試論《簡(jiǎn)·愛》中的女權(quán)主義

張 潔

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南鄭州 451100）

女權(quán)主義是指婦女要求平等權(quán)利的社會(huì)思潮，提倡的是女性在社會(huì)生活所有的領(lǐng)域中能夠享有與男性平等的權(quán)力。該思想理論致力于突破傳統(tǒng)意義上的話語意識(shí)，不再將女性看作是社會(huì)上的“特殊群體”，更多地體現(xiàn)出男女平等的思想，鼓勵(lì)女性敢于并勇于追求理想和幸福。

1 《簡(jiǎn)·愛》故事背景

隨著工業(yè)革命的發(fā)展，民主思想、科學(xué)思想等先進(jìn)的思想觀逐漸影響到文化產(chǎn)業(yè)，英國文壇涌現(xiàn)出大量的女性作家，這些女性作家以獨(dú)特的視角來將社會(huì)上的現(xiàn)象撰寫成文章，創(chuàng)作了很多反抗性、鼓舞性的文章，《簡(jiǎn)·愛》就是具有鮮明代表性的文章之一。該文章的作者夏洛蒂·勃朗特的出身十分貧寒，在其幼年時(shí)代，夏洛蒂與其姐妹就一同被送往慈善學(xué)校讀書，殘酷的學(xué)校生活成為其創(chuàng)作的靈感和源泉，其將這些靈感融入到作品中，塑造了簡(jiǎn)愛的形象。簡(jiǎn)愛仿佛就是夏洛蒂的化身，生活在悲慘的經(jīng)歷中，即便上帝沒有眷顧她，沒有給她優(yōu)渥的生活，沒有給她完整的家庭，沒有給她想要的一切，甚至在她生命不同的階段會(huì)遇到不同的不公平遭遇，但她沒有向命運(yùn)屈服，依然向往著公平、自由、幸福，努力維護(hù)著自己獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的性格，這種來自靈魂深處的感同身受，使得作品更加滲透人心，更多地體現(xiàn)出女權(quán)主義。

2 《簡(jiǎn)·愛》中的女權(quán)主義體現(xiàn)

2.1 堅(jiān)持自我，直面黑暗的人生

簡(jiǎn)愛的生活環(huán)境并不好，幼年失去父母，寄養(yǎng)在舅舅家中過著寄人籬下、不盡如意的生活。在舅舅過世后，簡(jiǎn)愛的生活就跌進(jìn)了黑暗的深淵，其舅母冷酷無情、自私自利，欺凌簡(jiǎn)愛，處處為難。而為了讓舅母接受自己，簡(jiǎn)愛竭盡所能容忍一切，忍氣吞聲，努力做好自己能做的事情，但這樣的做法卻沒有換來舅母的愛，反而變本加厲，更加為難簡(jiǎn)愛，甚至表哥和表妹也沒有將她看作是自己的親戚，像對(duì)待奴隸一樣對(duì)待她，無奈之下她奮起而反抗，雖然被關(guān)了起來，但是其內(nèi)心已經(jīng)得到了洗禮，意識(shí)到只有直面悲慘的人生，只有反抗到底才能夠獲得公平對(duì)待。這種思想一直伴隨著她成長，并逐漸變成了其生存下去的動(dòng)力，變成了渴望公平和自由的源泉。這種女權(quán)主義的體現(xiàn)，在很大程度上影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，更多的女性開始勇敢面對(duì)不公平的待遇，堅(jiān)持自我，直面黑暗的人生。

2.2 爭(zhēng)取平等機(jī)會(huì)，勇于反抗現(xiàn)實(shí)

簡(jiǎn)愛反抗性格的形成是在其被送入勞渥德學(xué)校之后，單純的簡(jiǎn)愛以為進(jìn)入學(xué)校是自己新生活的開始，心中充滿了對(duì)學(xué)校生活的期待和向往。但是當(dāng)她進(jìn)入學(xué)校后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)并不像自己所想的那樣，那里簡(jiǎn)直是地獄一般恐怖——看似以慈善掛名的學(xué)校，竟然將體罰當(dāng)做家常便飯一樣。于是，簡(jiǎn)愛每天都過著非人的生活，一旦沒有達(dá)到學(xué)校的要求，輕則不準(zhǔn)吃飯，重則懲罰挨打。但即使在這樣的環(huán)境下，簡(jiǎn)愛心中對(duì)公平、自由、幸福的向往依然沒有減少，仍然以一顆善良的心去面對(duì)生活，并與相同命運(yùn)的海倫成為好朋友，同時(shí)將自己內(nèi)心對(duì)美好生活的向往傳遞給海倫。她曾告訴過海倫“如果她用那根棍子打我，我會(huì)把棍子搶過來，當(dāng)著她的面折斷”，鼓勵(lì)海倫要勇敢地反抗不公平的現(xiàn)實(shí)。這樣的精神一直陪伴著簡(jiǎn)愛，在桑恩費(fèi)爾德莊園生活中，簡(jiǎn)愛并不承認(rèn)羅切斯特高人一等的權(quán)威，頑強(qiáng)地反抗著男尊女卑的觀點(diǎn)，并在羅切斯特打算送她出國的時(shí)候，曾說過這樣一句經(jīng)典的話——“你認(rèn)為我窮、低賤、矮小、不漂亮，我就沒有靈魂嗎？你錯(cuò)了！我的靈魂跟你一樣，心靈也跟你一樣健全，我們同樣站在上帝的腳下，我們生來就是平等的”。簡(jiǎn)愛的反抗精神，讓女權(quán)主義得到了一定的擴(kuò)散和伸張，并伴隨著簡(jiǎn)愛的一生。

