基底側(cè)面理論視閾下漢語(yǔ)歇后語(yǔ)語(yǔ)義解構(gòu)

趙 妍(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所，北京 100081)

一、引言

歇后語(yǔ)是漢語(yǔ)語(yǔ)匯的重要表現(xiàn)形式，它是在生活實(shí)踐中逐漸創(chuàng)造凝固而形成的一種特殊的語(yǔ)言形式。歇后語(yǔ)最初見(jiàn)于先秦時(shí)期，是人們生活經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，帶有鮮明的民族色彩和濃郁的生活氣息。它不僅是人們生產(chǎn)勞動(dòng)和生活實(shí)踐的一面“鏡子”，也是寓意深刻且幽默詼諧的語(yǔ)言“寶庫(kù)”?！蛾P(guān)于歇后語(yǔ)的內(nèi)涵及特點(diǎn)問(wèn)題》(2007)一文明確界定了歇后語(yǔ)的內(nèi)涵，即“由事象和解說(shuō)兩部分組成的、帶有隱語(yǔ)性質(zhì)及口語(yǔ)色彩的固定短語(yǔ)”[1]。其中“事象”指事物、現(xiàn)象，它是歇后語(yǔ)的前半部分，是對(duì)事物、現(xiàn)象的直接描述；“解說(shuō)”指解釋、說(shuō)明，它是歇后語(yǔ)的后半部分，是對(duì)事象的解釋和說(shuō)明，本文試圖運(yùn)用基底側(cè)面*基底(Base)，也譯作“基體”；側(cè)面(Profile),也譯作“側(cè)顯”。理論分析漢語(yǔ)歇后語(yǔ)的語(yǔ)義特征。

Langacker的《認(rèn)知語(yǔ)法基礎(chǔ)》一書(shū)指出，突顯原則是劃分詞類(lèi)、分析句法的重要依據(jù)，它包括圖形與背景、側(cè)面與基底、射體與界標(biāo)等研究?jī)?nèi)容。Langacker認(rèn)為“每一種識(shí)解都將一個(gè)側(cè)顯加于一個(gè)基體之上，這與認(rèn)知主體的視角和主觀因素密切相關(guān)。認(rèn)知主體從不同的識(shí)解角度出發(fā)來(lái)觀察同一情景或事件就會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果，出現(xiàn)不同的語(yǔ)言表達(dá)，它們也就突顯了同一情景的不同側(cè)顯”。[2]突顯原則在側(cè)面與基底之間發(fā)揮重要作用。所謂“基底”是指表達(dá)式的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)所覆蓋的認(rèn)知域范圍；“側(cè)面”是指基底內(nèi)被最大突顯的部分，是表達(dá)式標(biāo)明的語(yǔ)義內(nèi)容。“基體是側(cè)顯描寫(xiě)的出發(fā)點(diǎn)，側(cè)顯是對(duì)基體內(nèi)容的聚焦，

表明基體的確切指向?！盵3]與基底相比，側(cè)面是詞語(yǔ)表達(dá)的意義所在，而歇后語(yǔ)作為一種語(yǔ)匯形式，屬于詞語(yǔ)表義范疇，故歇后語(yǔ)的事象和解說(shuō)分別對(duì)應(yīng)突顯原則的基底和側(cè)面。歇后語(yǔ)的前半部分事象帶有隱語(yǔ)的性質(zhì)，它是對(duì)某個(gè)事物、現(xiàn)象的直觀描述，而后半部分解說(shuō)才是解義部分，它將隱語(yǔ)含義顯性化，從而突顯出表達(dá)式的語(yǔ)義內(nèi)涵。歇后語(yǔ)的解說(shuō)部分則如側(cè)面一樣是借助突顯原則來(lái)表義的。

二、歇后語(yǔ)的語(yǔ)義解構(gòu)

