試論蕭紅《祖父的園子》的藝術(shù)特色

謝壬涓+呂沙東

摘 要： 《祖父的園子》節(jié)選自蕭紅回憶性長篇小說《呼蘭河傳》，作者以兒童視角的敘述策略講述記憶中在祖父的園子里度過一段幸?？鞓返耐晟睢Ｐ≌f縈繞著一種溫暖自由的情感基調(diào)，描述了一個令人向往、清新明麗、自由溫馨的意境。小說在敘述視角、敘述話語都透露濃厚的兒童情趣，以及對那段短暫而幸福快樂的童年生活和對自由快樂童真精神家園的向往，具備特定的文化價值，在小學(xué)語文教材多次刪減課文的情況下仍被保留至今。

關(guān)鍵詞： 蕭紅 《祖父的園子》 兒童視角 精神家園 藝術(shù)特色

蕭紅是一位極富才華的作家，被譽(yù)為“20世30年代的文學(xué)洛神”。20世紀(jì)80年代以來，蕭紅得到更多的關(guān)注。語文教育界亦把目光投向蕭紅，是因?yàn)樗淖髌肪哂歇?dú)特的藝術(shù)魅力和顯著的教育價值。節(jié)選自《呼蘭河傳》的人教版小學(xué)語文課文《祖父的園子》，筆者試圖從兒童視角的敘述策略、自由溫暖的情感基調(diào)和清新明麗的意境方面，解讀其獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色，感受作者對短暫的幸福多彩童年生活和對童真世界自由溫暖精神家園的向往。

一、兒童視角的敘述策略

兒童視角是指“小說借助于兒童的眼光或口吻來講述故事，故事的呈現(xiàn)過程具有鮮明的兒童思維的特征，小說的敘述調(diào)子、姿態(tài)、結(jié)構(gòu)及心理意識因素都受制于作者所選定的兒童的敘事角度”[1]?！蹲娓傅脑鹤印芬曰貞浀姆绞?，以在祖父園子的童年生活經(jīng)歷為切入點(diǎn)回望自己的童年，塑造了活潑天真的兒童形象。兒童視角的敘述策略不僅是蕭紅童年情結(jié)的表現(xiàn)，還原了她記憶中的童年生活，而且是她抵御無奈現(xiàn)實(shí)生活的情感出口。兒童視角的敘述策略，既尊重作者獨(dú)特的童年生活體驗(yàn)，又使已經(jīng)成人的蕭紅以成人視角，審視自我的生存狀況，引發(fā)讀者對自身的沉思，提升文學(xué)的表現(xiàn)力。

兒童作為個體生命成長的初步階段，孩子眼里看到的事物與成人世界不盡相同，他們用稚嫩直觀的方式感知觸摸，按照自己的有限邏輯觀察和推理而非做出理性的判斷，只能對呈現(xiàn)事物做表層的把握，因此常常與成人世界里的思維定式產(chǎn)生碰撞。透過兒童口吻的敘述和兒童眼光的透視，呈現(xiàn)出與成人世界紛繁復(fù)雜不同的新奇景象。比如當(dāng)祖父發(fā)現(xiàn)我鏟的那塊地還留著一片狗尾草，就問我：“這是什么？”我說：“谷子?！弊娓复笮ζ饋?，笑得夠了，把草摘下來問我：“你每天吃的就是這個嗎？”我說：“是的?！蔽铱粗娓高€在笑，就說：“你不信，我到屋里拿來給你看?！蔽遗艿轿堇锬昧艘粋€谷穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋給祖父，說：“這不是一樣的嗎？”祖父把我叫過去，慢慢講給我聽，說谷子是有芒針的，狗尾草卻沒有，只是毛嘟嘟的，很像狗尾巴。兒童的思維常常從自己的感覺出發(fā)，分不清事物之間的聯(lián)系。對于“我”來說，狗尾巴草和谷子很相似，缺少生活經(jīng)驗(yàn)的且憑借第一印象做出判斷的“我”自然區(qū)分不了，流露出一個小女孩的童心，純真爛漫的兒童形象躍然紙上。祖父用實(shí)物耐心地給我講解二者的區(qū)別，祖孫之間簡單的語言對話突出兒童眼中的事物與成人眼中的事物的不同，以輕松的筆觸勾勒出和藹慈愛的祖父形象，渲染濃濃的祖孫情誼。

