社會主義核心價值觀建構(gòu)視閾下少數(shù)民族大學(xué)生國家認同研究

劉根成

（1.西北工業(yè)大學(xué)，陜西西安 710072；2.聊城大學(xué)東昌學(xué)院，山東聊城 252000）

國家認同起源于行為主義革命時期。當時蘇聯(lián)巨變、東歐解體，國家認同是當時社會的一個重要問題，隨后國家認同被引入政治學(xué)領(lǐng)域。國家認同除了是一種重要的國民意識，還有一個實質(zhì)的內(nèi)涵，是一個民族確認自己的國家民族身份，將自己的民族自覺歸屬于國家，形成捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族利益的主體意識。我國的基本國情決定了民族方針政策，培養(yǎng)大學(xué)生的國家認同感是民族國家的本質(zhì)要求，有利于民族團結(jié)協(xié)作，共同促進中華民族發(fā)展。

在社會主義核心價值觀構(gòu)建視閾下，培養(yǎng)大學(xué)生的國家民族認同感，有利于提高少數(shù)民族大學(xué)生的民族素質(zhì)，對我國少數(shù)民族地區(qū)的社會穩(wěn)定起著預(yù)警、整合、調(diào)控和保障的作用。在文化教育多元化的背景下，采取正確教育方式，培育大學(xué)生對中華文明的歷史文化素質(zhì)，將少數(shù)民族的文化與中華文化相互交流溝通，使少數(shù)民族大學(xué)生找到民族精神共鳴，從而增強對中華民族的認同感。

1 少數(shù)民族大學(xué)生國家認同現(xiàn)狀

1.1 傳統(tǒng)少數(shù)民族大學(xué)生對群族文化和民族文化的認同差異狀況

民族認同感是個人承認和接受民族文化后所產(chǎn)生的歸屬感。我國作為一個多民族的國家，民族文化差異性較大，各民族有著自己的文化信仰以及民族認同感，我國的國家認同感備受著這些豐富多樣的民族認同感制約，如苗族，通過資料調(diào)查，苗族大學(xué)生對自己民族的花山節(jié)、苗年都十分重視，在當?shù)亟逃褂米疃嗟囊彩敲缱逭Z言，對苗族的文化認同感和民族認同感都十分強烈。而對中國的傳統(tǒng)節(jié)日，除了春節(jié)剩下的中國傳統(tǒng)節(jié)日都不太了解，以及對中華博大精深的傳統(tǒng)文學(xué)也是不大理解。文化教育之間的差異導(dǎo)致了少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化的認知，以及對中華民族精神的認同感較為薄弱。

1.2 在社會主義核心價值觀構(gòu)架視閾下，少數(shù)民族大學(xué)生對于國家認同感呈現(xiàn)積極態(tài)度

新中國成立以后，國家堅持發(fā)展社會主義道路，構(gòu)建社會主義核心價值觀，加強了對民族文化的整合和交流，制定了專門的民族文化交流政策，做到了充分尊重少數(shù)民族文化，理解和包容各民族文化之間的差異，將少數(shù)民族的群族認同感轉(zhuǎn)換成了對國家的認同感，促進了國家認同感與國家意識形態(tài)的共同發(fā)展。對現(xiàn)代的少數(shù)民族大學(xué)生來說，國家認同感是族群文化和文化認同的升華，區(qū)別自身民族認同感，是對中華民族精神的認同，對國家的歸屬感。社會主義價值觀的構(gòu)架視閾下的少數(shù)民族大學(xué)生，通過教育、信息媒體、以及社會交流等渠道深入了解到國家和中華民族的偉大之處，逐步加強少數(shù)民族對國家的認同感。因此，在日常生活中，少數(shù)民族大學(xué)生對于中國的歷史文化、現(xiàn)代發(fā)展國情以及科技創(chuàng)新都表現(xiàn)出積極的認同感。

2 影響少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感的因素

在少數(shù)民族大學(xué)生對國家認同呈現(xiàn)出積極態(tài)度的趨勢下，潛在影響少數(shù)民族大學(xué)生國家認同感的因素也并不可忽略，國家應(yīng)對影響因素進行全面考慮。堅持社會主義核心價值觀，深入少數(shù)民族大學(xué)生人民群眾，認清民族社會問題，立足于民族實踐，通過豐富多樣的文藝活動，加強國家文化與少數(shù)民族文化的交流與溝通，完善民族文化發(fā)展政策，提高少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感。

