中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的內(nèi)容研究

夏喜元 代艷紅

(長江工程職業(yè)技術(shù)學院，湖北 武漢 430212)

習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵1]因此，培育和增強中國特色社會主義文化自信，必須“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力就在于，它具有歷久而彌新的生命力，具有以文化人的感召力，而實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代大學生思想政治教育的有機融合，則是破解文化傳承與創(chuàng)新難題的現(xiàn)實路徑。

一、蛻變與共生：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育勢在必行

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育，可以構(gòu)建高校大學生思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“共生雙贏”之橋，實現(xiàn)兩者的“破繭成蝶”“鳳凰涅槃”。首先，二者的融合是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)新時代自身發(fā)展革新的必然趨勢。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含精華、包羅萬象，是一座極其豐盈而偉大的文化資源寶庫，而科學有效地開發(fā)這座文化資源寶庫，是當前推進中國特色社會主義文化自覺革新、自信發(fā)展的時代要求，因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育，有利于破解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承、內(nèi)涵發(fā)展的難題。其次，二者的融合是推進新時代高校大學生思想政治教育工作形式、內(nèi)容鼎故革新的題中要義。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。”[3]深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育傳承工作，“要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)。”[4]這些豐富的思想內(nèi)涵和教育資源正是高校大學生思想政治教育所必需的“精神營養(yǎng)品”。最后，二者的融合是引導新時代大學生錘煉自身文化涵養(yǎng)、勵志踐行社會主義核心價值觀的積極路徑。通過博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，可以有效促進大學生明是非、辨善惡、別美丑，懂得價值取舍，進而增強民族文化自信和價值觀自信，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀。

二、滲透與共榮：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐盈大學生思想政治教育內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、歷久彌新、影響深遠?！霸? 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土?！盵5]這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化承載著中華民族特有的文化特質(zhì)，涵養(yǎng)了無數(shù)的英雄兒女和仁人志士，是新時代大學生明德修身、知書識禮、立志成才的精神“指南針”和行動“風向標”，也是高校思想政治教育工作立德樹人的思想資源寶庫。

(一)理想信念教育

在浩遠悠長、推陳出新的中華文化發(fā)展史上，中國古人積淀了豐富的思想政治教育資源，特別是關(guān)于理想信念的思想資源。如戰(zhàn)國時期的孟子曾曰：“士貴立志，志不立則無成。”孟子認為，人必須要樹立遠大的志向，如果一個人沒有樹立遠大的理想，就不會獲得成功。三國時期的諸葛亮臨終前，在寫給兒子的家書《誡子書》中說道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學?！庇纱丝梢姡T葛亮非常重視君子立志，強調(diào)立志是君子修身養(yǎng)性、立德成才的前提。唐代詩人李白在《上李邕》一詩中寫道：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！崩畎鬃鞔嗽姇r正值青年，他在詩中表達了自己的遠大理想和美好追求，渴望像“大鵬”一般振翅翱翔、扶搖直上青云。而這些關(guān)于理想信念的古代詩文，與高校大學生思想政治教育不謀而合，因此，可以通過靈活多樣的形式，將這些豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入到大學生的課堂學習、生活點滴和靈魂深處，使美好的理想信念在大學生心中生根發(fā)芽，為大學生的健康成長、科學成才揚帆導航。

(二)中國精神教育

偉大的中華民族孕育了偉大的中國精神，鑄就了難能可貴的民族精神和時代精神。古往今來，中華民族歷史上涌現(xiàn)了一大批可歌可泣的愛國人物和英雄事跡，他們用滿腔的抱負書寫了壯美的民族情懷?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，是戰(zhàn)國詩人屈原對國家和人民的款款深情和無限熱愛。于民，屈原雖出身貴族，卻常與底層人民保持聯(lián)系，他心系百姓，同情和憐愛勞苦人民，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；于國，屈原堅持自己的政治理想，主張“美政”，“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”，不愿與奸邪禍國之人同流合污，矢志報國，悲壯殉國?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，是南宋文學家文天祥的忠國之情和殉國之志?！捌埨麌疑酪?豈因禍福避趨之”，是清代民族英雄林則徐的愛國情懷和歷史擔當。

中國的時代精神，是中國民族精神的時代性表達，彰顯了時代的發(fā)展脈絡(luò)和變革生機。改革開放四十年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，立足新的時代條件，賦予民族精神以新的時代內(nèi)涵，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。當前，中國的時代精神集中體現(xiàn)為：在抵抗自然災(zāi)害過程中形成的抗震救災(zāi)精神、在舉辦重大活動中形成的奧運精神、在探索宇宙奧秘過程中形成的載人航天精神、在全面深化改革實踐中形成的改革創(chuàng)新精神等。