在祖父的園子里的“我”可謂是個頑童的形象，沖破了條條框框的限制，盡顯快樂和不羈的精神。“我”常常以勇者的姿態(tài)在園子里吃黃瓜、追蜻蜓、采倭瓜、捉螞蚱……玩累了，還“在房子底下找個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡了”。敢于冒險、勇于嘗試是兒童認(rèn)知世界的特點(diǎn)，透過“我”在園子的一舉一動，以兒童游戲的方式述說著所見所聞所感，自由自在，隨心所欲，對周遭的事物始終充滿著好奇心。那個向著天空灑水并大喊“下雨啰！下雨啰”的小女孩，那個拴住螞蚱腿的頑皮姑娘在祖父的園子里用自己的方式找到了屬于自己的快樂，活潑又富有靈性，呈現(xiàn)出兒童世界的純真有趣和無憂無慮，在花樣繁多的游戲中創(chuàng)造快樂，釋放天性，始終樂觀向上。蕭紅向我們再現(xiàn)了她在祖父的園子里的生活片段，不僅讓人對祖父的園子十分向往，而且讓人回想起自己童年里發(fā)生過的趣事，拉近與讀者的距離。當(dāng)蕭紅把自己在祖父的園子里的生活經(jīng)歷和讀者分享時，讀者也感受到強(qiáng)烈的生命力和新鮮的朝氣。

有學(xué)者認(rèn)為“敘事作品不僅蘊(yùn)含著文化密碼，而且蘊(yùn)含著作家個人心靈的密碼，還作品以生命感，而不是把作品當(dāng)成無生命的機(jī)械元件加以拆解，就有必要發(fā)掘敘事視角和作者的內(nèi)在聯(lián)系，深刻地解讀作品所蘊(yùn)含的作家的心靈密碼”[2]。兒童視角的運(yùn)用，像一面鏡子借以反觀成人難以觸碰和體會的心境，探察不同的視域，因而獲得不一樣的審美樂趣。人正是通過“童年回憶”更深刻地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的生存困境的。對童年生活的留戀，是對當(dāng)下生活的補(bǔ)償。成人以后的蕭紅在腦海中提取童年的記憶，童年時期的游戲經(jīng)驗(yàn)帶來了愉悅的心理體驗(yàn)，在追憶祖父的園子里多姿多彩童年生活的過程中，蕭紅找尋到了逝去的親情，找尋到了記憶中的快樂，在稚嫩中透露著深刻，以此反觀壓抑的現(xiàn)實(shí)。打動我們的不僅僅是故事所表現(xiàn)的生活的真實(shí)，更是文本中充溢的那種對人間真情的關(guān)注。

