多元文化背景下高職學(xué)生文化自信的引導(dǎo)策略

雷 蕾 段小艷

（昆明衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院，云南昆明 650600）

前言

文化自信的重要性不言而喻，它是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨生存、發(fā)展和不斷壯大的文化基礎(chǔ)。文化自信是對(duì)民族自身文化價(jià)值的充分肯定，在社會(huì)不斷發(fā)展和變化的過(guò)程中，始終起著重要作用，任何一個(gè)國(guó)家和民族都應(yīng)該對(duì)自己民族的文化生命力保持強(qiáng)大自信。文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的前提和基礎(chǔ)，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

高職教育的重要地位不容忽視，它是我國(guó)教育體系的重要組成部分，更是高等教育的重要內(nèi)容。伴隨著國(guó)家教育政策的改變，高職院校學(xué)生數(shù)量正在逐年擴(kuò)大。如何培育高職院校學(xué)生這個(gè)特殊群體的文化自信，也應(yīng)該被提上議事日程?？傮w上看，高職院校學(xué)生的生源較為特殊，文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化以及民族文化的了解甚少，因此這個(gè)群體常常面臨著缺失文化自信的尷尬現(xiàn)狀。如何根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，喚醒他們的文化自覺(jué)，培育民族自豪感，以此為契機(jī)提升他們的文化自信極為重要。

1 高職學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，每個(gè)國(guó)家和民族的文化都受到了不同程度的沖擊，多元化文化背景成為了不可回避的問(wèn)題。在國(guó)家與國(guó)家之間、民族與民族之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往、文化交流的過(guò)程中，都會(huì)有不同程度的文化滲透。尤其是在改革開(kāi)放之后的幾十年中，伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民族文化也受到了一定的外來(lái)沖擊，一些外來(lái)文化有些能夠與我國(guó)的文化融合，有些則起到了相反作用，對(duì)我國(guó)的民族文化和傳統(tǒng)文化造成了負(fù)面影響和嚴(yán)重沖擊[1]?？傊覈?guó)正處于多元文化的大背景下。高職院校學(xué)生是一個(gè)較為特殊并且數(shù)量龐大的群體，如何保證他們?cè)诙嘣幕尘跋聢?jiān)守文化自信，在始終尊重和認(rèn)同本民族文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，支持創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、能夠辯證的對(duì)待外來(lái)文化，做到取其精華去其糟粕是極為重要的。

高職院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)較為薄弱，對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不強(qiáng)。再加上年齡階段特殊，自身不夠成熟、不夠了解民族文化,容易受到外來(lái)文化的沖擊，常表現(xiàn)出文化自信缺失的現(xiàn)象。一些高職學(xué)生盲目崇洋,對(duì)于圣誕節(jié)、感恩節(jié)等一些西方節(jié)日很感興趣[2]，對(duì)西方價(jià)值觀和文化都深信不疑。在這個(gè)不加選擇吸收外來(lái)文化的過(guò)程中，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族文化的認(rèn)同感悄然減退。更為嚴(yán)重的是，很多高職院校學(xué)生甚至對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族文化知之甚少，甚至直接否定我國(guó)幾千年積淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化。這些現(xiàn)象都導(dǎo)致高職學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀出現(xiàn)問(wèn)題，文化自信更無(wú)從談起。

2 多元文化背景下，引導(dǎo)高職學(xué)生文化自信的策略

2.1 堅(jiān)持用社會(huì)主義的核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化自信

我們需要用中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想凝聚力量。高職院校學(xué)生作為年輕一代發(fā)揮著中堅(jiān)作用。但是，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)會(huì)與踐行上，高職學(xué)生卻有很多欠缺的地方，離實(shí)際需求還有很大距離。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，高職學(xué)生的重要性尤為突出。

但是，由于年齡特點(diǎn)，高職學(xué)生的心理、思想的不成熟，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也不夠全面和深刻，在文化自覺(jué)和文化自信方面的困惑和矛盾也不可避免[3]。尤其是在多元化文化背景下，這些困惑和矛盾更加不利于文化自信的培養(yǎng)。我們應(yīng)該引領(lǐng)他們走出文化自信缺失的怪圈，切實(shí)擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重任。

