什么是科學(xué)宣傳觀

包燦賢

摘 要： 在該文中，針砭當(dāng)時(shí)庸俗化宣傳毛澤東思想的時(shí)弊，鄧小平同志應(yīng)時(shí)提出“科學(xué)宣傳”的重大理論和實(shí)踐命題，警醒廣大黨員要尊重真理、實(shí)事求是、客觀辯證地宣傳黨中央的重大理論或思想。自覺樹立科學(xué)宣傳觀，對傳播好馬克思主義中國化理論成果有深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞： 庸俗化 辯證法 科學(xué)宣傳

究其宣傳本身而言，一種理論能否掌握群眾并具有強(qiáng)大感召力，既要看理論本身的正義性、科學(xué)性，又要看理論宣傳的方式、渠道等是否得當(dāng)。宣傳方式不當(dāng)，不僅不能及時(shí)、正確教育和服務(wù)群眾，反而容易造成誤解、損失和沖突。

一、批判庸俗和庸俗化

庸俗，原指鄙陋、凡俗之意[1]。若于通途廣陌中，為往來之觀，以聳動庸俗，不可也。（《宋史·范正平傳》）也含平常、日常，平庸之說[2]。庸言必信之，庸行必慎之。（《荀子·不茍》）總體上，詞源里一般作釋為俗世，不高雅之義。據(jù)此，“庸俗化”可作使平俗、粗陋、不高雅之意解。在文化宣傳領(lǐng)域，庸俗與科學(xué)對立，庸俗化的后果是活生生地撕裂真理。因?yàn)椋顾谆且阅w淺的、市儈的及粗陋的形式來表達(dá)和詮釋原本深刻、高雅和經(jīng)典的觀念和文化?！艾F(xiàn)在的主要問題是把毛澤東思想用得庸俗化了，……例如，一個(gè)商店的營業(yè)額多一點(diǎn)就說是毛澤東思想發(fā)展了，打乒乓球也說是運(yùn)用了毛澤東思想”[3]。

從思想傳播史看，“庸俗化”通常是那些不懷好意且卑鄙淺薄者用來攻擊、抹黑正義科學(xué)理論的有力武器，其破壞力不容小覷。鼓吹庸俗唯物主義的畢希納認(rèn)為，食物決定思想，人的聰明才智取決于營養(yǎng)好壞，思想也像一切生理特點(diǎn)一樣會遺傳下去[4]?？傊?，庸俗化，不僅歪曲了事實(shí)，扭曲了真理，肢解了真相，而且杜撰了“事實(shí)”，捏造了“真理”，增刪了“內(nèi)容”，使原本清澈明亮的智慧之光黯淡無光。

二、針砭庸俗化宣傳的流弊

觀察往往從表征現(xiàn)象開始。對“庸俗化宣傳”深層次、整體性抽象一般的概念，是建立在對其豐富的表象具體的扎實(shí)掌握基礎(chǔ)上的。

（一）意義淺薄粗俗。對于一些重大理論和會議精神，不讀原文，不加深思考，隨便“瞧幾眼”就以為“心領(lǐng)神會”、“無師自通”，對內(nèi)容一知半解，習(xí)慣于道聽途說，甚至某些用庸俗口語替代專業(yè)術(shù)語，且好為人師，以致誤人子弟、誤導(dǎo)群眾，這些都是庸俗化宣傳最典型的陋習(xí)，是思想與行動懶惰的突出表現(xiàn)。這種思想的惰性最容易滋養(yǎng)宣傳工作的形式主義，流于形式而不重視效果，日久后，也容易滋生出其他弊病。

（二）歪曲顛倒真理。真理是歷史的、具體的，真理說到底是我們對感知的事物的正確認(rèn)識，它有相對性、條件性。倘若對前提條件不假思索，一味鼓吹“永恒真理”，便會違背認(rèn)識的辯證法，墜入唯心主義的陣營。那種把腦子里的熱情粉飾所謂真理的做法是幼稚的、沖動的表現(xiàn)，“兩個(gè)凡是”共產(chǎn)黨人要不得。心要熱，腦要冷。拒絕認(rèn)錯的人，通常拿這句話——“擁有無條件的真理權(quán)的那種認(rèn)識是在一系列相對的謬誤中實(shí)現(xiàn)的”[5]——反駁。請注意，這個(gè)反擊動機(jī)是無理取鬧、混淆視聽的。