二、清新明麗的意境

（一）光色交織的自然之景

19世紀(jì)下半葉產(chǎn)生的印象派繪畫流派堅(jiān)持以“光和色彩作為認(rèn)識世界的中心”，以自然的手法描繪個人對世界的感受。印象主義繪畫手法影響了文學(xué)創(chuàng)作。印象主義文學(xué)的主要表征是：以主觀情緒觀照世界，著力表現(xiàn)對光、色等直覺，營造印象式的、情緒化的主觀氛圍。得益于受過繪畫的訓(xùn)練，對色彩有著準(zhǔn)確把握的蕭紅在課文里極力描寫祖父園子的熱鬧場面。比如：我家有一個大花園，這花園里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶，好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的。花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。太陽在園子里是特別大的，天空是特別高的。太陽光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從黑暗的地方飛出來。在園子有的只是普通的蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓和螞蚱，作者卻賦予他們旺盛的生命力，有了五彩昆蟲的點(diǎn)綴，生機(jī)勃勃。這是個“健康、漂亮”的園子，就連天空都是“藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)”?！拔摇币彩沁@熱鬧園子中的一員，以一種自豪的口吻向人介紹自己心愛之物那樣，把祖父的園子中的一草一木都搬了出來。顏色是奇妙的，它與美學(xué)、情感都有關(guān)系[3]。色、光的交織運(yùn)用，給人以視覺的沖擊。蕭紅在這里主要運(yùn)用暖色調(diào)，讓人覺得祖父的園子其實(shí)是一個美麗自由的世界，體現(xiàn)了積極樂觀的兒童情趣。光和色的交織，為讀者營造了清新明麗而又靈動鮮活的意境。endprint

（二）樸實(shí)鮮活的語言直覺

語言的獨(dú)特性是我們感知作家的方式，也凝結(jié)著作家對生命的思考和人生體驗(yàn)，折射出作者內(nèi)心獨(dú)特的審美。蕭紅在這里用“兒童化”的話語娓娓道來，為我們舒展了一幅幅童趣盎然的畫面。首先，善于運(yùn)用短句是蕭紅語言的一大特色。在《祖父的園子》一文中如：“祖父戴一頂大草帽，我戴一頂小草帽；祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。祖父鏟地，我也鏟地?！苯栌脙和Z言樸素簡短的形式，且用詞淺顯明白，“我”跟在祖父的后面模仿祖父的動作”戴帽、栽花、拔草”，字里行間傳達(dá)了兒童可愛幼稚的個性，洋溢著天真爛漫的兒童情趣。一老一小在這園子里快樂地勞動，淺顯的文字和簡短的詞句卻包含了滿滿的幸福感和快樂感。其次，運(yùn)用擬人、比喻和排比的敘述手法渲染了靈動鮮活的氛圍。例如：這榆樹在園子的西北角上，來了風(fēng)，這榆樹先呼叫，來了雨，大榆樹先就冒煙了。風(fēng)吹過，“榆樹先呼叫”，樹葉的颯颯響聲讓這西北角的大榆樹印在“我”的腦海中。花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了?！八训幕ā?、“亂逛的鳥”及“說話的蟲子”讓原本安謐的園子躁動起來，是這活力四射的大自然讓我釋放了自然的天性，體現(xiàn)了對園子的喜愛之情。蝴蝶隨意地飛，一會兒從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會兒又從墻頭上飛走一只白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道。蝴蝶在園子里漫無目的地飛，隨心而行，而“我”的心仿佛那隨意飛的蝴蝶一般，“都是自由的”?！蹲娓傅膱@子》文筆猶如行云流水一般，任憑感情流動宣泄，回憶起園子里發(fā)生過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讀來有一種親和力，充滿著對生命的熱愛和自由的向往。

三、溫暖自由的基調(diào)

