論群眾文化中美術(shù)創(chuàng)作團隊建設(shè)

摘要：群眾文化是社會文化建設(shè)的基石，而美術(shù)是群眾文化的重要組成部分，山水畫則是中國傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式之一，在漫長的歷史發(fā)展過程中，形成為一個技法豐富、理論完善和藝術(shù)特點鮮明的繪畫門類。如何在繼承前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更好地把這門藝術(shù)傳承下去，無疑是擺在我們文化工作者面前需要長期探索的課題。文化館在文化建設(shè)領(lǐng)域中充當(dāng)著政府與群眾之間的重要橋梁，在組織與實施群眾文化活動中發(fā)揮著樞紐的作用，群眾文化美術(shù)工作者通過組織開展群文美術(shù)輔導(dǎo)、創(chuàng)作等系列活動，提升人們對于山水畫這一傳統(tǒng)繪畫形式的審美能力和創(chuàng)作水平，既能滿足人們的精神文化需求，又能促進文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾文化 美術(shù) 山水畫 創(chuàng)作團隊

群眾文化是我國社會主義文化建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，在這種特殊的文化形態(tài)下，美術(shù)這一藝術(shù)形式發(fā)揮著重要作用，其為當(dāng)前美育的重要路徑，能夠有效提高人民群眾的審美觀，培養(yǎng)人民群眾的審美素養(yǎng)，對構(gòu)建和諧社會具有重要意義。黨的“十八大”進一步強調(diào)，在進行社會主義建設(shè)的過程中應(yīng)重視文化建設(shè)，使我國成為文化強國。文化已經(jīng)成為我國發(fā)展中的重要方面，而山水畫作為中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)形式，在內(nèi)容和形式上都非常完善，如何在新的時代背景下進行更好地傳承和發(fā)展，也是群眾文化工作者的一個長期性課題。文化館是群眾文化交流最直接的載體，可通過各種方式展開活動，在繼承傳統(tǒng)并力求發(fā)展創(chuàng)新的美術(shù)輔導(dǎo)過程中，不斷提高群眾專業(yè)素質(zhì)，鼓勵他們創(chuàng)作出水平高的美術(shù)作品，推動群眾美術(shù)的發(fā)展。

一、推動群眾美術(shù)發(fā)展的策略——美術(shù)創(chuàng)作團隊建設(shè)

（一）組建群眾美術(shù)創(chuàng)作團隊，以點帶面推動群眾美術(shù)發(fā)展

在群眾文化建設(shè)中，文化館是非常重要的部門，經(jīng)常工作在一線。文化館能夠有效地引導(dǎo)美術(shù)愛好者，使得這些美術(shù)愛好者們能夠有序地組建起群眾美術(shù)創(chuàng)作團隊，從而更好地開展美術(shù)繪畫與指導(dǎo)工作。在指導(dǎo)這些群眾美術(shù)愛好者的過程中，應(yīng)結(jié)合他們的實際情況，改良教學(xué)方法，綜合運用各種教學(xué)方式，使得他們的經(jīng)歷、感受、性格、生活等都能夠通過美術(shù)作品展現(xiàn)出來。

在群眾美術(shù)創(chuàng)作團隊中，團隊成員散落在社會的不同層面中，其能夠通過自身而影響到周邊人，使得更多的人能夠接觸與了解文化美術(shù)。這也是文化美術(shù)影響力擴大的重要路徑。以點帶面的這種方法能夠有效地推動民間美術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)全民的美術(shù)素養(yǎng)。

（二）舉辦各種級別的美術(shù)展覽，推動群眾美術(shù)發(fā)展

在開展群眾美術(shù)創(chuàng)作的過程中，還可以舉辦各種美術(shù)作品展覽。通常，文化館都自帶展廳，為作品的展出提供了有利場地，文化館可以憑借該方面的優(yōu)勢，積極舉行或承辦各種美術(shù)展覽。這種方式一方面能夠鼓舞創(chuàng)作者，使得其能夠更積極地投入到創(chuàng)作中；另一方面創(chuàng)作者之間相互評判與學(xué)習(xí)，其創(chuàng)作水平得以提升。除了文化館這些固定的場地外，還可以定期組織美術(shù)下鄉(xiāng)活動，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)與社區(qū)舉辦展覽活動，使得城鄉(xiāng)居民的文化生活更加豐富，人民群眾能夠與美術(shù)活動親密接觸，獲得更多的文化享受。與此同時，美術(shù)創(chuàng)作團隊也能夠更好地向社會各界展示創(chuàng)作成果。

二、推進山水畫教學(xué)，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)

