傅慧芳
(福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,福建 福州 350007)
公民意識是公民主體對客觀存在的公民身份的主觀映像,既包括公民對自己在國家和社會共同體中的主體地位,以及其與國家、社會、其他公民之間關(guān)系的理性認(rèn)識和反思,又包含公民對于自身在國家公共政治和社會生活中的權(quán)利和責(zé)任的意識和行動的自覺。[1]在西方學(xué)術(shù)界進(jìn)行實(shí)證調(diào)查研究時,對公民意識的測量往往傾向于選擇相關(guān)的某個方面,如對公民政治效能感進(jìn)行測量,對公民能力進(jìn)行調(diào)查,或從公民的種族態(tài)度、民主價值觀與政治容忍度、黨派行為和政治參與等方面進(jìn)行測量。[2-5]當(dāng)前,中國主流的公民意識測量在借鑒和引用西方的測量工具時,更多關(guān)注對公民政治態(tài)度的測量,強(qiáng)調(diào)公民對個體權(quán)利的重視,而缺少與中國的現(xiàn)實(shí)國情、文化、社會傳承的結(jié)合,缺少對中國傳統(tǒng)的集體主義、社會責(zé)任對公民態(tài)度和行為影響的考慮,缺少在全球化、網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中對公民意識的基本特點(diǎn)及其變遷情況的進(jìn)一步展示,因而對中國公民意識的整體表述和全面反映難免有些偏狹。一些社會學(xué)研究者已經(jīng)意識到這一問題,并試圖在完善中國特色測量工具方面作出嘗試和努力。楊宜音認(rèn)為,應(yīng)通過測量公民關(guān)注公共事物與利益的程度及其以契約權(quán)利方式處理公私矛盾的程度,來測量公民意識的取向[6];王卓認(rèn)為,應(yīng)通過考察人們對公民權(quán)利義務(wù)的認(rèn)知、對公民社會價值觀的認(rèn)同、對公共領(lǐng)域事務(wù)的關(guān)心和參與公民社會活動的行為意向這四個維度來進(jìn)行公民意識測量,探討在認(rèn)知、情感體驗(yàn)和行為傾向上公民對待公共事務(wù)的態(tài)度。[7]但是,這一研究才剛剛起步,仍然存在一些現(xiàn)實(shí)問題。在公民意識測量工具的選擇上,如何建立突出公民意識時代內(nèi)涵、本土因素和中國特色的測量指標(biāo)體系,實(shí)現(xiàn)對當(dāng)代中國公民意識測量的信度與效度的統(tǒng)一,還需要更多學(xué)者的努力和探索。筆者試圖在其他學(xué)者前期研究的基礎(chǔ)上,選取福建省進(jìn)行抽樣調(diào)查,在調(diào)查問卷設(shè)計中對公民意識測量工具的編制提出新的構(gòu)想。
公民意識是公民主體對客觀存在的公民身份的主觀映像。根據(jù)對公民意識構(gòu)成要素立體結(jié)構(gòu)的分析[8],公民意識結(jié)構(gòu)包括基礎(chǔ)層、核心層和外顯層三個層級。其中,主體意識位于公民意識立體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層,主要包括獨(dú)立意識、主動意識和創(chuàng)造意識;權(quán)利意識和責(zé)任意識位于公民意識立體結(jié)構(gòu)的核心層,權(quán)利意識主要包括權(quán)利認(rèn)知、權(quán)利獲得和權(quán)利救濟(jì),責(zé)任意識主要包括規(guī)范認(rèn)知、義務(wù)行使和責(zé)任履行。主體意識、權(quán)利意識和責(zé)任意識構(gòu)成公民意識結(jié)構(gòu)恒定的“鐵三角”,形成了“主體意識-權(quán)利意識”的利益性鏈條,以及“主體意識-責(zé)任意識”的功能性鏈條,由此本文得出公民意識測量工具的兩個維度。
