體育服飾發(fā)展的文化研究

□ 王強(qiáng)（湖北輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院　湖北　武漢　430070）

服飾即是文化的產(chǎn)物又是文化的載體，并且所有的服飾都是人類精神創(chuàng)造和物質(zhì)創(chuàng)造的聚合體，即體現(xiàn)著所有文化的作用。體育服飾作為一種獨(dú)特的服飾語(yǔ)言符號(hào)傳達(dá)著社會(huì)文化與審美情趣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，伴隨著人們追逐健康的同時(shí)，人們對(duì)體育服飾的審美已有了新的標(biāo)準(zhǔn)，其所提供的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了保護(hù)身體，遮寒避暑的基本功能，而是通過(guò)某種具有特殊意義的服飾語(yǔ)言傳達(dá)著一定的審美文化與意義。

1、體育服飾的概念及其文化內(nèi)涵

體育服飾作為社會(huì)文化的一種現(xiàn)象，其流變過(guò)程與人類行為、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)和歷史發(fā)展等緊密相連。首先，體育服飾物質(zhì)文化是指體育服裝的文化功能及其現(xiàn)實(shí)作用等。不同樣式的體育服飾各不相同。其次，體育服飾的制度文化不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在比賽時(shí)對(duì)服飾都有不同的規(guī)則，體育服飾的設(shè)計(jì)必須符合這些規(guī)則。第三，體育服飾精神文化是指穿著體育服裝的階級(jí)、政治的價(jià)值觀念、審美觀念、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣等。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)國(guó)家或民族制造出來(lái)的體育服飾都凝結(jié)著那個(gè)時(shí)代、那個(gè)國(guó)家或民族的文化特點(diǎn)。

2、體育服飾發(fā)展的歷史文化背景

研究體育服飾的歷史學(xué)家們運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等理論從歷史年代的角度對(duì)某一時(shí)期的體育服飾以及體育服飾文化進(jìn)行大量的資料查證，體育服飾的發(fā)展歷史最早可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)代，從保存完好的壁畫(huà)和壁飾上可以看出當(dāng)時(shí)的體育盛況和人們參加運(yùn)動(dòng)時(shí)的著裝。德國(guó)學(xué)者馮佳班在其 《體育服飾》一書(shū)中，通過(guò)引用大量資料，詳細(xì)論述了各國(guó)不同的體育服飾及文化習(xí)俗等特點(diǎn)；國(guó)內(nèi)學(xué)者王俊奇通過(guò)史料研究了宋代百戲和龍舟的服飾特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)這兩大項(xiàng)目上都以紅色服飾為主，說(shuō)明當(dāng)時(shí)非常流行紅色，同時(shí)也與我國(guó)“以火為德”的文化傳統(tǒng)想契合。詹曉燕等簡(jiǎn)述了我國(guó)古代體育服飾的發(fā)展變化歷史，從先秦時(shí)期的袍制、漢代的蹴鞠服飾，到古代體育鼎盛時(shí)唐代體育服飾——追求依人相映的審美價(jià)值，無(wú)不彰顯我國(guó)傳統(tǒng)文化和體育服飾文化的不斷發(fā)展提升。

還有大量學(xué)者從奧運(yùn)史的角度對(duì)體育服飾進(jìn)行了研究，李秀梅通過(guò)研究奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)展歷程揭示體育服飾的變化過(guò)程，從古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上運(yùn)動(dòng)員的裸體上陣，近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)體育服裝逐漸形成并不斷變化，再到現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)體育服裝開(kāi)始與科技融合，逐漸走向頂端。劉英東通過(guò)文獻(xiàn)綜述闡述了體育服裝的產(chǎn)生、演變及發(fā)展的基本過(guò)程。研究認(rèn)為對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中的著裝就有了適應(yīng)運(yùn)動(dòng)需求的功能性特征可追溯于體育運(yùn)動(dòng)的雛形時(shí)期；近代體育服裝僅僅是在生活服裝的基礎(chǔ)上結(jié)合運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特點(diǎn)進(jìn)行的服裝改造而來(lái)；而現(xiàn)代體育服裝從感觀上更能表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)與著裝的和諧美，且承載了民族與時(shí)代的文化與科技意義。

3、體育運(yùn)動(dòng)大眾化對(duì)體育服飾發(fā)展的影響

自1896年現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)興起以來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)人們的生活與體育運(yùn)動(dòng)就緊密地結(jié)合起來(lái)。1908年女性參加奧運(yùn)會(huì)獲得認(rèn)可后，體育運(yùn)動(dòng)越來(lái)越深入到人們的日常生活中，它不僅影響了人們的生活方式，而且對(duì)人們?nèi)粘Ｉ蠲懿豢煞值姆b產(chǎn)生了直接的影響。運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)的平等、拼搏、自我超越等精神，與現(xiàn)代社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的時(shí)代精神相契合。隨著體育運(yùn)動(dòng)的大眾化，各類運(yùn)動(dòng)休閑服裝受到人們的青睞。

