歷史上的戰(zhàn)“疫”良方

鄧田田

2019年末，一種人類聞所未聞的新型冠狀病毒在湖北省武漢市出現(xiàn)，并在當?shù)匾l(fā)肺炎疫情，很快疫情蔓延至全國，席卷全球。

其實，瘟疫的發(fā)生自古以來就伴隨著人類文明的發(fā)展，各類病毒你方唱罷我登場，和人類斗爭數(shù)千年，而中國古人也早已總結出不少對付瘟疫的辦法，其中不乏沿用至今的良方。

隔離方

“疫，民皆疾也。”在殷墟出土的甲骨文中，便有戰(zhàn)“疫”的記載。據(jù)鄧拓在《中國救荒史》中統(tǒng)計，歷史上有詳細描述的“大疫”，周代有1次，秦漢13次，魏晉17次，隋唐1 7次，兩宋32次，元代20次，明代64次，清代74次。“家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀?；蜿H門而殪，或覆族而喪。”對于中國歷代的執(zhí)政者，每一次疫情的發(fā)生，都是一次關乎生死存亡的大考。

李蘭娟院士指出，隔離病人、控制傳染源是最好的防疫方式之一。這是有歷史依據(jù)的。能否迅速控制疫情，主要就在于地方官能否在第一時間發(fā)現(xiàn)疫疾，并飛快采取隔離措施、保護百姓。

《睡虎地秦墓竹簡》中記錄了秦代的戰(zhàn)“疫”制度，平時由典甲（鄉(xiāng)長）負責留心調查，一旦發(fā)現(xiàn)疑似病例，立刻向郡守報告；郡守接報后，馬上派出醫(yī)官進行檢查，一旦屬實，當即組織醫(yī)療力量進行隔離治療。所有的病例被隔離在專門的“癘所”里，由政府派專人醫(yī)治和照顧，病愈之前不得與外界接觸。這就是中國設立隔離治療制度的開始。

南朝設“六疾觀”，北朝設“別坊”；唐朝設“病坊”，由佛教寺院負責承辦；宋代設“安樂坊”，后又更名“安濟坊”，由中央政府視疫情分撥經(jīng)費，由地方政府采購藥物，招募僧人照料病患。宋代的隔離醫(yī)院“安濟坊”里不但有病房、醫(yī)生，還有記錄病情的“手歷”?！鞍矟弧敝?，病人以病情輕重分區(qū)居住，“以防漸染”，即防止交叉感染。明清時期朝廷沿襲了這種制度，設置了“養(yǎng)濟院”。

古人的另一種隔離方法，是把健康人主動從疫情嚴重區(qū)域中隔離出來。政府鼓勵在疫區(qū)的居民深居簡出，甚至足不出戶，以待疫情消解。《不知醫(yī)必要·時疫》云：“若一人之病，染及一室，一室之病，染及一鄉(xiāng)，以及闔邑，病氣穢氣，互相傳染，其氣從口鼻而入。”故對抗疫情，最好的辦法就是“攝生者，惟靜坐簡出，足以當之”。從歷史的經(jīng)驗看，我們現(xiàn)在盡量少外出、不聚集，就是經(jīng)過歷史檢驗的最有效、最安全的戰(zhàn)“疫”良方。

醫(yī)藥方

無論在哪個朝代，由政府組織醫(yī)療力量迅速救治，都是戰(zhàn)“疫”決勝的重中之重。

淳熙十四年，臨安發(fā)生瘟疫，宋孝宗命令和劑局研制防疫湯藥，免費分發(fā)給百姓；正統(tǒng)十四年，淮揚發(fā)生瘟疫，明英宗派40多個太醫(yī)奔赴疫區(qū)，劃片分人負責，帶領并指導當?shù)蒯t(yī)生救治百姓；嘉靖二十年，京城暴發(fā)“疾癘”，明世宗親自研制《濟疫小飲子方》，令官員向民間印發(fā)；萬歷十五年，京城大疫，明神宗從太醫(yī)院調出大量醫(yī)生，在北京及周邊為百姓免費診治并施藥。

從南北朝時期起，政府便承擔征集、實驗與發(fā)放藥方的任務。北宋朝廷收集編訂的《集驗方》《簡要濟眾方》《慶歷善救方》《圣惠方》《四時攝生論》等方集在戰(zhàn)“疫”斗爭中立了大功。不少有作為的地方官也積極組織編寫實用方書。如虔州知州劉彝撰《虔州正俗方》、廣南西路轉運使陳堯叟撰《陳氏集驗方》、信陽軍知軍王寔撰《傷寒證治》等。這些名方凝結著歷代名醫(yī)的經(jīng)驗與智慧，在千年后的今天仍然能發(fā)揮其效。

除污方

瘟疫從哪里來？中國人早就認識到：疫從污起。臟亂差的環(huán)境、被污染的河流，容易滋生并散播瘟疫。

解決問題最有效的辦法就是直擊問題的源頭。為消除污染源，歷代戰(zhàn)“疫”的地方官都在環(huán)境整治上下足了功夫。乾道二年，隆興府大疫，隆興城供水的河渠豫章溝里積滿污泥、臭氣熏天。知府吳芾率眾疏浚河渠，禁絕污染，同時把百姓遷居到離河渠較遠的干爽潔凈的高地，“集群醫(yī)分井治療，貧者食之，全活不可計”。

宋神宗年間，虔州瘟疫頻發(fā)，知州劉彝認為禍根在于水源上游淤塞，以致屢生水患、滋生疾疫。于是劉知州便以“雨污分離”的新思路設計并修建了著名的“福壽溝”，利用地形的高差，采取自然流向的辦法，將坡度、斷面設計得十分精巧，又依據(jù)水力學原理在出水口“造水窗十二，視水消長而后閉之”，以防江水倒灌。從此，虔州的瘟疫消失殆盡，福壽溝至今仍能滿足贛州舊城區(qū)的排污需求。

清潔方

中國古人很早就發(fā)現(xiàn)蒸汽可以消毒，在《本草綱目》中，李時珍指出：“天行瘟疫。取出病人衣服，可甑上蒸過，則一家不染。”

除了蒸汽，熏燃也是戰(zhàn)“疫”的妙計。蕓香氣味芬芳，置于席下則蟲豸不生；艾草香氣清爽，燃燒艾葉則蚊蟲退避。南宋時期，臨安城里有很多賣“蚊煙”的小商販，賣的就是干艾草壓制成的香餅。

同時，個人也必須高度重視，保持健康，才能增強戰(zhàn)“疫”的免疫力?！对鲚o瘟疫論》曰：“有溫病而未病者，存于膚理鼻喉之間，溫者清之；否，冬必傷于寒……”不僅要勤洗手、口，而且要每日沐浴，衣服要保持潔凈、干爽，冷熱適度。盥洗不能僅用清水，還需附以澡豆、皂角。此外，宋人還有吃飯、賞花、祭祖之前必須認真洗手的習慣，南宋人所畫的《盥手觀花圖》正是這一良俗的生動寫照。

面對險惡的疫情，即使在生產(chǎn)力比較落后的古代，頑強智慧的中國人民都能戰(zhàn)勝疫魔。如今，我們更應堅定必勝信心，奮力奪取疫情防控阻擊戰(zhàn)的全面勝利。