高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是樹(shù)立文化自信的前提和關(guān)鍵。對(duì)高職學(xué)生自由、全面發(fā)展的客觀要求人的全面發(fā)展看作是與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的一個(gè)歷史過(guò)程[4]。高職院校學(xué)生在社會(huì)生活中屬于特一個(gè)特殊群體，他們的素質(zhì)對(duì)于未來(lái)社會(huì)的發(fā)展極為重要。因此，他們的文化自信對(duì)于民族的文化自信也極為重要。高職學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)一般說(shuō)來(lái)主要由四大要素組成：即思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)、身心素質(zhì)。這些素質(zhì)要求正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的主要內(nèi)容[5]。文化自信越強(qiáng)，社會(huì)才會(huì)更加具有凝聚力，只有具有凝聚力的民族才會(huì)更加具有發(fā)展?jié)摿?。文化自信越?qiáng)，創(chuàng)造力才會(huì)更突出，人類的物質(zhì)文明、政治文明、社會(huì)文明才會(huì)更加完善。高職學(xué)生作為國(guó)家的建設(shè)者和接班人，必須樹(shù)立高度的文化自信[6]。

2.2 構(gòu)建高職院校文化自信培養(yǎng)的平臺(tái)

高職院校必須清醒認(rèn)識(shí)自己的獨(dú)特之處，全面分析學(xué)生來(lái)源的現(xiàn)狀，積極引導(dǎo)，撲下身子，真抓實(shí)干。不可否認(rèn)，文化需要積累、需要底蘊(yùn)、需要厚積薄發(fā)，這也就給文化基礎(chǔ)薄弱的高職學(xué)生樹(shù)立文化自信提出了更多難題。因此，高職院校應(yīng)該全面分析這些問(wèn)題，把文化自信的培養(yǎng)作為一個(gè)系統(tǒng)工程來(lái)看，遵循文化認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)。培養(yǎng)文化自信的過(guò)程必然需要長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)和不斷探索，要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和吸取教訓(xùn)的過(guò)程中不斷前進(jìn)。

大多數(shù)高職院校辦學(xué)歷史比較短，在培養(yǎng)學(xué)生的文化自信方面缺乏經(jīng)驗(yàn)。高職院校要全面考慮自身在培養(yǎng)學(xué)生文化自信方面所面臨的實(shí)際問(wèn)題，爭(zhēng)取建立培養(yǎng)文化自信的平臺(tái)。文化底蘊(yùn)不夠深厚、校園文化特色不很鮮明是很多高職院校的共同特點(diǎn)，這也就意味著在培養(yǎng)文化自信的過(guò)程中具有很大局限性，需要進(jìn)一步拓寬思路，打開(kāi)視野，從各個(gè)方面構(gòu)建文化自信的平臺(tái)。

主要措施可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)：

第一，高職院校的決策者需從樹(shù)立文化自信的高度出發(fā)，以傳承民族文化為著力點(diǎn)，做到科學(xué)規(guī)劃、精準(zhǔn)布局，并精心組織實(shí)施，打造樹(shù)立文化自信的良好氛圍。

第二，充分認(rèn)識(shí)校園文化的重要性，讓校園文化中滲透中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生時(shí)刻浸潤(rùn)在民族文化的環(huán)境中，以此更好的為培育高職學(xué)生文化自信奠定基礎(chǔ)。

第三，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用。學(xué)生的自我管理和自我培養(yǎng)的能力不容忽視，文化自信的培養(yǎng)離不開(kāi)文化的傳承與文化交流。學(xué)生社團(tuán)便是進(jìn)行文化交流的良好載體。高職院校應(yīng)該充分利用這個(gè)載體，開(kāi)展積極的社團(tuán)活動(dòng)，在交流中產(chǎn)生共鳴，更好的在學(xué)生中傳播優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化。