基底與側(cè)面是相互依存的關(guān)系，側(cè)面是基底突顯的部分。側(cè)面通常都有對(duì)應(yīng)的概念外指物，這類(lèi)外指物既可以是具體事物又可以是某種關(guān)系。要判斷一個(gè)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中哪個(gè)是側(cè)面，則要根據(jù)基底本身所具有的不同特征來(lái)確定，而側(cè)面則帶有最為突顯的特征。一旦我們將某一事件作為側(cè)面，那么突顯后的事件則處于最特殊、最顯著的位置。在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中，這個(gè)最為顯著的位置也就是表達(dá)式的語(yǔ)義中心。在歇后語(yǔ)的表達(dá)中，“解說(shuō)”占據(jù)語(yǔ)義中心的位置，對(duì)它的語(yǔ)義解讀能更好地分析整個(gè)歇后語(yǔ)的語(yǔ)義?；诖?，本文根據(jù)解說(shuō)部分語(yǔ)義內(nèi)涵的差異，將歇后語(yǔ)分為獨(dú)立成義和事象借義類(lèi)歇后語(yǔ)。

(一)獨(dú)立成義類(lèi)

獨(dú)立成義類(lèi)歇后語(yǔ)是指歇后語(yǔ)解說(shuō)部分的語(yǔ)義可以不借助事象部分的描述而為人知悉，在語(yǔ)義表達(dá)上可以單獨(dú)成義。例如：

[1] 滿(mǎn)口金牙——開(kāi)口就是黃(謊)

[2] 大輪船出港——外航(行)

[3] 豬八戒照鏡子——里外不是人

[4] 湯鍋里的小麥——面熟

歇后語(yǔ)是人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)積累的產(chǎn)物，所以許多歇后語(yǔ)與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，要理解這些源于生活的歇后語(yǔ)自然不是難事，就算不看“事象”也能理解作為語(yǔ)義中心的“解說(shuō)”的含義。例[1]中解說(shuō)部分“開(kāi)口就是黃”，其中“黃”與“謊”諧音，該句喻指處處撒謊、從不講實(shí)話(huà)的人。這句歇后語(yǔ)借助諧音和比喻的修辭手法將滿(mǎn)口金牙的人巧妙地喻為說(shuō)話(huà)撒謊的人，表達(dá)式的語(yǔ)義重心落在“黃”(即“謊”)上。作為語(yǔ)義重心的“黃”落在解說(shuō)中，它自然就成為了表達(dá)式的側(cè)面而被突顯出來(lái)，整個(gè)表達(dá)式就是一個(gè)負(fù)載側(cè)面的基底。例[2]中解說(shuō)部分是“外航(行)”，“航”與“行”諧音，比喻那些對(duì)某種工作或知識(shí)知之甚少的人。事象的功能因解說(shuō)詞的明朗化而被弱化，所以解說(shuō)詞才是突顯的側(cè)面，單看“大輪船出港”是不能完全領(lǐng)會(huì)其比喻義的。例[3]的解說(shuō)語(yǔ)“里外不是人”表明人在處事時(shí)里外不討好，并置身于尷尬的處境之中，僅就解說(shuō)部分就可以明確其語(yǔ)義，加上事象只是為語(yǔ)義表達(dá)提供一個(gè)由本義向比喻義的過(guò)渡，而語(yǔ)義的核心仍在解說(shuō)上。例[4]的解說(shuō)部分為“面熟”，它有兩個(gè)含義，一是小麥煮熟了、一是看到某個(gè)似曾相識(shí)的人，這是語(yǔ)義雙關(guān)的表達(dá)。事象中僅表達(dá)了“小麥煮熟”的含義，比之解說(shuō)中的兩個(gè)含義，其突顯性并不強(qiáng)，故解說(shuō)就成為歇后語(yǔ)所要突顯的部分。由上可見(jiàn)，解說(shuō)部分可單獨(dú)成義，它的表義不需要受到事象的制約，并且也不會(huì)影響表達(dá)式語(yǔ)義內(nèi)涵的傳達(dá)。若單獨(dú)將事象部分拿出來(lái)就很難明白歇后語(yǔ)的表義，除非按照文章需要而省去解說(shuō)部分。這正說(shuō)明解說(shuō)部分即側(cè)面是語(yǔ)義表達(dá)的核心和被突顯部分，只要核心語(yǔ)義部分存在就可不需要事象參與表義。

(二)事象借義類(lèi)