（三）觀點(diǎn)斷章取義。斷章取義肢解原文意思的陋習(xí)在宣傳中也存在，雖然在特殊情況下往往難以避免，但是要主動自覺克服。中央的文件、會議精神等傳達(dá)是十分嚴(yán)肅的政治問題，馬虎不得，更不允許貪圖便利、節(jié)省成本而斷章取義的作風(fēng)。辯證唯物主義者無論在認(rèn)識問題還是宣傳解說，都要注意一點(diǎn)，那就是，“人們在理解現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，決意按照它本身在每一個(gè)不以先入為主的唯心主義怪想來對待它的人面前所呈現(xiàn)的那樣來理解”[6]。可以適當(dāng)畫龍點(diǎn)睛，但不要畫蛇添足、添油加醋。

（四）隨意篡改內(nèi)容。庸俗化宣傳的思想根源是主觀主義，不僅以自己的意志取代文件精神，而且以自己偏好決定內(nèi)容取舍，可謂“目中無人”。但是，宣傳黨中央精神，是極其嚴(yán)肅的、事關(guān)大局的，嚴(yán)禁私自篡改內(nèi)容。把“社會主義民主與自由”解說成為“資本主義民主與自由”，這是認(rèn)識錯誤的；把“少數(shù)服從多數(shù)”粗暴說成“犧牲個(gè)人服從組織”，這是膚淺狹隘的；把“反對損公肥私”顛倒過來“支持損私肥公”，是思維混亂的。

（五）主觀臆斷聯(lián)系。任何理論都是建立在已有的理論基礎(chǔ)之上的，不可能憑空捏造。毛澤東思想也好，列寧主義也好，都是把馬克思恩格斯的基本原理與本國實(shí)際情況相結(jié)合的產(chǎn)物，都是對科學(xué)社會主義、辯證唯物主義與歷史唯物主義科學(xué)原理的繼承與發(fā)展。我們“不要把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來，好像它是另外一個(gè)東西?！部梢詥为?dú)提毛澤東思想，但是一定不要忘了馬克思列寧主義，不要丟了這個(gè)最根本的東西”。馬克思主義中國化的理論成果與馬克思列寧主義是一脈相承的。

三、厘清庸俗化宣傳的動因

（一）政治立場搖擺。一個(gè)人的站位體現(xiàn)一個(gè)人的格局，一個(gè)人的立場反映一個(gè)人的思想。是否站在國家、民族的立場上，是否與黨中央保持高度一致，是衡量和評價(jià)一切宣傳工作性質(zhì)及成效的基本桿秤。政治宣傳工作不同于商業(yè)廣告宣傳，它帶有明確的政治立場和政治使命，根本上是為了服務(wù)人民大眾的，服務(wù)于社會主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的。立場出現(xiàn)動搖，就是思想出現(xiàn)迷茫。

（二）理想信念松懈。信念和道德一樣，之于個(gè)人、社會都有基礎(chǔ)性意義。黨員必須維護(hù)黨中央權(quán)威，要有理論自信、制度自信、道路自信和文化自信，這是黨員基本的義務(wù)。廣大群眾是我們的服務(wù)對象、力量之源，要把我們的信仰講清楚、講明白、講到重點(diǎn)上，化為全社會共同的信仰。

（三）紀(jì)律意識不強(qiáng)。宣傳工作違反政治紀(jì)律和黨紀(jì)法規(guī)，就是紀(jì)律意識、規(guī)矩意識不強(qiáng)的表現(xiàn)。宣傳工作是對人的工作，帶有引導(dǎo)性、教育性，切不能亂評亂議、口無遮攔，亂說一番。某些同志熱衷于傳播惡搞段子、消極信息，這是極沒紀(jì)律性的表現(xiàn)。