不論是我們的民族精神，還是時代精神，在歷史和時代的積淀中，最終都匯聚成了偉大的中國精神。因此，高校要重視對大學生進行中國精神的教育，積極培養(yǎng)大學生的愛國主義熱情，啟發(fā)大學生的改革創(chuàng)新思維，使其自覺擔負起時代責任和歷史使命，從而成為新時代中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

(三)公民道德教育

公民道德教育是高校大學生思想政治教育的重要組成部分，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承發(fā)展的核心和靈魂。在漫長的歷史長河中，中華文明在豐厚的文化沃土中萌芽、積淀和升華，更涵養(yǎng)了豐富的中華道德文化。而談到中華道德文化精華，又集中體現(xiàn)為中華傳統(tǒng)美德，中華傳統(tǒng)美德主要表現(xiàn)為以下幾方面。第一，推崇仁愛?？鬃訌娬{(diào)“己欲立而立人，己欲達而達人”，主張在與人交往時，應(yīng)當設(shè)身處地為他人著想。孟子強調(diào)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主張將仁愛遍布人民大眾，“親親而仁民，仁民而愛物”。墨子強調(diào)“兼相愛，交相利”，認為人與人之間應(yīng)該相互尊重，彼此關(guān)愛，與人交往要互利共贏。第二，尊崇孝悌。孝悌是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，也是中國人最為推崇的道德規(guī)范?？鬃釉凇缎⒔?jīng)》中曾有云：“教民親愛，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌?！彼麖囊龑О傩杖蕫巯蛏?、明禮守序的維度強調(diào)了孝悌的社會功效和重要意義。第三，講求謙恕。中國古人歷來推崇“謙敬”“禮讓”，“三人行，必有我?guī)熝伞薄肮Ь粗?，禮之端也”，是孔孟圣賢的虛懷若谷和大家風范；“己所不欲，勿施于人”“強恕而行，求仁莫近焉”，是儒家推己及人、泛愛親人的美德彰顯。第四，恪守誠信。在中國古人看來，“誠信”是一種表里如一的品格，也是做人的立身之本。孔子提出“人而無信，不知其可也”，認為“民無信不立”；墨子強調(diào)“言不信者行不果”，認為誠信是一種可貴的品格，人如果不守誠信，也不會獲得大的功業(yè)和成就。這些傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女，展現(xiàn)了中國人的可貴品質(zhì)和大美風范。因此，當代大學生應(yīng)當自覺接受中華傳統(tǒng)美德的精神洗禮，在思想政治教育的道德引領(lǐng)下，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷提升自身的思想道德素養(yǎng)。

(四)公民法治教育

法治是現(xiàn)代文明的制度基石，是社會和諧穩(wěn)定的基本前提。高校開展大學生社會主義法治教育，可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量。在中華傳統(tǒng)文化中，包含著豐富的法治思想，這些法治思想在今天仍具有積極的借鑒意義，影響著當今中國的法治建設(shè)。第一，強調(diào)法治的重要性?！俄n非子·有度》中指出：“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。”在韓非子看來，國家的興衰與法治緊密相連，治國者重視法治，則國家興盛，忽視法治，則必定衰亡。第二，中國古代法治思想內(nèi)容豐富，可供批判借鑒。例如，《尚書·大禹謨》強調(diào)“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)”，體現(xiàn)了疑罪從無或者從輕的法治思想。王夫之《讀通鑒論·漢光武》中指出：“天下有定理而無定法?！边@體現(xiàn)了法治建設(shè)要堅持與時俱進的思想。第三，中國古代的法治實踐助力國家發(fā)展，推動了中國歷史進步。一方面，古代中國政府重視建立完備的法律體系、高效的實施體系、嚴格的監(jiān)督體系和司法保障體系。如古代的刑法制度、執(zhí)法和司法官員選拔制度、設(shè)置常設(shè)或臨時的監(jiān)督機構(gòu)、刑獄訴訟復核制度等。另一方面，中國古代法治實踐具有禮法并重、刑德并舉、重視教化的特點。如《論語》有云：“導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄安唤潭鴼⒅^之虐。”這說明中國古代法律思想的核心是“德”，外化為“禮”，借助于“法”的形式來體現(xiàn)并加以強制實施，依靠外在教化和自主修身來實現(xiàn)。總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊藏的法治思想財富，為當代大學生思想政治教育提供了豐富的教育素材、教育原則和教育方法，有助于大學生自覺樹立法治觀念、培育法治思維，進而成長為中國特色社會主義法律的信仰者、守護者、踐行者。