預(yù)習(xí)

姜衛(wèi)

摘 要：實(shí)施新課改以來(lái)，有效學(xué)習(xí)成為檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果的試金石，學(xué)生學(xué)習(xí)開展得好壞，是需要用學(xué)習(xí)效果來(lái)說(shuō)話的。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，適當(dāng)?shù)匕褜W(xué)習(xí)活動(dòng)前置，即在學(xué)習(xí)之前開展預(yù)習(xí)準(zhǔn)備工作，無(wú)疑是提升學(xué)習(xí)效果的有效手段。從如何有效開展預(yù)習(xí)這個(gè)角度展開具體論述。

關(guān)鍵詞：有效預(yù)習(xí)；單元整體性；發(fā)散性思維；適當(dāng)補(bǔ)白

自從新課改實(shí)施以來(lái)，學(xué)習(xí)的有效性被作為檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的試金石，一切嘩眾取寵的形式被拋棄，教學(xué)方法好不好，教學(xué)效果行不行，均以學(xué)生是否能掌握知識(shí)、習(xí)得能力為檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，這樣務(wù)實(shí)求真的態(tài)度也為我們語(yǔ)文教學(xué)指明了奮斗的方向，即語(yǔ)文教學(xué)中，教師要以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，以生為本，從學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，以提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)為己任，循序漸進(jìn)地開展語(yǔ)文教學(xué)工作。筆者認(rèn)為，在開展語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)前置行為，即預(yù)習(xí)工作開展得好壞，無(wú)疑對(duì)學(xué)習(xí)效果有很大的影響作用。

所謂預(yù)習(xí)，指學(xué)生在學(xué)習(xí)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容之前，自己開展的系統(tǒng)性的主動(dòng)學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，例如主動(dòng)掃除生字詞障礙、熟讀課文、理清文章脈絡(luò)等，為開展學(xué)習(xí)活動(dòng)做了很好的鋪墊，那么在正式學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生便會(huì)輕松自如許多，而且有助于他們思考更深刻，思維拓展更廣闊。不過(guò)預(yù)習(xí)工作不能僅僅限于上述基本的任務(wù)，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該從更廣、更深的層面去開展預(yù)習(xí)工作，例如關(guān)注到單元設(shè)置的初衷，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生使用發(fā)散性思維，包括主動(dòng)為文本留白處進(jìn)行補(bǔ)白，都是有效的預(yù)習(xí)方法。

一、關(guān)注單元的內(nèi)在聯(lián)系性，從宏觀上把握文本內(nèi)容

蘇教版的語(yǔ)文教材編排得很有規(guī)律，基本是按照單元安排內(nèi)容，一個(gè)單元中三至四篇講讀課文，然后安排一篇習(xí)作，以及一個(gè)綜合練習(xí)。幾篇講讀課文基本按照一個(gè)主題進(jìn)行設(shè)置，有贊美祖國(guó)大好河山的，有詠嘆人間真情的，有英雄人物寫真的，也有說(shuō)明文之類的，這樣的安排，每一篇文章既獨(dú)立成文，同時(shí)又與其他內(nèi)容有關(guān)聯(lián)和相似之處，學(xué)習(xí)時(shí)可以觸類旁通，適時(shí)聯(lián)系其他內(nèi)容來(lái)加深對(duì)文本的理解，無(wú)疑會(huì)起到以點(diǎn)帶面的效果。同時(shí)，在每一單元的習(xí)作部分，基本會(huì)延伸文本的主題進(jìn)行設(shè)置。綜合練習(xí)中，會(huì)針對(duì)一些語(yǔ)文常識(shí)進(jìn)行培訓(xùn)和鞏固，例如對(duì)標(biāo)點(diǎn)的識(shí)記和運(yùn)用，對(duì)近義詞語(yǔ)的辨析，或者其他語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的鋪墊和滲透。每一個(gè)單元均有自己獨(dú)特的魅力，所以我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，既要從文本本身的特點(diǎn)出發(fā)，還要兼顧它和單元其他內(nèi)容的聯(lián)系，從而樹立一種宏觀的大語(yǔ)文觀，從整體上把握語(yǔ)文知識(shí)。