公民意識內(nèi)涵既包含主體的“理性認(rèn)識和反思”,又包含“公民的意識和行動的自覺”。因此,本文在分析當(dāng)代中國人的公民意識取向時,細(xì)化出態(tài)度與行為兩個觀察視角。弗里德曼(Freedman)認(rèn)為,態(tài)度是個體對某一特定事物、觀念或他人的穩(wěn)固心理傾向,這種心理傾向由認(rèn)知傾向、情感傾向和行為傾向三個成分組成;而行為是不同的個人或群體,在社會文化制度、個人價值觀念的影響下,在生活中表現(xiàn)出來的基本活動,或?qū)?nèi)外環(huán)境因素刺激所作出的能動反應(yīng)。[9]人的態(tài)度和行為都浸染和反映著主體所處的環(huán)境背景,從態(tài)度和行為兩個視角進(jìn)行調(diào)查,不僅涵蓋了主體的“內(nèi)隱-外顯”兩方面,而且能更準(zhǔn)確地反映公民意識在“知-行”上的實(shí)際變化情況。本文的研究既關(guān)注西方學(xué)者所重視的個體權(quán)利問題,考察中國公民在權(quán)利意識方面的變化,又結(jié)合中國傳統(tǒng)的集體主義精神對公民責(zé)任意識的影響,考察中國公民在責(zé)任意識方面的現(xiàn)狀,從“主體意識-權(quán)利意識”和“主體意識-責(zé)任意識”兩個維度對當(dāng)代中國人公民意識加以測量(見圖1)。此外,本文還希望考察公民在中國社會轉(zhuǎn)型期的公民性分裂狀況,從態(tài)度與行為的相關(guān)性分析中描述公民意識在“知-行”統(tǒng)一性發(fā)展上是一致還是差距懸殊。
圖1 公民意識測量工具的雙維度結(jié)構(gòu)
本文的調(diào)查問卷采用利克特量表(Likert Scale),它是由美國社會心理學(xué)家利克特于1932年在原有的總加量表基礎(chǔ)上改進(jìn)而成的。作為最常用的一種評分加總式量表,利克特量表把屬于同一概念的項目用加總方式計分。在調(diào)查問卷的設(shè)計上,本文根據(jù)“主體意識-權(quán)利意識”與“主體意識-責(zé)任意識”兩個公民意識的核心維度,從“知-行”兩個角度出發(fā),設(shè)計了由39道題目組成的公民意識量表。具體的公民意識量表體系包括以下四個核心內(nèi)容,每個核心內(nèi)容設(shè)計的測量項目數(shù)約為9個。
測量被調(diào)查人在“主體意識-權(quán)利意識”上的態(tài)度時,每一個項目用5點(diǎn)的分段尺度(如1=“非常不同意”,…,5=“完全同意”)進(jìn)行測量。具體的項目內(nèi)容是測量被調(diào)查人對于公民意識在主體與權(quán)利上的一般性看法。具體的測量方式為列舉出一系列關(guān)于主體意識與權(quán)利意識的陳述,這些陳述有不同的價值取向,被調(diào)查人可以在陳述后面的選項中選出自己的相應(yīng)看法(如“個人所得稅起征點(diǎn)調(diào)整與每個公民都息息相關(guān),您的看法是”)。測量項目的數(shù)量可根據(jù)實(shí)際調(diào)查情況設(shè)定。
測量被調(diào)查人在“主體意識-權(quán)利意識”上的行為表現(xiàn)時,每一個項目同樣用5點(diǎn)的分段尺度(如1=“從未如此”,…,5=“總是如此”)進(jìn)行測量。具體的測量方式為圍繞與被調(diào)查人相關(guān)的“主體意識-權(quán)利意識”在典型日常生活中的一些行為選擇來設(shè)計項目(如“如果吃了有毒食品,但尚無健康大礙,您也會向經(jīng)銷商或生產(chǎn)商主張權(quán)利嗎”)。測量項目的數(shù)量可根據(jù)實(shí)際調(diào)查情況設(shè)定。