之所以在群眾美術(shù)工作中選擇山水畫作為重點的繪畫輔導(dǎo)內(nèi)容，是因為山水畫作為中國特有的傳統(tǒng)繪畫形式，具有一定群眾基礎(chǔ)，大家在情感和審美觀念上都比較容易接受。為了取得良好的效果，應(yīng)鼓勵群眾美術(shù)創(chuàng)作團隊的成員積極翻閱該方面的書籍與資料，提升自身的文化素養(yǎng)水平。很多初學(xué)者僅僅看了畫家寥寥數(shù)筆，就認(rèn)定畫畫只是熟練程度方面的問題，將大量的時間都用于練習(xí)方面。事實上，這一看法存在誤區(qū)，過分重視技能，而對繪畫本身的文化內(nèi)涵有所忽視，本來就是本末倒置。對此，愛好者們在學(xué)習(xí)山水畫的過程中，應(yīng)從寫生、臨摹與創(chuàng)作等多方面入手，發(fā)展自我個性，彰顯時代風(fēng)貌，不僅要擁有扎實的功底，還能夠通過繪畫而表達(dá)對大自然的內(nèi)心感受，真正畫出“胸中之丘壑”。

（一）注重傳統(tǒng)山水畫的臨摹

在我國山水畫發(fā)展的過程中涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，相關(guān)技法已經(jīng)發(fā)展得非常成熟。所以，臨摹是提升繪畫技法的重要路徑。在學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)準(zhǔn)確掌握范畫的特點與風(fēng)格，能夠深刻領(lǐng)會作品的意境與內(nèi)在涵義。針對作品的構(gòu)圖進行研究，加強皴、擦、點、染等技法的練習(xí)。在臨摹的過程中注意步驟，不斷鞏固練習(xí)，直到熟練掌握。臨摹包括對臨、背臨與意臨，在基礎(chǔ)環(huán)節(jié)應(yīng)更側(cè)重于對臨與背臨。學(xué)生應(yīng)充分了解范畫的相關(guān)要素，從簡單的入手，逐步加強難度，從局部入手，最后再到整體，采用循序漸進的策略。

（二）師法自然，強化寫生教學(xué)

寫生能夠使群眾進一步地觀察生活與自然。在寫生的過程中，第一應(yīng)合理取景與構(gòu)圖，明確主要內(nèi)容，深入思考，選擇合適入畫的景色，并對景物進行重新布局。在山水畫的學(xué)習(xí)過程中，這是最難的方面。在到達(dá)寫生地點后，學(xué)生不要急著動手，而是應(yīng)先進行充分的觀察，從多個角度來觀察景物的結(jié)構(gòu)與特點，選擇主要的繪畫對象，再去構(gòu)圖。這也就是所謂的“意在筆先”。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)做好取舍，掌握筆墨關(guān)系，將實際景物以山水畫的方式展現(xiàn)出來。

（三）立足于傳統(tǒng)，在創(chuàng)作中尋找個人繪畫語言

在山水畫的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者的文化修養(yǎng)、審美觀念、繪畫技巧都能夠一一展現(xiàn)。最終呈現(xiàn)在紙張上的藝術(shù)形象并非是某一時空下的客觀對象，也不是創(chuàng)作者的憑空拼合，而是創(chuàng)作者將自身的主觀認(rèn)知與客觀對象有效融合的結(jié)果。所以，在進行山水畫創(chuàng)作的過程中，學(xué)生應(yīng)逐步打破傳統(tǒng)創(chuàng)作的習(xí)慣與方式，培養(yǎng)出特有的繪畫語言。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的潛能應(yīng)得到充分的挖掘，其可以打破傳統(tǒng)的創(chuàng)作形式，借助豐富的想象力，努力尋求代表自我的符號，在作品中表現(xiàn)出自身對山水的獨到見解。只有這樣，最終呈現(xiàn)出來的作品才是富有生命力與感染力的。

三、結(jié)語

在提高群眾審美能力與加強群眾美術(shù)文化建設(shè)的過程中，文化館美術(shù)輔導(dǎo)發(fā)揮著巨大作用，這也是政府文化建設(shè)工作的重要體現(xiàn)。在美術(shù)輔導(dǎo)過程中，通過山水畫教學(xué)的開展讓他們具備綜合全面的文化藝術(shù)素養(yǎng)，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)繪畫精神，讓他們用真情感受傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代的審美意識和審美情趣去了解自然、了解生活。黨的“十八大”報告確定了群眾美術(shù)輔導(dǎo)的總體方針，即要走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅持貼近生活、貼近實際、貼近群眾的原則。群眾美術(shù)的創(chuàng)作團隊建設(shè)是一種新的美術(shù)輔導(dǎo)方式，這條道路還很長，只有不斷地學(xué)習(xí)研究，提升自身的藝術(shù)水平，激發(fā)群眾觀察生活、反映生活的熱情，創(chuàng)作出有時代特色的作品，才能不斷推動群眾美術(shù)創(chuàng)作前進，讓社會文化生活水平穩(wěn)步發(fā)展。

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（作者簡介：陳天野，男，碩士研究生，浙江省臺州市黃巖文化館，研究方向：中國山水畫創(chuàng)作）（責(zé)任編輯 王曦）