第四，杜絕外來(lái)不良文化的傳播。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的普及，互聯(lián)網(wǎng)、電腦、智能手機(jī)在高職學(xué)生群體中的使用范圍逐漸加大。這是一把雙刃劍，影響是多元的。高職院校要辯證的看待這一問(wèn)題，必須因勢(shì)利導(dǎo)，取其精華去其糟粕。因此，高職院校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，保證學(xué)生接受知識(shí)的同時(shí)，做好把關(guān)，杜絕不良網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕，爭(zhēng)取打造豐富多彩、雅俗共賞的校園網(wǎng)絡(luò)文化。校園文化傳播應(yīng)該成為樹(shù)立文化自信的重要陣地，要力爭(zhēng)贏得文化傳承的先機(jī)，在文化傳承和交流中樹(shù)立高度的文化自信。

總之，從高職院校的角度來(lái)說(shuō)，不但應(yīng)該從思想上高度重視學(xué)生的文化自信問(wèn)題，還應(yīng)該真抓實(shí)干，在學(xué)校范圍內(nèi)，充分挖掘文化資源，建立校園的獨(dú)特文化，樹(shù)立學(xué)生的文化自豪感。也要引導(dǎo)學(xué)生走出去和引進(jìn)來(lái)，對(duì)外來(lái)文化資源進(jìn)行借鑒，在提升校園文化自信的過(guò)程中提升民族自信。教師不但是傳道受業(yè)解惑的主體，也是學(xué)生接受文化熏陶，樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信的領(lǐng)路人。在日常教學(xué)中，教師要注意將文化傳承、文化交流、文化借鑒等方面的內(nèi)容貫穿在課堂中，為高職院校學(xué)生樹(shù)立文化自信做出表率。

2.3 引導(dǎo)文化自覺(jué)，培育文化自信

伴隨著社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，開(kāi)放程度進(jìn)一步增強(qiáng)，多元文化背景成為我們生活的常態(tài)。如何在多元文化背景下引導(dǎo)高職院校學(xué)生建立文化自信，提升文化自信尤為重要。各級(jí)各類高職院校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的重要性和緊迫性，積極為高職學(xué)生創(chuàng)造良好環(huán)境和條件,引導(dǎo)他們充分認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族文化的價(jià)值，認(rèn)識(shí)文化自信對(duì)于國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想觀、人生觀、價(jià)值觀、生活觀,在內(nèi)心深處增強(qiáng)對(duì)于本民族文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)較強(qiáng)的文化自信。尤其是在遇到外來(lái)不良文化入侵時(shí)能夠保持清醒的頭腦，堅(jiān)定文化自信。在培養(yǎng)文化自覺(jué)的過(guò)程中，樹(shù)立文化自信。

2.4 引導(dǎo)學(xué)生提高樹(shù)立文化自信的自覺(jué)性

高職學(xué)生在樹(shù)立文化自信的過(guò)程中要擺正位置，樹(shù)立高遠(yuǎn)的目光。要做到主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐、自我教育，充分認(rèn)識(shí)文化自信對(duì)于自身發(fā)展和民族進(jìn)步的重要性。高職學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確與否直接關(guān)系能不能樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信。在其自身的成長(zhǎng)過(guò)程中，，高職學(xué)生要主動(dòng)積極的提升自己的文化底蘊(yùn)，為文化自信的樹(shù)立打好根基。文化認(rèn)知的過(guò)程是漫長(zhǎng)且艱難的，是一個(gè)由此及彼、去粗取精，在辯證中繼承和發(fā)展的過(guò)程。高職學(xué)生能否用辯證的眼光對(duì)待外來(lái)文化特別是西方文化極為重要。樹(shù)立文化自信的前提之一便是對(duì)于文化的理解，因此，高職學(xué)生要在主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐的過(guò)程中，不斷加深對(duì)于文化含義的理解，在遇到外來(lái)文化時(shí)能夠做到準(zhǔn)確鑒別，從而形成內(nèi)心的文化自信。

3 結(jié)束語(yǔ)

文化自信需要找準(zhǔn)立足點(diǎn)，繼往開(kāi)來(lái)，立足當(dāng)下，著眼未來(lái)。在高職學(xué)生文化自信的培育過(guò)程中，要有針對(duì)性和創(chuàng)造性。在此過(guò)程中，不但要融入傳統(tǒng)文化和民族文化的精髓，又要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，全面考慮中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)，以主人翁的心態(tài)樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。