老舍作品中的北京方言詞語

王文征

(衡水學(xué)院文傳學(xué)院，河北 衡水 053000)

老舍先生是中國現(xiàn)代文壇的著名作家，他一生創(chuàng)作作品眾多，尤以長篇小說和話劇見長，被人們譽(yù)為“語言大師”。方言，又稱地方話，是局部地區(qū)使用的語言。老舍作品中運(yùn)用了大量的北京方言詞語，無論是人物形象的刻畫，還是風(fēng)俗民情和寫景狀物的描寫，都帶有濃郁的北京地方色彩，形成了通俗幽默的“京味”風(fēng)格。

一、老舍作品中北京方言的使用

老舍作品大都取材于北京社會底層平民生活，涉及車夫、手工業(yè)工人、小商販、知識分子、下等藝人、娼妓等，他用經(jīng)過加工的北京方言口語寫發(fā)生在老北京的人和事，“他寫的北京話，既保持了民間口語的樸素、生動，又篩選掉那些粗陋的雜質(zhì)，確實(shí)燒出了京韻的香氣，精妙傳神。這使他的京味作品從內(nèi)容到形式都達(dá)到了前所未有的高度?！盵1]

(一)兒化詞的大量運(yùn)用

兒化是北京話中最重要的語音現(xiàn)象，是指一個音節(jié)中，韻母帶上卷舌色彩的一種特殊音變現(xiàn)象，是可以“隨心所欲”使用的，具有很強(qiáng)的口語色彩。北京話中一般只有名詞、動詞、形容詞、副詞、代詞、量詞可以兒化。例如，花兒、車份兒、茶座兒、今兒、趕明兒、人緣兒、抓弄兒、好兒、亮兒、錯兒、順手兒、這兒、哪兒、一點(diǎn)兒、一門兒等。兒化后，詞語有下列兩種作用：(1)區(qū)別詞性或詞義的作用，如“抓弄”，其詞性是動詞，有手指動、掙錢意義，加上“兒”兒化后，“抓弄兒”變成了名詞，詞義指可以依靠或指望的人或東西；(2)表示喜愛、親昵、憎惡、輕蔑、諷刺、輕松等感情色彩，如“花兒”有喜愛的感情色彩，“一點(diǎn)兒”有細(xì)小的感情色彩。此外，兒化詞“茶座兒”“趕明兒”“人緣兒”“今兒”等雖然既不明顯改變詞義或詞性，也不帶明顯的感情色彩，但它們的作用是增強(qiáng)口語色彩，是北京人口語表達(dá)習(xí)慣。

(二)北京口語詞匯使用

1.口語名詞

《駱駝祥子》：“祥子作了小店的照顧主兒?！薄端氖劳谩罚骸八麄冏吡艘怀套?。”《茶館》：“我這正沒轍?！边@里的“照顧主兒”指老顧客，“一程子”指一段時間，“轍”指辦法。類似這樣的詞語有：棒子面、雜和面、油鬼、半空兒、小燒、主兒、扒糕、前個兒、昨個兒、柴棍兒、家雀兒等。

2.口語動詞

《駱駝祥子》：“不定是三兩個月，還是十天八天，吹了?！薄恫桊^》：“李三，這兒的茶錢我侯啦。”《龍須溝》：“拉不著錢，他泡蘑菇?！薄恶橊勏樽印罚骸啊€得處處摳搜?！边@里的“吹”指散了、完了，“侯”是給的意思，“摳搜”是節(jié)省的意思，“泡蘑菇”指拖延時間。類似的詞語有：颼、饒、泡、咂摸、摳搜、巴結(jié)、吊棒、拉晚兒、歇歇腿兒、耍嘴皮子、鬧得慌等。

3.口語形容詞

《茶館》：“東西真地道，傳家的玩藝。”《文博士》：“這幾件家具磁實(shí)，且用些年呢”《駱駝祥子》：“那才透著邪行呢！咱們說咱們的?！边@里的“地道”是真正、純粹的意思，“磁實(shí)”形容東西堅(jiān)固，“邪行”是奇怪、離奇的意思。類似的詞語有：死吧、甜甘、刺撓、笨手八腳、老實(shí)巴焦、楞頭磕腦、僵不吃的等。

4.口語副詞

《駱駝祥子》：“丟不了，甭害怕?！薄洱堩殰稀罚骸耙灰箟焊鶅簺]睡！”《龍須溝》：“大估摸一家得出多少錢呢？”這里的“甭”指不用，“壓根兒”是根本的意思，“大估摸”是大約的意思。類似的詞語有：成年際、抓早兒、敢情、就手兒、精、至不濟(jì)等。