例如，在教學(xué)蘇教版三年級(jí)下冊(cè)的第一單元時(shí)，筆者就充分研究了單元的主題類型，整個(gè)單元圍繞祖國(guó)的大好河山展開，《長(zhǎng)城和運(yùn)河》是采用詩(shī)歌的形式贊美祖國(guó)山河的壯美，表達(dá)了對(duì)祖先智慧的崇拜和尊敬。《美麗的南沙群島》介紹了祖國(guó)最南端的明珠——南沙群島的景色和未來(lái)遠(yuǎn)景，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情?！稄]山的云霧》描述了大自然的神奇壯麗，在云霧縹緲的廬山上，我們見(jiàn)識(shí)了大自然無(wú)窮的魅力。這幾篇課文文字優(yōu)美，意境豐富，吸引著讀者的目光，熏陶了讀者的情感，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育和愛(ài)國(guó)主義教育的大好教材，所以筆者在教學(xué)時(shí)，便充分考慮到了這一點(diǎn)，讓學(xué)生深深陶醉在祖國(guó)的山山水水中，并且教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)美景便水到渠成了。

二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維思考，進(jìn)入作者的內(nèi)心世界

閱讀一直是一種個(gè)性化的行為，所謂“一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)道理。所以學(xué)生在讀書時(shí)，每個(gè)人的感受也不盡相同，其實(shí)這正是閱讀多樣化和豐富性的體現(xiàn)，教師千萬(wàn)不可過(guò)于干涉，使他們千人一面，這是語(yǔ)文教育的失敗。如果我們?cè)陬A(yù)習(xí)階段，便充分尊重學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者深沉的內(nèi)心世界，用自己感悟到的作者眼光去看問(wèn)題、想事情，和文中人物產(chǎn)生共鳴，與人物同呼吸、共命運(yùn)，可以促進(jìn)學(xué)生更好地把握作者的創(chuàng)作意圖。同時(shí)，推己及人，當(dāng)每一位學(xué)生嘗試以發(fā)散性的思維去思考問(wèn)題，每個(gè)人均會(huì)得到不同程度的收獲，閱讀起到了提升學(xué)生探索精神的作用。

例如，在教學(xué)蘇教版課文《三袋麥子》時(shí)，在預(yù)習(xí)階段，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，把自己當(dāng)成文本中的小動(dòng)物去處理事情，文中的小牛、小豬和小猴各有自己的可愛(ài)之處，如果單純地貶低貪吃的小豬和勤儉的小牛，推崇聰明小猴的做法，必然不是我們語(yǔ)文教學(xué)的目的所在。我們語(yǔ)文教學(xué)的目的是尊重各種不同的可能性，如果學(xué)生說(shuō)出喜歡其中貪吃可愛(ài)的小豬形象，又何嘗不可呢？還有的同學(xué)對(duì)小猴的做法提出了改進(jìn)，告訴老師：如果土地爺爺送給我一袋麥子，我會(huì)吃一半，種一半，既享受到了美食，又可以儲(chǔ)存下糧食，不是更好嗎？語(yǔ)文課堂的魅力就在于此，當(dāng)我們積極去激發(fā)學(xué)生課堂的思維，加深他們探索精神的動(dòng)力，促使他們擁有更加廣闊的空間的話，對(duì)于學(xué)生將來(lái)的發(fā)展會(huì)起到良好的提升作用。

三、在文本留白處延伸，適當(dāng)補(bǔ)白加深理解

語(yǔ)文教材的文本中，很多都巧妙地運(yùn)用了留白藝術(shù)。所謂留白，就是想給讀者留下自我思考的空間，讓讀者進(jìn)行自由發(fā)揮，反而會(huì)比直白的描述更有想象力，也更有探索的價(jià)值。在預(yù)習(xí)階段，我們可以巧妙利用文本留白，讓學(xué)生自由進(jìn)行補(bǔ)白，適當(dāng)想象，那么學(xué)生對(duì)于文本理解會(huì)更加深入。

例如，在教學(xué)蘇教版課文《第八次》時(shí)，在預(yù)習(xí)階段，筆者便讓學(xué)生展開想象進(jìn)行簡(jiǎn)單補(bǔ)白，布魯斯王子是如何動(dòng)員士兵進(jìn)行抗?fàn)幍哪兀繉W(xué)生自然就能想到布魯斯王子正是看到了蜘蛛的不放棄受到了啟發(fā)，從而才振奮精神的，所以補(bǔ)白時(shí)，從這個(gè)角度展開簡(jiǎn)單論述即可。因?yàn)楫吘故窃陬A(yù)習(xí)階段，只要學(xué)生能夠基本掌握文本內(nèi)容，把握文本方向即可。

總之，預(yù)習(xí)工作開展得好壞，取決于師生的努力方向，只要師生精心進(jìn)入預(yù)習(xí)階段，認(rèn)真探索文本內(nèi)容，便會(huì)做到真正的有效教學(xué)，收到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 溫雪蓮