測量被調(diào)查人在“主體意識-責(zé)任意識”上的態(tài)度時,每一個項目相應(yīng)用5點(diǎn)的分段尺度(如1=“非常不同意”,…,5=“完全同意”)進(jìn)行測量。具體的項目內(nèi)容是測量被調(diào)查人對于公民意識在主體意識與責(zé)任意識上的一般性看法(如“現(xiàn)在很多規(guī)矩,已經(jīng)不符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展了,違規(guī)也沒什么大不了,您的看法是”)。測量項目的數(shù)量可根據(jù)實(shí)際調(diào)查情況設(shè)定。
測量被調(diào)查人在“主體意識-責(zé)任意識”上的行為表現(xiàn)時,每一個項目用一個5點(diǎn)的分段尺度(如1=“從未如此”,…,5=“總是如此”)進(jìn)行測量。具體的測量方式為圍繞與被調(diào)查人相關(guān)的“主體意識-責(zé)任意識”在典型日常生活中的一些行為選擇來設(shè)計(如“當(dāng)看到小偷行竊時,您會主動加以制止嗎”)。測量項目的數(shù)量可根據(jù)實(shí)際調(diào)查情況設(shè)定。
以上提出的四個核心內(nèi)容只是公民意識量表體系的一個基本框架。除了對核心問題進(jìn)行測量之外,調(diào)查問卷中還包含了性別、年齡、受教育程度、月均收入等人口學(xué)的常用調(diào)查選題,以及對公民意識表現(xiàn)因素有影響的測量選題。本文將從公民意識培養(yǎng)的影響因素、參與社會公共事務(wù)的障礙因素等方面進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集。
量表項目需要在抽樣選取的研究主體上進(jìn)行測試,并根據(jù)結(jié)果對量表所包括的各個項目進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。優(yōu)化后的量表被應(yīng)用于實(shí)際研究之中,對屬于各個公民意識刻度項目的維度、信度和測驗(yàn)效度,根據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)后,加總或平均被調(diào)查人在這些項目上的答案值以獲得最終的復(fù)合刻度變量。課題組先制定初步的測量表,并在福建省范圍內(nèi)發(fā)放500份調(diào)查問卷進(jìn)行預(yù)測試;在此基礎(chǔ)上,結(jié)合該研究領(lǐng)域?qū)<业囊庖姾徒ㄗh,對調(diào)查問卷進(jìn)行調(diào)整和修改,以全面提升測量表的內(nèi)容效度;隨后,在福建省發(fā)放修訂后的問卷2 000份,回收問卷1 950份,經(jīng)嚴(yán)格復(fù)核后,得到有效問卷1 921份,有效回收率為96.05%。以下結(jié)合調(diào)查問卷獲得的相關(guān)數(shù)據(jù),分別探討該測量表的信度和效度。
為了在調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上嘗試建立一個統(tǒng)一的測量刻度,本文對適合的變量進(jìn)行重新編碼,所有用于分析的變量取值都轉(zhuǎn)換到一個從1~5的5點(diǎn)分段尺度上,數(shù)值越大意味著公民意識水平越高。各變量的描述性統(tǒng)計信息見表1。*本文調(diào)查問卷總共有39道題目。其中,7道為被調(diào)查對象的基本身份信息,4道是與公民意識測量不直接相關(guān)的其他調(diào)查信息,例如:“您了解信息的最主要途徑是”“您認(rèn)為在公民意識培養(yǎng)方面,最重要的影響因素是”“您認(rèn)為影響您參與社會公共事務(wù)的障礙中,最主要的是”。在剩余的28道題目中,有些題項(6道)同時滿足測量的不同維度,在四個核心內(nèi)容上重復(fù)體現(xiàn),因此表1有34道題目,而實(shí)際變量為28個。
表1 各變量的描述性統(tǒng)計信息
表1(續(xù))