二、老舍作品中北京方言所折射出的人情風(fēng)俗

(一)體現(xiàn)北京的世態(tài)人情

1.口頭熟語

口頭熟語是人們常用的定型化了的固定短語，包括慣用語、諺語、歇后語及俗語。慣用語是指口語中短小定型的習(xí)用短語，它的結(jié)構(gòu)比較松散，有的可以插入一些詞語，意義常是字面意義的比喻意義；諺語是流傳于民間的形象通俗而含義深刻的語句；歇后語是一種由前后兩個相關(guān)部分構(gòu)成的帶有隱語性質(zhì)的固定短語，前一半近似于謎面，后一半相當(dāng)于謎底；俗語是大多數(shù)勞動人民創(chuàng)造出來的反映人民生活的經(jīng)驗(yàn)和愿望，是通俗并廣泛流行的定型語句。老舍作品中用口頭熟語描寫了北京市民的生活，揭示了北京人的人文心理結(jié)構(gòu)。以慣用語為例，《駱駝祥子》：“你是沒事了，叫我一個人背黑鍋?！边@里的“背黑鍋”是慣用語，指虎妞自己替祥子承擔(dān)責(zé)任，在此埋怨祥子不盡男人職責(zé)，二人關(guān)系很明了，可見虎妞對祥子的俚俗情味?！恶橊勏樽印罚骸八菚谜眍^和他變戲法的女怪！”“變戲法”為慣用語，生動形象地寫出了祥子內(nèi)心的不解和困惑。

2.稱謂語

稱謂語是在人的交際過程中對不同的人使用不同稱謂的各類詞語。老舍作品中人物之間的關(guān)系主要有親屬稱謂語、社交稱謂語和泛親屬稱謂語三種。親屬稱謂語指由血緣關(guān)系或婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的親屬稱謂，如“兒孫、子女、婆婆、老娘們、丫頭片子”等。社交稱謂語是人們在不同的社交環(huán)境里使用不同的社交稱謂語，大致可以分為姓+尊稱稱謂語、綽號稱謂語、職業(yè)稱謂語、官職稱謂語等。在綽號稱謂語中，感情一般帶有親昵或玩笑的意味，老舍用“大赤包兒”“胖菊子”“吳太極兒”“蜜蜂”這些綽號來稱呼人。在職業(yè)稱謂語中，往往是職業(yè)+人名，如剃頭匠孫七、拉車的小崔等。官職稱謂語就是用官職來進(jìn)行稱呼，在《四世同堂》中，大赤包在被任命為妓女檢查所所長后，有些人為了討好她而叫她“所長”。泛親屬稱謂語指的是對沒有家庭關(guān)系的人而使用的一種稱謂，如《離婚》中能解決各種問題的張大哥，“大哥”這個稱謂就是街坊鄰居對他的尊稱；《正紅旗下》里“洗過三”的老白姥姥，“姥姥”這一稱謂也是人們對她的尊稱。

(二)呈現(xiàn)北京風(fēng)俗

北京在過去長期作為皇都，有著傳統(tǒng)的帝輦之下的生活方式和文化心理，因此，北京人講禮儀，固守養(yǎng)老撫幼的老規(guī)矩。文學(xué)是社會生活的反映，文學(xué)語言也應(yīng)是作家所熟悉的那個時代語言的記錄。老舍作品方言口語描述中，既有北京城壽宴、葬禮、洗三等人生儀式的民俗，也有農(nóng)歷新年、祭拜、中秋節(jié)等節(jié)日習(xí)俗，還有鐵匠、剃頭匠、車夫等具有舊時代典型代表的行業(yè)規(guī)矩，更有老北京特有的養(yǎng)花、遛鳥、吊嗓、放風(fēng)箏、斗蛐蛐等閑暇生活方式，如“壽日”“氅衣”“五供兒”“洗三”“兔兒爺”等。

三、老舍作品中北京方言詞語塑造的人物形象

王希杰先生在《漢語修辭學(xué)》中指出：“方言成分的適當(dāng)采用，可增添作品的地方特色和鄉(xiāng)土氣息，有利于塑造人物形象，在文學(xué)作品中尤其如此。”[2]老舍作品中選用不同的方言詞語，刻畫了個性鮮明人物性格特征。例如，《駱駝祥子》：“祥子吭吃了半天才說出來?！边@里“吭吃”是支支吾吾的意思，生動形象地刻畫了祥子木訥的性格特征?！恶橊勏樽印罚骸八睦镉?jì)算：自己拉，每天好歹一背拉總有五六毛錢的進(jìn)項(xiàng)。”“背拉”是平均的意思，刻畫了初到城里拉車的祥子的內(nèi)心活動?！恶橊勏樽印罚骸皣I！不出臭汗去，心里癢癢，你個賤骨頭！我給你炒下的菜，你不回來吃，繞世界胡塞去舒服？”虎妞的這一段話，使用了“癢癢”“胡塞”等北京方言口語，刻畫出虎妞直爽中帶有粗俗的性格特征，展現(xiàn)了虎妞潑辣、粗魯、蠻橫的個性形象。《四世同堂》：“今天，咱們都是替大家辦事，你不高貴，我也不低搭?！薄暗痛睢笔堑腿艘坏鹊囊馑?，這是慈祥和藹、熱心助人的李四爺對勢力的冠曉荷說的話，顯示了李四爺個性強(qiáng)硬、剛強(qiáng)正直的性格特征，給人留下鮮明的印象。《四世同堂》：“高第在屋里轉(zhuǎn)開了磨。”這里用“轉(zhuǎn)開了磨”這一俗語生動形象地展現(xiàn)了高第遇到難以解決的事情時，所表現(xiàn)出的不知所措的樣子。老舍先生對北京方言進(jìn)行提煉和推敲，并在文學(xué)作品中大量運(yùn)用，展現(xiàn)了北京底層平民的生活景象、文化心理和思想情感，為文學(xué)藝術(shù)塑造了眾多不朽的人物形象。