承傳統(tǒng)文化，使學(xué)生的思想受到啟迪，視野得到拓寬，心胸變得豁達(dá)，領(lǐng)略到古典文學(xué)作品的韻味。

3 結(jié)語

古代文學(xué)是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，經(jīng)過幾千年的積淀，蘊(yùn)含著大量寶貴的精神教育資源，無論是“詩史”還是《碩鼠》”無論是《滿江紅》還是《牡丹亭》，都是對(duì)公平正義的叩問，體現(xiàn)出對(duì)真善美的追求與向往。但在當(dāng)前的社會(huì)形勢下，為了幫助學(xué)生增加就業(yè)籌碼，高校教育將更多的精力傾斜向?qū)I(yè)課教學(xué)，弱化了古代文學(xué)教學(xué)的價(jià)值與功能，與傳承優(yōu)秀文化脫節(jié)。因此，要以新思路面對(duì)古代文學(xué)這門課程，靈活選擇教學(xué)策略，將其與傳統(tǒng)文化更好地融合為一體，在分析文本過程中挖掘傳統(tǒng)文化因素，使古代與現(xiàn)代文學(xué)間的裂痕得到彌合，從經(jīng)典文學(xué)作品中提煉出最有活力的內(nèi)容，完成知識(shí)傳授與能力提升之間的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生學(xué)會(huì)古為今用，為世界文化的發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。