（四）主觀消極情緒。如果帶著情緒工作，效率肯定無法提高，嚴(yán)重點(diǎn)的，還會影響工作大局。宣傳工作也講求宣傳風(fēng)貌，宣傳者的言行舉止都是第一張名片。一支滿肚子牢騷的宣傳隊(duì)伍，往往會把要宣傳的東西加以“主觀改造”，熱衷于“四不像”的宣傳，結(jié)果必然是投入了大量人力物力，宣傳動員效果不理想。這種消極情緒從哪里來，很大部分是宣傳者自己不理解、不認(rèn)可宣傳內(nèi)容，聽?wèi){個(gè)人情緒來取舍。endprint

四、堅(jiān)持科學(xué)宣傳觀

科學(xué)宣傳，歸其根本，就是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場和方法論開展宣傳工作，尊重歷史，實(shí)事求是，客觀公正地把黨中央重要精神和基本理論掌握群眾、服務(wù)群眾、動員群眾。

（一）要尊重作者，且實(shí)事求是、老老實(shí)實(shí)地“宣”。在文中，鄧小平同志就如何宣傳好毛澤東思想反復(fù)強(qiáng)調(diào)四個(gè)字——合乎實(shí)際。其大意是，要實(shí)事求是、老老實(shí)實(shí)、原原本本地宣傳毛澤東思想。尊重作者，不要嫉賢妒能，刻意抹黑；尊重原文，不要僅憑喜好，斷章取義；尊重真理，不要摻雜主觀意志、感情進(jìn)去；尊重實(shí)際，不要不做調(diào)查，拍腦袋講。

（二）要形式靈活，但堅(jiān)持原則、堅(jiān)守底線地“講”。一方面，傳播技術(shù)發(fā)展為傳播工作創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面，群眾學(xué)習(xí)的熱情是高漲的，也是多樣的，這要求我們傳播精神的渠道、載體多樣化。但是，要注意方式本身“適不適合”的問題。

（三）須契合需求，但有的放矢、著眼大局地“傳”。新的理論都是實(shí)踐發(fā)展倒逼產(chǎn)生的，偉大的實(shí)踐孕育出偉大的理論，新理論反映了新的矛盾和實(shí)踐要求，要重點(diǎn)講。毛澤東思想就有許多“新內(nèi)容”，我們要講好、講對、講全，以便指導(dǎo)工作。

（四）應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，但不失本色、不丟根本地“說”。改進(jìn)工作方式方法以提高實(shí)效性是應(yīng)該提倡的，這是就“怎么宣傳”而言的。但是，宣傳方式創(chuàng)新不能忘了“宣傳什么，為誰宣傳”這個(gè)根本問題，忘了就失去了方向，容易迷失。

此外，宣傳隊(duì)伍素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、宣傳機(jī)制等方面因素也應(yīng)該考慮到。

五、結(jié)語

“對待毛澤東思想是一個(gè)很嚴(yán)肅的原則性的問題，不要庸俗化，庸俗化對我們不利，對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動也不利?！眴栴}是這樣嚴(yán)肅提出來的，關(guān)系到一個(gè)如何宣傳好黨中央基本理論、基本路線、基本方針和基本政策的根本問題，關(guān)系到新形勢下如何做好意識形態(tài)工作的大局問題。做好宣傳工作，從根本上就是要做好人的宣傳工作，要自覺樹立科學(xué)宣傳觀，要實(shí)事求是，不要無中生有；要辯證分析，不要片面理解；要尊重歷史，不要虛無歷史；要創(chuàng)新方法，不要丟掉本色。

參考文獻(xiàn)：

[1]舒新城.辭海（縮印本）（第6版）[K].上海：上海辭書出版社，2012：2291.

[2]商務(wù)印書館辭書研究中心修訂.古代漢語詞典（第2版）[K].北京：商務(wù)印書館，2017：1788.

[3]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，2009：283-284.

[4]劉炳瑛.馬克思主義原理辭典[K].杭州：浙江人民出版社，1988：762.

[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972：126.

[6]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1972：238.endprint