重新賦值后,本文需要運(yùn)用Cronbach’s alpha系數(shù)對經(jīng)過轉(zhuǎn)換所得的公民意識測量刻度的內(nèi)在信度進(jìn)行檢驗(yàn)。檢驗(yàn)中,本文使用SPSS19.0軟件的信度分析工具中的“如果刪除項目后的刻度(Scale if Item Deleted)”選項對測量表題目進(jìn)行篩選,每一輪篩選時刪除對整體alpha值提高影響最大的項目,直到刪除任何一個項目都不能再提高alpha系數(shù)為止。這種方法對公民的“主體意識-權(quán)利意識”在態(tài)度上的測量時,基本符合可接受的信度標(biāo)準(zhǔn);將“主體意識-權(quán)利意識”態(tài)度測量刻度上的相關(guān)變量數(shù)值加總,取值區(qū)間為11~45。對公民的“主體意識-責(zé)任意識”在態(tài)度上的測量同樣使用“如果刪除項目后的刻度”這一篩選方法,生成的alpha系數(shù)為0.511,信度系數(shù)相對較低,這與被調(diào)查群體在該項目上表現(xiàn)出的取值同質(zhì)化(見表2)有一定關(guān)聯(lián),但考慮探索性研究的初衷,這個結(jié)果依然是可以采納的;本組相關(guān)變量數(shù)值加總?cè)≈祬^(qū)間為11~45。對公民的“主體意識-權(quán)利意識”在行為上的測量,篩選后生成的alpha系數(shù)為0.654,是可接受的信度標(biāo)準(zhǔn);本組相關(guān)變量數(shù)值加總?cè)≈祬^(qū)間為8~39。對公民“主體意識-責(zé)任意識”在行為上的測量,分析篩選條件不變,篩選后生成的alpha系數(shù)達(dá)到0.713,是四組中的最高值;本組相關(guān)變量數(shù)值加總?cè)≈祬^(qū)間為8~40。
表2 四個公民意識刻度的基本信息匯總
如果將全部的核心變量合在一起,按同樣的篩選過程,不僅沒有任何項目被去除,而且全部變量生成的alpha系數(shù)達(dá)到0.797,是所有公民意識刻度生成信度系數(shù)中最高的。這從另一方面證明了公民意識的各個組成部分整體相關(guān)度高;通過加總各變量取值而形成的四個公民意識刻度變量之間也顯示了較強(qiáng)的相關(guān)關(guān)系。這些都體現(xiàn)了本文所建立的公民意識刻度的測量效度及量表的科學(xué)性。
表2是對本文所生成的四個公民意識刻度的基本信息匯總,統(tǒng)計數(shù)據(jù)清楚地反映了調(diào)查項目在公民意識的各個主要方面的整體水平,這些變量也可以用于對調(diào)查問卷數(shù)據(jù)的進(jìn)一步分析之中。例如,調(diào)查中如需要分析被調(diào)查者的職業(yè)、受教育程度對其公民意識的影響,可利用這四個新的公民意識變量來檢測不同的職業(yè)、受教育程度被調(diào)查者的公民意識存在的差異,并對這些差異的顯著性進(jìn)行相應(yīng)的變異分析(Analysis of Variance)檢驗(yàn)。
本文對調(diào)查問卷進(jìn)行因子分析(Factor Analysis),以檢測公民意識測量設(shè)計量表的效度。因子分析最早由英國心理學(xué)家C.E.斯皮爾曼(Charles Edward Spearman)提出,是一種從變量群中提取共性因子進(jìn)行研究的統(tǒng)計技術(shù)。因子分析的理論思路是:依據(jù)變量之間的相關(guān)性大小對變量進(jìn)行分組,同組內(nèi)的變量之間相關(guān)性較高、不同組的變量之間相關(guān)性較低;由相關(guān)性較高的變量產(chǎn)生公共因子或主因子,一個主因子能反映變量之間相互依賴的關(guān)系。在對復(fù)雜的問題進(jìn)行分析時,因子分析是不錯的選擇,本文采用SPSS19.0軟件對公民意識的28個變量進(jìn)行因子分析。因子分析前,首先進(jìn)行KMO檢驗(yàn)和Bartlett's球形檢驗(yàn)。檢驗(yàn)結(jié)果顯示,KMO檢驗(yàn)值為0.859,Bartlett's球形檢驗(yàn)p=0.000<0.05,達(dá)到顯著水平(見表3),表明這些變量可能存在潛在的共享因子,可以進(jìn)行因素分析。