體育運(yùn)動(dòng)生活化是現(xiàn)代社會(huì)生活方式的一個(gè)顯著特點(diǎn)。興起于20世紀(jì)20年代娛樂(lè)休閑類的體育活動(dòng)，后到20世紀(jì)80年代達(dá)到繁榮。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，社會(huì)的進(jìn)步，人們閑暇時(shí)間的增加，為休閑運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了保障。忙碌的現(xiàn)代生活，高度緊張的工作氛圍，人們渴望通過(guò)休閑娛樂(lè)來(lái)恢復(fù)腦力和體力，這促進(jìn)了體育娛樂(lè)休閑化的趨勢(shì)。隨著生活水平的日益提高，現(xiàn)代生活中的人們?cè)絹?lái)越追求高質(zhì)量的生活，體育運(yùn)動(dòng)逐漸作為閑暇生活的重要內(nèi)容貫穿人們的一生。隨著世界體育的發(fā)展、紡織材料的豐富，以及人們生活水平的提高，自上世紀(jì)七、八十年代起，運(yùn)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)也逐漸改變了簡(jiǎn)單、枯燥的款式，日益向時(shí)裝化演進(jìn)，而且，速度之快，幾乎與生活中的服裝時(shí)尚化同步。一時(shí)間，運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上一改千人一裝的服飾而呈現(xiàn)百花齊放的蓬勃生機(jī)。

體育運(yùn)動(dòng)生活化的今天，運(yùn)動(dòng)休閑服飾將展現(xiàn)出更舒適、更時(shí)尚、更個(gè)性的風(fēng)貌。專業(yè)運(yùn)動(dòng)服裝日益向日常生活延伸，時(shí)裝將融入更多的運(yùn)動(dòng)特色，運(yùn)動(dòng)時(shí)尚將不斷豐富人們?nèi)粘５囊律睢?/p>

4、大眾媒體對(duì)體育服飾發(fā)展的影響

早在上世紀(jì)70年代，隨著媒體介入體育賽事的報(bào)道，使體育文化大大突破了民族和地域的限制和時(shí)空的局限，媒體通過(guò)報(bào)紙、刊物、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等各種渠道，傳輸體育訊息的同時(shí)，將體育文化與人們的現(xiàn)代生活節(jié)奏緊密相連。由于媒體的介入，使體育文化交流和信息的受眾面范圍明顯擴(kuò)大，不同年齡、性別、國(guó)家、種族、職業(yè)的人群，都面臨著同一體育文化的感染，成為面向整個(gè)世界的系統(tǒng)文化活動(dòng)，使體育文化進(jìn)入了主流文化的形態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和科技的發(fā)展，人們生活質(zhì)量的改善和消費(fèi)觀念的改變，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一種大眾消費(fèi)社會(huì)，從而產(chǎn)生了一種新型的大眾文化，并滲透到生活和藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)大部分人在時(shí)間上、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上、社會(huì)心態(tài)上有了閑暇時(shí)，休閑理念作為大眾文化開(kāi)始傳播。在休閑文化的傳播上，大眾傳播媒介的影響在其中扮演著無(wú)處不在的角色。正是借助大眾傳播的影響力和作用力，休閑才得以成為現(xiàn)代社會(huì)大眾生活概念和態(tài)度的重要部分。

現(xiàn)在，走在街頭，那些腳蹬Nike、Adidas球鞋、身穿休閑夾克、T恤的年輕男女，簡(jiǎn)直就是“平民化”時(shí)尚運(yùn)動(dòng)風(fēng)的代言人。再看看屏幕上，大眾媒體津津樂(lè)道的時(shí)尚舞臺(tái)已被體育運(yùn)動(dòng)明星占領(lǐng)。在人們熟悉的時(shí)尚明星中，正在出現(xiàn)越來(lái)越多的運(yùn)動(dòng)員。這些在體育領(lǐng)域成績(jī)卓越的領(lǐng)軍人物，一個(gè)接一個(gè)地成了時(shí)尚界的寵兒。李娜、姚明、劉翔、貝克漢姆、科比等等，他們即是體育名人又是時(shí)尚明星。他們代言產(chǎn)品、拍攝廣告，常常衣著光鮮出現(xiàn)在各類時(shí)尚活動(dòng)中。通過(guò)這些時(shí)尚明星，人們看到了運(yùn)動(dòng)員賽場(chǎng)之外的魅力和風(fēng)采。大眾傳媒就這樣將這股風(fēng)潮帶到人們生活的空氣中，使自己的影響力迅速擴(kuò)大，潛移默化的影響著時(shí)代的審美和時(shí)尚的流行。