2.1 民族經(jīng)濟發(fā)展差異影響

我國民族眾多，且民族分布地域也是千差萬別，從而各民族之間的資源環(huán)境也是不一致的，各民族基于自身的資源發(fā)展經(jīng)濟，相互之間經(jīng)濟水平差距也較大。經(jīng)濟在一定程度上決定了地區(qū)的教育和文化水平。在經(jīng)濟發(fā)展較好的民族，教育基礎(chǔ)設(shè)施相對來說更加完善，文化資源豐富，交流活動相對較多，師資力量也較為雄厚。經(jīng)濟水平高的民族地區(qū)從社會環(huán)境以及文化實力上，促進了本民族大學(xué)生的教育程度，提高了少數(shù)民族大學(xué)生的綜合素質(zhì)以及樹立了一定的國家認同感。而經(jīng)濟發(fā)展水平較為落后的民族地區(qū)，教育基礎(chǔ)設(shè)施相對較差，文化資源以及社會交流活動較為單一，更大程度上傾向于本民族的自身民族活動以及民族語言。因此，各民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平很多大程度上制約著少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感。

2.2 地域環(huán)境差異的影響

少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感除了后天發(fā)展的經(jīng)濟因素以外，還有與生俱來的分布地域因素有關(guān)。例如：滿族多分布于黑龍江、遼寧那一帶，依據(jù)自身河流眾多，面臨大海的地理位置因素，滿族發(fā)展成為一個歷史悠久的漁獵民族，在渤海郡國時代，還獲得了“海東盛國”的美，滿族古代民族語言受契丹影響為女真語，后經(jīng)發(fā)展成滿語，是典型的黏著語，后滿族入主中原，對中原的歷史文化、宗教習(xí)俗等進行了解溝通，增強了民族文化的認同感，為后期滿族大學(xué)生的國家認同感提供了基礎(chǔ)環(huán)境。

傣族的起源分為“南下說”和“土著說”，現(xiàn)今傣族多分布于我國云南南部地區(qū)，位于我國邊境地區(qū)，依據(jù)自身地域特點，邊疆傣族普遍信仰南傳上座部佛教，保留著原始鬼神崇拜的殘余，且受地理因素影響，邊疆傣族也存在遷入緬甸、泰國等國家的現(xiàn)象，部分文化形態(tài)及遷出舉動不利于培養(yǎng)傣族大學(xué)生的國家認同感，反之，容易減弱少數(shù)民族大學(xué)生對民族文化以及國家文化的認同感。因此，各民族的地理環(huán)境差異不僅造就各民族文化意識形態(tài)不一致，也影響著少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感。

2.3 國家政策以及社會輿論影響

少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感很大程度上也受到了國家對民族交流的方針政策以及社會輿論的影響。自新中國成立以來，國家對民族區(qū)域管理一直予以高度重視，堅持落實科學(xué)發(fā)展觀，對民族文化交流持積極態(tài)度，對各民族合理的利益需求予以政策支持，從而使少數(shù)民族大學(xué)生在國家政策中成為獲益對象，對國家取得的綜合成就體會加深，切身感受到國家經(jīng)濟文化綜合實力的提升，從而加強自身的國家認同感。

在當前該科技信息時代，網(wǎng)絡(luò)社交輿論對大學(xué)生的影響也較大。大學(xué)生作為時代發(fā)展的希望之星，對于新事物的接受能力較強，且大學(xué)生此時正處于世界觀、價值觀、人生觀定型的關(guān)鍵時期，而網(wǎng)絡(luò)信息時代已走進大學(xué)生的生活日常，網(wǎng)絡(luò)社交上的信息量巨大，有正面言論，也有負面消息，少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感容易受到網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的影響，從而導(dǎo)致出現(xiàn)偏頗。

3 社會主義核心價值觀對少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的影響

社會主義核心價值觀從國家層面——“富強、民主、文明、和諧”、社會層面——“自由、平等、公正、法治”以及個人層面——“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”三個層面來闡述構(gòu)建民族團結(jié)的重要性，引導(dǎo)公民對自我價值與國家、社會的認知，制定了民族平等、民族團結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮的民族政策，表明了維護社會穩(wěn)定、民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的目標。因此，在社會主義核心價值觀的視閾下，為推動少數(shù)民族大學(xué)生增強國家認同感創(chuàng)造出了良好的社會環(huán)境。