2.3 勇于追求幸福，維護(hù)自身尊嚴(yán)

當(dāng)簡(jiǎn)愛離開了人間地獄般的勞渥德學(xué)校后，她來到了桑恩費(fèi)爾德莊園成為了一名家庭教師，在這里的生活與過去有著非常明顯的區(qū)別，這里不再有體罰，不再有黑暗，不再有歧視，而是被人尊重，過著自由且平靜的生活。而在這里，簡(jiǎn)愛與羅切斯特相愛了，羅切斯特并沒有上流資本社會(huì)貴族的冷酷和自私，相反用一種消極的態(tài)度來面對(duì)生活。而簡(jiǎn)愛的個(gè)性較為鮮明，不僅頑強(qiáng)，而且很獨(dú)立，這種特質(zhì)深深地吸引了羅切斯特，他們的愛情打破了傳統(tǒng)的門戶觀念，在世俗的偏見和壓力下生根發(fā)芽。當(dāng)簡(jiǎn)愛與羅切斯特的愛情已經(jīng)要步入婚姻殿堂的時(shí)候，羅切斯特已經(jīng)有家室的情況被簡(jiǎn)愛知道，簡(jiǎn)愛的情感和內(nèi)心都受到了重大的打擊，她的內(nèi)心是十分矛盾的，如果選擇留下，那么就要做羅切斯特的情人，繼續(xù)享受榮華富貴，但是這樣又與自己所期待的愛情相悖；如果選擇離開，那么會(huì)讓自己十分痛苦，但卻能夠維護(hù)自身的尊嚴(yán)，追求自己想要的自由和幸福。這些矛盾的情感一直折磨著簡(jiǎn)愛的內(nèi)心，因此，簡(jiǎn)愛經(jīng)過了痛苦的斗爭(zhēng)，她放棄了充滿痛苦和不平等的愛情，毅然決然離開了莊園，也正是從這個(gè)時(shí)候起，簡(jiǎn)愛真正開始掌握了自己的人生和命運(yùn)，此時(shí)，簡(jiǎn)愛的內(nèi)心已經(jīng)變得非常強(qiáng)大且堅(jiān)定，在追求自己想要的幸福時(shí)也能夠坦誠地面對(duì)一切，并依然有勇氣去追求自由和幸福。

2.4 不忘初心，鍥而不舍

簡(jiǎn)愛在離開了讓自己痛徹心扉的羅切斯特后，遇到了圣約翰兄妹，并自食其力，在一所鄉(xiāng)村學(xué)校當(dāng)起了老師，將所得的工資與圣約翰兄妹分享，給予恩人最大的回報(bào)和感激。但是當(dāng)圣約翰向她求婚的時(shí)候，簡(jiǎn)愛拒絕了，她很清楚地知道，圣約翰的目的并不是建立在公平的愛情觀上，而只是想讓簡(jiǎn)愛幫他傳教，只是想讓簡(jiǎn)愛成為自己的幫手。面對(duì)這樣不平等的愛情，簡(jiǎn)愛沒有屈服，不愿失去自我，不愿為了不平等愛情而喪失自己完整且獨(dú)立的人格。因此，她堅(jiān)定地離開了圣約翰兄妹，離開了惠特克勞斯。

經(jīng)過了激烈的心理掙扎，簡(jiǎn)愛最終決定回到桑恩費(fèi)爾德莊園，回到羅切斯特身邊，無論過程有多么的艱辛，她都決定要勇敢追求自己的幸福，鍥而不舍。當(dāng)她知道羅切斯特的莊園已經(jīng)燒毀，羅切斯特也已經(jīng)失明變得一無所有的時(shí)候，簡(jiǎn)愛并沒有退縮，沒有因?yàn)榱_切斯特變窮而產(chǎn)生一絲絲動(dòng)搖，而是堅(jiān)持著自己的勇敢、獨(dú)立和善良。她主動(dòng)要求與羅切斯特結(jié)婚，遵循著自己的內(nèi)心，將其與羅切斯特的愛情建立在平等的關(guān)系上，憑借著自己的努力得到了想要的幸福。在這份愛情中，人們看到的不僅僅是簡(jiǎn)愛純潔的愛情，還有她不忘初心、鍥而不舍的愛情觀。在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代，愛情或多或少都會(huì)與金錢、地位等有關(guān)系，小說中沒有英雄主義色彩，全篇都在寫一個(gè)小人物如何追求自己的愛情、幸福、自由等，體現(xiàn)了女性獨(dú)立的精神、渴望平等的愛情觀，這也是《簡(jiǎn)·愛》小說中重點(diǎn)體現(xiàn)的主權(quán)主義。

綜上所述，在《簡(jiǎn)愛》這篇文章中，夏洛蒂傾注了非常多的心血，其將自身的遭遇融入到文章中，塑造了不卑不亢、勇往直前的簡(jiǎn)愛形象。在文章中，主人公簡(jiǎn)愛是女權(quán)主義的代表，其堅(jiān)持自我，敢于直面黑暗的人生，敢于反抗現(xiàn)實(shí)，敢于勇敢追求想要的幸福，不忘初心，鍥而不舍的精神，將女權(quán)主義上升到了一定的層次，是女權(quán)主義的集中體現(xiàn)。