5、體育服飾文化的特征

5.1、實(shí)用性

人類穿戴服飾兼有實(shí)用、遮羞、美化自己三重意義，實(shí)用是服飾存在和發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn)，體育服飾作為體育運(yùn)動(dòng)的肢體語(yǔ)言，具有一般服飾的實(shí)用功能，還必須適應(yīng)體育活動(dòng)的要求。在技術(shù)上它是人的運(yùn)動(dòng)機(jī)能離開(kāi)自然遺傳的限制在肉體以外的延長(zhǎng)和擴(kuò)大；在人文價(jià)值上它是人類在進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)對(duì)自身行為的一種規(guī)范；從美學(xué)欣賞角度來(lái)看它是人體運(yùn)動(dòng)美的促進(jìn)劑與外在表現(xiàn)形式。體育服飾文化以實(shí)用為其首要的價(jià)值取向。

5.2、審美性

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與人類文明的進(jìn)步，近年來(lái)人們較熱衷于各種競(jìng)技項(xiàng)目的觀賞；為了適應(yīng)人體自身體育活動(dòng)及觀賞的需要，美化的意義變得越來(lái)越顯著。運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了服飾美與形體美的完美結(jié)合，體育服飾適應(yīng)某些運(yùn)動(dòng)的技術(shù)特點(diǎn)，與運(yùn)動(dòng)本身的美感共同襯托出動(dòng)作的多樣、灑脫與優(yōu)美。體育服飾文化特征的審美性表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是自然美，體育服飾展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的人體自然美，如通過(guò)服裝面料的彈性、伸縮性等突出人體豐滿的線條；二是社會(huì)美與和諧美，體育服飾是一種運(yùn)動(dòng)與社會(huì)的和諧體現(xiàn)，如體育服飾各種豐富多彩的色彩搭配等。

5.3、時(shí)代性

體育服飾文化具有時(shí)代性，世界范圍內(nèi)各民族在相同的時(shí)代或相同的社會(huì)發(fā)展階段上共同具有與該時(shí)代相適應(yīng)的特點(diǎn)。體育活動(dòng)因時(shí)代的變化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及思想文化的提升而發(fā)展，體育服飾隨著時(shí)代的變遷也在一直變化以滿足人類的需求，從哲學(xué)角度來(lái)講，人是體育服飾客觀存在的主體，由于人的需要才存在體育服飾的發(fā)展。在當(dāng)今全球文化大融合的趨勢(shì)下，體育服飾的東西方界限逐漸被打破。隨著科技的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們更加重視自身的健康狀態(tài)，整體而言，“趨于中性化，突出個(gè)性化”是時(shí)代精神在體育文化上的表現(xiàn)。

5.4、民族性

體育服飾文化的民族性賦予體育服飾強(qiáng)烈的情感色彩，為人類在參與及觀賞體育活動(dòng)中增添了豐富的情感體驗(yàn)。體育服飾文化中同樣保留著各民族在漫長(zhǎng)歲月中曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的特定時(shí)期的典型文化。由于民族文化差異，從而使得從古至今中西方體育服飾均有著巨大的差異。

6、中西服飾差異的文化背景

中西服飾的差異與哲學(xué)、審美觀念、民族性格、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等文化特征相關(guān)聯(lián)。重智求善和重理求真分別形成了中西文化與服飾的本質(zhì)區(qū)別。由于中西文化的不同，導(dǎo)致中西傳統(tǒng)服飾文化存在差異。中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化觀念特色是善于含蓄地表達(dá)形與色。朦朦朧朧、藏而不露、隱含寓意，給人以整體和諧美。中國(guó)服飾在造型和審美觀點(diǎn)上都受特定人文環(huán)境影響，由此形成獨(dú)特的寬衣文化。在服裝造型上重視二維空間效果，在服裝結(jié)構(gòu)上采用平面裁剪的方法，由于受儒家思想的影響至深，這種獨(dú)特的服飾文化不太注重用服裝表現(xiàn)人體曲線，相比之下，更重視面料本身的外觀效果、工藝加工的精湛技巧和服飾組合的整體效應(yīng)。而西方服飾文化觀念是崇尚人體美。從古希臘時(shí)代至今，西方藝術(shù)包括服飾在內(nèi)，把謳歌和顯示人體自然美當(dāng)作至高無(wú)上的典范，因此，服飾在西方人身上成了“副件”，女性通過(guò)立體造型的服飾盡顯其形體之美，男性則更注重以服裝來(lái)體現(xiàn)身體的健壯和力量的強(qiáng)大。在歐洲文明中，人體美具有崇高的地位，“科學(xué)的”和“藝術(shù)的”人體意識(shí)相結(jié)合，給服飾文化帶來(lái)另一類窄衣風(fēng)格文化。西方服裝造型更強(qiáng)調(diào)三維空間效果，在結(jié)構(gòu)處理上也以立體裁剪為主，注重試縫、修訂，以求合體。在服裝藝術(shù)創(chuàng)造中，根據(jù)人體體型進(jìn)行款式和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，注重人體曲線美的體現(xiàn)，并借服飾重塑形體美。