3.1 增進了民族文化與國家文化之間的溝通交流，提高了少數(shù)民族大學(xué)生對于國家的民族認同感基礎(chǔ)

社會主義核心價值觀是各民族對我國具有認同感的價值基礎(chǔ)。在社會主義核心價值觀視閾下，少數(shù)民族大學(xué)生處于一個文化環(huán)境相對寬松的背景下，通過國家政策的鼓勵和支持，加強民族文化與國家文化的交流，相互影響，有利于少數(shù)民族大學(xué)生對中華歷史文化的了解。例如：在大理白族自治州成立60周年時，受美國蒙納瑞克斯好萊塢公司邀請，白族著名歌唱家在美國洛杉磯舉辦聲樂作品展演，并演唱白族民族歌曲《翹望大理》，此舉推動民族文化走出少數(shù)民族地區(qū)，走向國族文化，走向世界。還有楊麗萍創(chuàng)作的《雀之靈》，是傳播傣族孔雀舞的里程碑，文藝工作被視為是進行民族文化交流的有效途徑。楊麗萍的文藝創(chuàng)作為民族舞蹈開辟出一條新路，促進人們除了對傣族人民賦予的孔雀舞除了舞美姿勢技巧上的欣賞，還著重刻畫了人物內(nèi)心的情感路線和精神面貌，推動了人們對孔雀舞的文化底蘊的深刻認同。鼓勵少數(shù)民族文化走出來，與國族文化相互溝通協(xié)作，推動民族文化發(fā)展的大繁榮，促進少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化取得成就的切身自豪感，提高大學(xué)生對國家文化發(fā)展歷程的研究興趣，使少數(shù)民族大學(xué)生認清民族文化與國家文化之間的結(jié)構(gòu)性關(guān)系，加深大學(xué)生對國家的民族認同感。

3.2 堅持文化多元政策，充分尊重少數(shù)民族的文化價值，強化了少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感

社會主義核心價值觀的社會層面就著重表明民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮?；谶@一民族方針政策的視閾下，尊重少數(shù)民族的文化與宗教信仰，例如：苗族信仰萬物有靈、崇拜自然，祀奉祖先；蒙古族信仰藏傳佛家；回族信仰天主教等，這都是民族文化的多樣性表現(xiàn)，尊重少數(shù)民族大學(xué)生的宗教信仰，加強各民族之間的民族文化溝通，保持文化發(fā)展的個性，在互相包容溝通中，促進中華文化的繁榮發(fā)展，提高少數(shù)民族大學(xué)生對于中華文化的認知以及民族文化自豪感，強化少數(shù)民族對國家的認同感。

3.3 加強了對少數(shù)民族大學(xué)生的公民教育，有利于促進少數(shù)民族大學(xué)生確認自己國族身份，增進民族團結(jié)

社會主義核心價值觀的國家層面就針對指出了各民族之間的文化教育發(fā)展方向。加強教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提供文化教育資源，加強少數(shù)民族地區(qū)的師資力量，支持支教等社會公益活動，從而使得少數(shù)民族大學(xué)生與國家社會的交流與溝通層面不僅停留在網(wǎng)絡(luò)信息層面，而是更切實地感受到國家對少數(shù)民族教育的發(fā)展做出的支持，有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，有利于少數(shù)民族大學(xué)生對國家認同有一個正確的積極態(tài)度。

4 社會主義核心價值觀構(gòu)建視閾下，如何提升少數(shù)民族大學(xué)生國家認同

培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感是堅持貫徹社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。應(yīng)該將圍繞大學(xué)生生活環(huán)境的國家功能、社會功能、學(xué)校功能相互結(jié)合起來，從少數(shù)民族的實際需求出發(fā)，形成解決方案，切實解決少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)、就業(yè)等問題。使少數(shù)民族大學(xué)生切身感受到來自國家、社會以及學(xué)校的生活支持，營造良好的國家文化認同氛圍，提高少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感。

4.1 將國家認同提升至社會主義核心價值觀的主要層面上

社會主義核心價值觀只是停留在強調(diào)民族平等、民族團結(jié)、民族共同發(fā)展的層面，并未十分具體地將國家認同這一概念歸納提出。提升少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感對于鞏固和發(fā)展民族共同繁榮有著十分重大的作用，同樣對于保障國家的最高利益的作用也是不容忽視。因此，將國家認同提升至社會主義核心價值觀的主要層面，提出建設(shè)少數(shù)民族認同感的政策，有針對性地重點發(fā)展和培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感，積極鞏固和提高國家認同感工作進程的質(zhì)量，推動中國夢的實現(xiàn)。