事象借義類(lèi)歇后語(yǔ)的解說(shuō)部分不能獨(dú)立存在，必須要借助事象的表層含義來(lái)推測(cè)歇后語(yǔ)的實(shí)際表義，否則就會(huì)不知所云。例如：

[5] 穿新衣走夜道——?jiǎng)e人看不見(jiàn)

[6] 吃辣椒又挨耳光——里外發(fā)燒

[7] 吃了一肚子漿糊——不見(jiàn)清白

[8] 老虎打擺子——窩里顫

例[5]—[8]，單獨(dú)從解說(shuō)部分“別人看不見(jiàn)”“里外發(fā)燒”“不見(jiàn)清白”和“窩里顫”看，很難理解其所要表達(dá)的含義。盡管解說(shuō)部分是歇后語(yǔ)的語(yǔ)義重心，但這類(lèi)歇后語(yǔ)缺少對(duì)事物現(xiàn)象的客觀描述，很難借此聯(lián)想出句式要解釋說(shuō)明的真正內(nèi)涵。比如例[5]的解說(shuō)語(yǔ)“別人看不見(jiàn)”要表達(dá)的語(yǔ)義內(nèi)涵并不明確，而聯(lián)系事象“穿新衣走夜道”可以得出其本義是指黑天穿新衣服別人看不見(jiàn)，由解說(shuō)語(yǔ)的含義并借助事象所表達(dá)的本義得出其比喻義即自己的長(zhǎng)處無(wú)人識(shí)得，“別人看不見(jiàn)”的正是由“新衣”這一事象借義而來(lái)的“長(zhǎng)處”。例[6]的解說(shuō)語(yǔ)“里外發(fā)燒”并不是要表達(dá)“發(fā)燒”的含義，但這句歇后語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重在“發(fā)燒”上，不清楚“發(fā)燒”的所指就很難明白其實(shí)際的表義。依據(jù)事象部分的描述可以看出“發(fā)燒”是指嘴唇熱辣，該歇后語(yǔ)的本義是指人里外都感到熱辣辣，喻指人里外都不舒服。例[7]的解說(shuō)語(yǔ)“不見(jiàn)清白”從表面上看是指人不純潔，而該歇后語(yǔ)實(shí)際是要借人吃漿糊來(lái)形容人糊涂且不明白事情真相。例[8]的解說(shuō)語(yǔ)“窩里顫”的原因。這里將事象和解說(shuō)連貫起來(lái)才會(huì)得出表達(dá)式的整體含義，即喻指外表冷靜而內(nèi)心慌亂的狀態(tài)。

事象借義類(lèi)歇后語(yǔ)中解說(shuō)部分若不將其置于某種語(yǔ)境中而單獨(dú)拿出來(lái)就很難明白其含義，這就要借助事象的描述為其營(yíng)造一種語(yǔ)義環(huán)境以表達(dá)其實(shí)際語(yǔ)義。這一語(yǔ)義環(huán)境是人們生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的直接反映，這類(lèi)歇后語(yǔ)的解說(shuō)部分雖不能為人直觀理解，但借助人們的日常生活的事象描述可幫助理解其語(yǔ)義。因?yàn)榻枳允孪蟮恼Z(yǔ)義只對(duì)整個(gè)歇后語(yǔ)的表義起輔助作用，真正決定歇后語(yǔ)含義的仍是解說(shuō)部分的語(yǔ)義，這也不會(huì)影響解說(shuō)的語(yǔ)義中心地位。

三、歇后語(yǔ)的語(yǔ)義特征

(一)多維性

歇后語(yǔ)的語(yǔ)義多維性是指事象可以對(duì)應(yīng)多種解說(shuō)語(yǔ)，解說(shuō)語(yǔ)也可以對(duì)應(yīng)多重事象。無(wú)論是獨(dú)立成義類(lèi)歇后語(yǔ)還是事象借義類(lèi)歇后語(yǔ)，當(dāng)事象強(qiáng)調(diào)的側(cè)重不同，其語(yǔ)義突顯存在差異，由此得出的解說(shuō)語(yǔ)也有所不同。例如：

[1] 張飛穿針——粗中有細(xì)