7、中國(guó)體育服飾文化的奧運(yùn)情節(jié)

中國(guó)服飾如同中國(guó)文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。我國(guó)人民的服飾文化，曾使那些嗅覺(jué)靈敏的外國(guó)人對(duì)中國(guó)的進(jìn)步和開(kāi)放有了最早的判定，也誘發(fā)了上世紀(jì)80年代開(kāi)始的國(guó)際資本對(duì)中國(guó)潮涌般的光顧?，F(xiàn)今奧運(yùn)會(huì)已超越了傳統(tǒng)意義上的體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)會(huì)，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平、文明程度、民族文化和創(chuàng)新能力等各方面實(shí)力的綜合體現(xiàn)，其核心也是民族文化的魅力體現(xiàn)。中國(guó)的體育服飾通過(guò)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員參與奧運(yùn)會(huì)的展示，反映出中華民族的審美智慧、藝術(shù)和技術(shù)水平。中國(guó)體育服飾以漢族為主體的服飾文化，通過(guò)服飾多樣的款式、獨(dú)特的風(fēng)采、鮮明的色彩和精湛的工藝展現(xiàn)在世界的面前，受到全世界各國(guó)人民的贊譽(yù)。

在奧運(yùn)賽場(chǎng)上，伴隨著運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的激烈競(jìng)爭(zhēng)，不同文化背景和設(shè)計(jì)理念的體育服飾也在各個(gè)賽場(chǎng)上較勁比拼，各國(guó)運(yùn)動(dòng)員從入場(chǎng)服到參賽服再到領(lǐng)獎(jiǎng)服等等方面都反映著各國(guó)的文化形態(tài)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技水平和時(shí)尚變遷。如2004年雅典奧運(yùn)，中國(guó)代表團(tuán)的領(lǐng)獎(jiǎng)服是“錦繡中華”。整套裝備將傳統(tǒng)的中國(guó)文化、大自然的自然景觀、雅典奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和圣火等多元文化特色巧妙地運(yùn)用到其中，寓意中國(guó)奧運(yùn)健兒將振翅高飛，取得更加輝煌的戰(zhàn)績(jī)；2008年北京奧運(yùn)，中國(guó)代表團(tuán)的領(lǐng)獎(jiǎng)服名為“龍騰祥云”。領(lǐng)獎(jiǎng)服主色調(diào)源于國(guó)旗的紅、黃兩色，具有鮮明的象征意義，而祥云符號(hào)的運(yùn)用則呈現(xiàn)中國(guó)特色。上衣整體采用紅、黃、白漸變色的處理，在視覺(jué)效果上具有流動(dòng)感。圖案設(shè)計(jì)上沿襲北京奧運(yùn)的經(jīng)典元素：祥云。2012倫敦奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)代表團(tuán)領(lǐng)獎(jiǎng)服是“冠軍龍服”，中華民族是龍的傳人，2012年是中國(guó)農(nóng)歷龍年，“冠軍龍服”的核心元素也是中國(guó)傳統(tǒng)的“龍”概念。著名書(shū)法家張振義老先生和安踏的設(shè)計(jì)師共同將一條東方巨龍以中國(guó)書(shū)法的形式呈現(xiàn)在了領(lǐng)獎(jiǎng)服上。整條巨龍自左肩伊始，以漢字“龍”為龍頭，龍尾蜿蜒至袖口，將龍的神韻與中國(guó)書(shū)法的意境結(jié)合，龍尾還巧妙地將英國(guó)倫敦泰晤士河的形象融入筆勢(shì)中。

體育服飾是人們?cè)陂L(zhǎng)期的體育活動(dòng)中不斷積累和升華而形成的物質(zhì)概念，是人類共同創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，其在體育的形成、進(jìn)化和發(fā)展中具有重要的文化價(jià)值和時(shí)代特性。體育服飾作為服飾的一種，伴隨著體育的發(fā)展，薈萃了體育文化的精華，逐漸成為體育運(yùn)動(dòng)中不可分割和替代的一部分。

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