現(xiàn)代文學(xué)中的家園意象總是雙重的，一重屬于過去，屬于記憶，氤氳著童年的樂趣與田園的美學(xué)；一重屬于現(xiàn)實(shí)，屬于感覺，籠罩著理想失落和社會批判的意緒[4]。于多數(shù)人而言，童年是快樂的時光。但蕭紅的童年經(jīng)歷了母親的早逝和嚴(yán)重缺失的父愛，就連祖母也不喜愛她，而祖父是唯一給予她關(guān)愛的親人。童年的情感經(jīng)歷便是“冰火兩重天”，小時候的蕭紅過早地體會到人間冷暖。在童年記憶中僅存的美好是由“我”、祖父和園子組成的。正是祖父的愛陪伴了蕭紅的童年快樂時光。此后，大半生都經(jīng)歷了流離顛沛生活的蕭紅回想童年時期和祖父一起玩耍的園子，追憶起祖父曾經(jīng)給予過無盡的溫情畫面。這是怎樣的一位老人呢？在文中描寫道：我整天跟著祖父在園子里面轉(zhuǎn)，我東一腳的，西一腳的瞎鬧。玩膩了，我又跑到祖父那里亂鬧一陣。就連我分不清谷子和狗尾巴草，將“谷穗當(dāng)作野草割掉，把狗尾草當(dāng)作谷穗留著”，祖父也只是“大笑起來”，“把我叫過去慢慢講給我聽”。蕭紅如數(shù)家珍地敘述與祖父的生活細(xì)節(jié)，與祖父的對話仿佛還在耳邊回響，過去和祖父在園子里生活過的溫馨畫面一幅幅地定格，歷歷在目。一舉一動、一問一答都是祖孫之間的溫暖情誼。一位慈眉善目的老人形象躍然紙上，怎能不叫人緬懷？行文自始至終都貫穿著蕭紅對祖父難以言說的深情，以及祖父對“我”的關(guān)愛。從祖父的身上，蕭紅學(xué)會了如何給予溫暖和愛，體會到了血濃于水的親情。

在祖父的園子里，一草一木無拘無束地生長，有無限的可能，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的?！百凉显敢馀郎霞芫团郎霞?，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個黃花，就開一個黃花，愿意結(jié)一個黃瓜，就結(jié)一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管”。花木鳥獸是自由的，“我”也是自由的，他們是“我”忠實(shí)的伙伴也是可以吐露心聲的朋友。在自由的天地里我可以任意奔跑玩耍，拋開煩惱。祖父的園子寄予了蕭紅對自由的熱愛與渴求，對掙脫種種羈絆的無限向往。在這里，人的天性得到最大限度的施展，自由心靈得到最大限度的釋放，是天性成長的樂園。

蕭紅的一生不停地在尋找理想家園，然而現(xiàn)實(shí)卻給了她沉重的打擊。20歲便開始漂泊異鄉(xiāng)的生活及與舊式家庭的決裂使蕭紅和故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)。就算歷經(jīng)艱難困苦，蕭紅也沒有泯滅對家的追求及尋求內(nèi)心的平靜。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，只能用童年和祖父一起的快樂回憶溫暖蕭紅跌宕起伏的命運(yùn)。

她把目光鎖定在祖父的園子的時候，祖父的園子對于“我”來說不僅是可以獨(dú)享的一片自在樂土，而且是精神家園，更是心靈上的“烏托邦”。當(dāng)在祖父的園子里的點(diǎn)點(diǎn)回憶涌上心頭，伴隨著的是蕭紅的內(nèi)心深處自己無家可歸的孤寂和痛苦。祖父和園子，成為蕭紅心中揮之不去的美好記憶。祖父已經(jīng)離去，園子也不復(fù)存在，我不再是備受祖父寵溺的小女孩。世事變遷，“我”懷著憧憬追求著自由和溫暖。兒童的爛漫對照成人現(xiàn)實(shí)中凄涼滄桑，透露著悲涼的氛圍。蕭紅筆下祖父的園子里繁榮、自由和溫暖照出外面世界的荒涼、封閉和冷漠。祖父的園子寄托了蕭紅對自由溫暖精神家園的向往。溫暖與自由是蕭紅苦苦找尋渴望著的人生哲理；祖父的園子對于蕭紅而言則是家的存在，在園子里充滿愛。

參考文獻(xiàn)：

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項(xiàng)目來源：2016年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：2016JGB292）、2016年度廣西師范學(xué)院教改立項(xiàng)課題：“基于卓越小學(xué)教師培養(yǎng)計劃下師范生兒童文學(xué)作品教育教學(xué)能力培養(yǎng)改革實(shí)踐”，2016年廣西壯族自治區(qū)級創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革示范專業(yè)：小學(xué)教育專業(yè)。endprint