[2] 張飛穿針——大眼瞪小眼

[3] 張飛穿針——有勁無(wú)處使

例[1]突顯的是張飛性格方面的特質(zhì)，例[2]突顯的是張飛的外貌特征，例[3]突顯了張飛的動(dòng)作特點(diǎn)。作為語(yǔ)義中心的“側(cè)面”，它的語(yǔ)義內(nèi)涵根據(jù)突顯的不同而有差異。因此，在歇后語(yǔ)中同一事象的解說(shuō)不是唯一的，而同一解說(shuō)語(yǔ)也未必對(duì)應(yīng)同一事象，只要合情合理，同一解說(shuō)語(yǔ)可表現(xiàn)為不同事象。例如：

[4] 張飛穿針——粗中有細(xì)

[5] 張飛繡花——粗中有細(xì)

[6] 張飛使計(jì)謀——粗中有細(xì)

例[4]—[6]中的解說(shuō)部分都是“粗中有細(xì)”，而事象卻各不相同，但事象主體“張飛”性格粗獷這一特質(zhì)是固定的，無(wú)論是“穿針”“繡花”還是“使計(jì)謀”都是細(xì)活，讓這樣一個(gè)粗人干細(xì)活，顯然是說(shuō)他“粗中有細(xì)”。不同的事象用相同的解說(shuō)語(yǔ)是為突出粗人干細(xì)活的語(yǔ)義內(nèi)涵。

可見(jiàn)，無(wú)論是事象還是解說(shuō)都可以用多種語(yǔ)義形式來(lái)表現(xiàn)，這就體現(xiàn)了歇后語(yǔ)的語(yǔ)義的多維性特征。

(二)后實(shí)性

《關(guān)于歇后語(yǔ)的內(nèi)涵及特點(diǎn)問(wèn)題》(2007)一文對(duì)歇后語(yǔ)的整體語(yǔ)言特點(diǎn)作了歸納，即分別從意義、風(fēng)格和結(jié)構(gòu)三個(gè)方面解析歇后語(yǔ)的特點(diǎn)，該文將意義特點(diǎn)闡釋為意義的后實(shí)性。[4]因歇后語(yǔ)后半部分才是其實(shí)際意義，故稱(chēng)之為“后實(shí)性”。例如：

[7] 凍豆腐——難拌(辦)

[8] 牛皮燈籠——里頭亮

[9] 癩蛤蟆打哈欠——口氣不小

例[7]—[9]事象的表義是對(duì)某種事物或現(xiàn)象的描寫(xiě)，單看前半部分并沒(méi)有特殊含義，只有加上解說(shuō)才使事象生動(dòng)起來(lái)，從而表達(dá)其引申含義。歇后語(yǔ)的后半部分是語(yǔ)義側(cè)面即被突顯部分，表達(dá)式要突顯的正是其實(shí)際表義，所以歇后語(yǔ)具有語(yǔ)義后實(shí)性的特征。

(三)平行性

歇后語(yǔ)的平行性是指構(gòu)成歇后語(yǔ)的前后兩部分分別代表其各自的語(yǔ)義內(nèi)涵，且二者互為補(bǔ)充。歇后語(yǔ)表義整體上是平行的，即歇后語(yǔ)的后半部分能夠解釋和說(shuō)明前半部分，而前半部分事象的某個(gè)特征與后半部分解說(shuō)互為補(bǔ)充。例如：

[10] 獨(dú)眼龍相親——一眼就看中了

[11] 獨(dú)眼龍觀燈——一目了然

[12] 獨(dú)眼龍看告示——睜只眼，閉只眼

例[10]—[12]的事象主體是“獨(dú)眼龍”，他的特質(zhì)是一只眼睛能看到東西，而解說(shuō)則圍繞這個(gè)特點(diǎn)解釋。因基底是側(cè)面的預(yù)設(shè)和先決條件，故以基底的某一方面為前提得出的側(cè)面與基底互為補(bǔ)充。

本文運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基底側(cè)面理論解構(gòu)漢語(yǔ)歇后語(yǔ)的語(yǔ)義內(nèi)涵，歸納歇后語(yǔ)的多維性、后實(shí)性和平行性的語(yǔ)義特征，為基底側(cè)面理論解釋漢語(yǔ)歇后語(yǔ)打開(kāi)了全新的視角。