高 明
(西安外國語大學(xué),陜西 西安 710128)
茅盾文學(xué)獎1981年設(shè)立,從1977年開始評獎至2014年止已有43部獲獎作品。從1949年到2014年,中國長篇小說創(chuàng)作出現(xiàn)了兩個熱潮和兩個冷時期。第一次熱潮是20世紀(jì)50年代末到60年代初,作品主要是戰(zhàn)爭和農(nóng)村題材?!斑@些作品堅持社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則,以滿腔熱忱和質(zhì)樸的表現(xiàn)方法,謳歌了土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭及社會主義建設(shè)等不同歷史時期我國人民艱苦卓絕的奮斗歷程和蓬勃向上的精神風(fēng)貌,代表了那一時期我國長篇小說創(chuàng)作的最高成就,在中國當(dāng)代文學(xué)史上占有極其重要的地位。”[1]第二次熱潮是1977年到2014年,這期間創(chuàng)作的長篇小說隨著中國政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展出現(xiàn)了新的發(fā)展和變化。兩個冷時期,主要是指20世紀(jì)六七十年代和2014年至今,這期間的長篇小說創(chuàng)作狀況相對低迷。
茅盾文學(xué)獎設(shè)立時,恰逢中國當(dāng)代長篇小說創(chuàng)作的第二個熱潮。這期間出現(xiàn)的作品與“十七年文學(xué)”“文革文學(xué)”以及“新世紀(jì)文學(xué)”中出現(xiàn)的長篇小說無論是在內(nèi)容、題材,還是表現(xiàn)手法、藝術(shù)形式上都存在著較大差異。第一個創(chuàng)作熱潮中出現(xiàn)的作品多反映特定歷史時期的革命斗爭(如抗日、解放戰(zhàn)爭)和農(nóng)村生活(如“三紅一創(chuàng)”),但茅盾文學(xué)獎獲獎作品(即第二次創(chuàng)作熱潮中的作品)在反映生活的角度、題材內(nèi)容的廣泛性、表現(xiàn)形式的多樣性上都有了全新的變化。該時期的作品類型主要有四類:反映當(dāng)時政治文化的作品,出現(xiàn)了“傷痕文學(xué)”和“反思文學(xué)”,代表作品有《許茂和他的女兒們》《將軍吟》《芙蓉鎮(zhèn)》等;反映改革開放和社會變革生活的作品,即“改革文學(xué)”,如《沉重的翅膀》《都市風(fēng)流》;反映歷史題材的作品,像《少年天子》《張居正》;以獨特敘事方式和敘事角度凸顯特殊題材的作品,如流淌著先鋒文學(xué)精神血脈的《繁花》、三章三個敘事視角的《黃雀記》以及綜合了民國初年知識人對精神世界和社會理想的探索、20世紀(jì)五六十年代知識分子的夢想和社會實踐、對準(zhǔn)當(dāng)下中國人精神現(xiàn)實的《江南三部曲》等。
透過現(xiàn)象看本質(zhì),第一個熱潮時期的作品創(chuàng)作受到當(dāng)時文藝政策的影響。1942年延安文藝座談會上毛澤東提出的文藝方針為創(chuàng)作原則,主張文學(xué)為政治服務(wù)。所以出現(xiàn)了大量反映特定歷史時期的文學(xué)作品,這些作品也塑造了一大批人物形象,這些形象的成功塑造對人民有著極大的鼓勵和精神引導(dǎo)作用。伴隨著1978年的改革開放,中國的政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面進(jìn)入了新的歷史階段,第二個熱潮期文學(xué)作品的創(chuàng)作已不再受“文學(xué)文藝為政治服務(wù)”創(chuàng)作原則束縛。反映在文學(xué)作品的創(chuàng)作上,主要是題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式、藝術(shù)價值等的變化。以茅盾文學(xué)獎作品為代表的長篇小說,在藝術(shù)表現(xiàn)手法上的變化主要體現(xiàn)在兩個方面:藝術(shù)表現(xiàn)形式的變化和題材內(nèi)容的變化。受到西方現(xiàn)代派小說的影響,如馬原引起的敘事革命,創(chuàng)造了“敘述圈套”,余華“意識流”的“零度寫作”等,諸多如象征主義、意識流、荒誕派,甚至是魔幻現(xiàn)實主義(陳忠實的《白鹿原》就有魔幻現(xiàn)實主義的影子)的手法被引用到現(xiàn)實主義的作品創(chuàng)造中,小說結(jié)構(gòu)有了全新的變化。多種結(jié)構(gòu)的結(jié)合運用,與第一次長篇小說創(chuàng)作熱潮中的縱式結(jié)構(gòu)、復(fù)式結(jié)構(gòu)形成鮮明對比,敘述結(jié)構(gòu)相對更為復(fù)雜和新穎。從作品的表現(xiàn)題材和內(nèi)容來看,不再單純反映某一特定歷史時期或農(nóng)村生活,即使是反映戰(zhàn)爭也是多維度、大跨度的表現(xiàn)戰(zhàn)爭下的人,反映農(nóng)村生活也是與城市、都市聯(lián)系在一起。最為典型的是《平凡的世界》,通過主人公的行動和視角,為我們展現(xiàn)了改革開放大背景下的農(nóng)村巨變。再如陳忠實的《白鹿原》,以白鹿原為背景,描繪了渭河平原五十年的歷史變遷。這一時期的長篇小說,淡化了時代背景,更多地展現(xiàn)了豐富多彩的人文情懷。此外,還出現(xiàn)了《穆斯林的葬禮》《塵埃落定》和《額爾古納河右岸》等少數(shù)民族題材的文學(xué)作品。