其次,利用碎石圖確定萃取的因子數(shù)。從碎石圖坡的陡峭程度上可以看出,萃取4個因子比較合適(見圖2)。
表3 KMO檢驗(yàn)值和Bartlett’s球形檢驗(yàn)
圖2 碎石圖
因素抽取和轉(zhuǎn)軸方式分別選擇主要成分法(Principle Component)和最大方差法(Varimax)。為了提高所抽取因素結(jié)構(gòu)的可理解性,那些在多個因子上顯示較高負(fù)載的變量被逐個地從模型中去除,直到最后結(jié)果中不存在交叉負(fù)載的變量為止。通過這個選擇步驟,變量“大多數(shù)人決定的事,不應(yīng)該因少數(shù)人的利益而改變”“在沒有警察監(jiān)督的情況下,您遵守交通規(guī)則嗎”“您積極履行自己的投票義務(wù)嗎”“只要是國家的事情,您都自然而然用心去關(guān)注嗎”“即使有不同意見您在單位也服從領(lǐng)導(dǎo)決定嗎”被刪除。對剩下23個變量的因子分析產(chǎn)生了4個因素,各變量在這些因素上的負(fù)載見表4所示。由于數(shù)據(jù)存在一定的局限性,本文進(jìn)行因子分析的重點(diǎn)不是考察從數(shù)據(jù)中所提取的單個因素,而是觀察其顯示出的整體維度結(jié)構(gòu)。雖然抽取出的因素與本文建立的四個公民意識刻度并不存在完全對應(yīng)的關(guān)系,也就是它們存在交叉的負(fù)載變量,但屬于特定公民意識刻度的變量傾向于在相同因素上具有較高的負(fù)載。由表4可以看出,因子1的變量負(fù)載最高達(dá)到0.724,最低也達(dá)到0.589。另外,無論是在未轉(zhuǎn)軸前還是在轉(zhuǎn)軸后,每一個抽取因素所解釋的數(shù)據(jù)中的總變異比例基本差別不大,不存在一個處于絕對支配地位的要素,這也反映了公民意識的多維性。因此,在實(shí)際研究中,針對公民意識的各基本構(gòu)成部分設(shè)計一組測量刻度應(yīng)該較建立一個單一的總的公民意識刻度更為適當(dāng)。綜上數(shù)值分析表明,本文的調(diào)查問卷題項具有較強(qiáng)的代表性和較為理想的內(nèi)容效度。
表4 變量在抽取因素上的負(fù)載
表4(續(xù))
本文調(diào)查問卷作為公民意識的測量工具,以公民意識的相關(guān)理論為基礎(chǔ),參考多位學(xué)者的問卷內(nèi)容和測量項目,針對研究對象自身的特點(diǎn)進(jìn)行了修改,并經(jīng)過相關(guān)專家學(xué)者的審慎檢視后,又進(jìn)一步預(yù)試和修正問卷內(nèi)容。從收集到的公民意識調(diào)查數(shù)據(jù)的信度、效度等指標(biāo)分析來看,本文嘗試編制的“公民意識量表”體系能夠較好地對當(dāng)代中國公民意識進(jìn)行測量。限于條件和能力,本文僅僅作了一個嘗試,未來還需要進(jìn)一步對題項加以篩選和補(bǔ)充、對題項內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化、對測量刻度的內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)化。另外,在“主體意識-權(quán)利意識”和“主體意識-責(zé)任意識”兩個考察視角上,同一類型人群表現(xiàn)出“知-行”統(tǒng)一或者分裂?不同類型人群在“知-行”上的表現(xiàn)是否更為復(fù)雜?在中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期,我國公民意識培育的方法能夠提供何種有益的啟示?在實(shí)踐中,公民意識的深層影響因素又如何?這些問題都值得在調(diào)查量表中進(jìn)一步深化研究。
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