4.2 貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，為培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生認同感提供保障

社會主義核心價值觀構(gòu)建的視閾下，推動少數(shù)民族大學(xué)生對中華民族文化的了解，但只是加深少數(shù)民族大學(xué)生國家認同感的第一步。堅持貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，提高少數(shù)民族對中國特色社會主義道路發(fā)展的信心，增強少數(shù)民族大學(xué)生對我國的民族方針政策的認同。對國家的科技創(chuàng)新發(fā)展成就結(jié)果進行宣講，以此增強少數(shù)民族對國家現(xiàn)代科技發(fā)展方向的認同。例如，航天科技事業(yè)發(fā)展，航天事業(yè)發(fā)展是宣傳現(xiàn)代國家認同感很好的切入點，世界上并沒有幾個國家能夠上太空，而中國卻做到了。通過宣傳正能量的方式，為少數(shù)民族大學(xué)生加強國家認同感提供現(xiàn)實保障。

4.3 必須發(fā)揚中華民族文化，加強少數(shù)民族大學(xué)生的文化自信感

社會主義核心價值觀構(gòu)建視閾下，加強對中華民族文化的發(fā)揚，以及傳承中華民族精神，是貫徹社會主義文化大發(fā)展的時代需求。中華民族文化是中華各民族最深的精神追求，是連接少數(shù)民族與中華民族時代發(fā)展的紐帶。因此，大力發(fā)揚中華民族文化，有利于少數(shù)民族大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化進行認知和學(xué)習(xí)，加強民族之間的文化溝通，潛移默化，使少數(shù)民族大學(xué)生體會到中華文化的博大精深，提高少數(shù)民族大學(xué)生對于中華文化的自信力，切身認同中華文化，從而增強少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感。

4.4 完善教育基礎(chǔ)建設(shè)，提升少數(shù)民族大學(xué)生的綜合素質(zhì)

教育是加強各民族地區(qū)人才的培養(yǎng)和地區(qū)綜合素質(zhì)提高的有效手段，也是加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、地區(qū)穩(wěn)定的重要影響因素。國家加強對少數(shù)民族地區(qū)教育基礎(chǔ)設(shè)施的完善，且學(xué)校對少數(shù)民族大學(xué)生的教育除了進行課堂上的學(xué)科知識講授之外，還應(yīng)落實在生活日常上。通過對少數(shù)民族大學(xué)生的民族飲食習(xí)慣、民族習(xí)慣和文化予以尊重，并開設(shè)一系列少數(shù)民族活動，鼓勵大學(xué)生參與，加強大學(xué)生對少數(shù)民族文化的認同，同時加深了民族文化之間的溝通與交流。并且學(xué)校弘揚以愛國主義為核心的中華歷史與民族文化教育，促進少數(shù)民族大學(xué)生的文化素質(zhì)和民族文化認同感雙向提高，開闊大學(xué)生的眼界，使其立足與國際世界的大格局，并強化對少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感培養(yǎng)，不斷提升大學(xué)生的民族凝聚精神，使其不僅是從國家給予的政策支持和受益者的角度增強國家認同感，而是從實際生活出發(fā)，在個人的教育認知和世界觀格局中，切身感受到中華精神的凝聚力，以此加強少數(shù)民族大學(xué)生對國家的認同感。

5 結(jié)語

綜上所述，大學(xué)生肩負著民族復(fù)興的重任，是中國社會主義特色事業(yè)的接班人。而少數(shù)民族大學(xué)生在少數(shù)民族地區(qū)意識形態(tài)領(lǐng)域和生活實踐中發(fā)揮著重要作用。在社會主義價值核心構(gòu)建的視閾下，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感，是維系少數(shù)民族地區(qū)社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一和諧發(fā)展的重要舉措之一。隨著經(jīng)濟全球化和文化多元化的發(fā)展趨勢，中國處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，凸顯出的社會問題較多，而堅持社會主義核心價值觀，優(yōu)化少數(shù)民族大學(xué)生的教育方式，加強民族文化之間的溝通，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感，有利于解決民族社會問題，加強民族團結(jié)，為中華民族發(fā)展復(fù)興提供有力保障。