以茅盾文學(xué)獎獲獎作品為代表的長篇小說,與之前中國當(dāng)代長篇小說創(chuàng)作參照《延安座談會》文藝方針的關(guān)注文學(xué)外部發(fā)展及題材、形式單一的現(xiàn)象相比,更多地注重文學(xué)自身和文學(xué)內(nèi)部的發(fā)展,以及題材、形式、藝術(shù)表現(xiàn)的多樣化。
21世紀(jì)的茅盾文學(xué)獎獲獎作品延續(xù)了先前茅盾文學(xué)獎獲獎作品的包容性,同時也有許多新的變化和亮點。其獲獎作品依然有反映農(nóng)村生活的,如《秦腔》《蛙》《湖光山色》,有反映都市生活的《英雄時代》,也有戰(zhàn)爭題材的《東藏記》,也有展現(xiàn)特殊人群形象的《暗算》《推拿》等。整體而言,作品的題材和內(nèi)容主要是歷史、戰(zhàn)爭、文革。21世紀(jì)以后的作品出現(xiàn)了新的變化,主要體現(xiàn)在對特殊人群的關(guān)注,如《暗算》。作品顛覆了我們對特工的固有印象,重新詮釋了特工的悲劇命運,真實反映了他們的內(nèi)心世界。文學(xué)作品包括三部分:《聽風(fēng)者》《看風(fēng)者》和《捕風(fēng)者》:上部寫瞎子阿炳的傳奇故事;中部寫有問題的天使才女黃依依和陳二胡的影子——以施國光的日記解密陳二胡;下部寫韋夫的靈魂和刀尖上的步履,以特殊的寫作視角(韋夫的靈魂)寫越南小伙子胡海洋的故事,把“老呂”置換成“金深水”展開故事。再如《推拿》,“以一個推拿店的一群盲人為中心,展示了盲人群體內(nèi)心深處的光明與黑暗”[2],觸摸每一個細(xì)節(jié),并對盲人獨特的生活進(jìn)行全面和深入的描寫。反映新中國近60年農(nóng)村生育歷史的《蛙》,描寫了國家為控制人口總量和增長速度,實施計劃生育國家政策艱難而復(fù)雜的歷史進(jìn)程。
在九屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品中,《徐茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》《平凡的世界》《白鹿原》《湖光山色》是農(nóng)村題材,《鐘鼓樓》《英雄時代》是都市題材,《張居正》《少年天子》以歷史為題材,《穆斯林的葬禮》《額爾古納河右岸》《暗算》《推拿》分別以宗教、少數(shù)民族、諜戰(zhàn)、特殊群體(盲人)為題材。21世紀(jì)被改編成影視作品的茅盾文學(xué)獎獲獎作品有一部是歷史題材作品:《張居正》;兩部戰(zhàn)爭題材作品:《歷史的天空》《暗算》;兩部社會改革題材作品:《英雄時代》《湖光山色》;一部少數(shù)民族題材作品:《額爾古納河右岸》。
通過分析九屆茅盾文學(xué)獎的影視改編作品發(fā)現(xiàn),影視改編比較傾向于對農(nóng)村、社會歷史進(jìn)程、改革題材作品的改編。不難看出,這種改編與社會歷史的發(fā)展息息相關(guān),中國的文學(xué)史發(fā)展進(jìn)程可以時間為劃分依據(jù),如古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)。十七年文學(xué)、地下文學(xué)的命名也完全以我國社會歷史的發(fā)展脈絡(luò)為依據(jù)??梢姡膶W(xué)的發(fā)展與社會發(fā)展息息相關(guān),影視改編題材的變化與社會發(fā)展也息息相關(guān)。
21世紀(jì)以來,隨著中國經(jīng)濟社會的發(fā)展,物質(zhì)生活得到極大提高,人們的精神追求有了較大變化。隨著信息化時代的到來,影視媒介以其敏銳的觸角,迅速到文學(xué)作品中尋找素材和靈感,受到了人們的關(guān)注。改編與原創(chuàng)相比,不但易操作,且耗時短,收益比原創(chuàng)更多。在商業(yè)化和追求利益最大化的大背景下,改編逐漸成為一種趨勢?!懊┒芪膶W(xué)獎”獲獎作品的影視改編受自身因素的影響:茅盾文學(xué)獎自身具有的知名度、作品的時代性、題材的豐富性、內(nèi)容的厚重性,等等。其作為文學(xué)改編的一部分,有諸多可圈可點之處,但也有諸多現(xiàn)象值得我們反思。
[1]搜狗百科.中國當(dāng)代長篇小說藏本[EB/OL].(2017-03-20)[2018-01-01].https://baike.sogou.com/v74411085.htm?fromTitle=.
[2]王冬梅.盲人群像的尊嚴(yán)訴求與日常倫理的心靈書寫——論電視劇《推拿》的敘事策略[J].中國電視,2013,(11):34-38.