走近鄉(xiāng)土文化，尋找習(xí)作素材

浙江省瑞安市馬嶼鎮(zhèn)中心小學(xué) 朱林敏

教學(xué)過(guò)程中很多學(xué)生經(jīng)常哀嘆：“哎，誰(shuí)知道這篇作文要寫(xiě)什么?！睂W(xué)生的感嘆道出了選材的茫然與無(wú)助。學(xué)生無(wú)話(huà)可寫(xiě)，究其原因，主要是他們?nèi)狈ι畹捏w驗(yàn)，缺乏寫(xiě)作資源。但事實(shí)上，在我們生活的這片天地間存在著豐富而獨(dú)特的寫(xiě)作教學(xué)資源，作為教師，我們要獨(dú)具慧眼，要善于發(fā)掘本土獨(dú)特的資源融進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)，以此豐盈學(xué)生的習(xí)作資源，提高學(xué)生的習(xí)作能力。

一、游賞自然景觀(guān)，描繪美麗畫(huà)卷

“東甌名城”溫州，有五潭二井之秀、九獅一象之奇的仙巖；峰險(xiǎn)洞幽的百丈漈；“動(dòng)植物王國(guó)”之稱(chēng)的烏巖嶺自然保護(hù)區(qū)；更擁有被譽(yù)為“海上名山、寰中絕勝”的雁蕩山，楠溪江、南麂山列島等著名景區(qū)。這眾多的自然景觀(guān)都是我們學(xué)生習(xí)作素材的資源庫(kù)。

在小學(xué)語(yǔ)文課本中描繪自然山水的課文有很多，如《索溪峪的“野”》《桂林山水》《記金華的雙龍洞》等，在具體教學(xué)中除了讓學(xué)生理解內(nèi)容、受到美的熏陶，教師還要引導(dǎo)學(xué)生探究作者是怎樣把這美麗的風(fēng)景表現(xiàn)出來(lái)的，引領(lǐng)學(xué)生在具體的文章中習(xí)得習(xí)作的法寶。比如《紫溪峪的“野”》一課，內(nèi)容淺顯易懂，學(xué)生一學(xué)就會(huì)，教師關(guān)鍵是要學(xué)生明白課文在表達(dá)、謀篇布局上的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)課文先概括介紹后具體描寫(xiě)的方法，學(xué)習(xí)作者充分運(yùn)用聯(lián)想和想象來(lái)表達(dá)自己獨(dú)特的感受。顯然《桂林山水》一文中的第二、三自然段的山水特點(diǎn)的描寫(xiě)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)仿寫(xiě)景的經(jīng)典段落；《七月的天山》則是以作者游覽順序的變化“進(jìn)入天山一再往里走一走進(jìn)大山深處”這樣的先后順序描繪途中的自然風(fēng)光。

學(xué)習(xí)完描寫(xiě)山水風(fēng)光的課文后，教師不妨建議家長(zhǎng)利用節(jié)假日帶孩子一起走進(jìn)家鄉(xiāng)的青山綠水或名勝古跡，學(xué)生在游賞中感受家鄉(xiāng)的旖旎風(fēng)光，既充實(shí)了寫(xiě)作素材，也增強(qiáng)了自豪感，在欣賞、贊嘆、自豪之中，激發(fā)了創(chuàng)作欲望。

在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，以“游覽雁蕩山”為例，教師可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課文學(xué)到的方法，既可以按游覽路線(xiàn)描寫(xiě)所看到的自然風(fēng)光，也可以模仿文中描寫(xiě)山水特點(diǎn)的方法，寫(xiě)一寫(xiě)雁蕩山山險(xiǎn)、石奇、水秀的特點(diǎn)。教師還可出示新學(xué)的描繪山水的詞語(yǔ)或句子，鼓勵(lì)學(xué)生靈活運(yùn)用，描繪所看、所思、所想。

教師在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中融入本土的自然景觀(guān)，為作文素材注入新鮮的源頭活水，也是語(yǔ)文課堂教學(xué)所難以企及的美的熏陶、情感的陶冶。

二、感悟民俗文化，傳承家鄉(xiāng)文明

“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！备鞯貐^(qū)都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“大語(yǔ)文”實(shí)踐觀(guān)念，銜接課外，引進(jìn)鄉(xiāng)土資源。鄉(xiāng)土文化進(jìn)課堂，既豐富了學(xué)生習(xí)作素材，也增加了語(yǔ)文教學(xué)的厚度。

例如，六年級(jí)下冊(cè)第二單元課文寫(xiě)的都是民風(fēng)民俗。教學(xué)中教師可以此為契機(jī)，開(kāi)展綜合性實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)調(diào)查走訪(fǎng)、資料查詢(xún)，引導(dǎo)學(xué)生了解自己身邊的民風(fēng)民俗。比如，過(guò)年過(guò)節(jié)的攔街福，二月二吃芥菜飯，清明掃墓緬懷先人做清明團(tuán)子，端午吃五黃、編蛋袋，八月十五吃月餅舉家團(tuán)圓，冬至節(jié)“搓湯圓、滾湯圓”等傳統(tǒng)習(xí)俗。又如滿(mǎn)月對(duì)周、喬遷新居、婚壽祝福等日常風(fēng)俗。而民間藝術(shù)表現(xiàn)形式更是豐富多彩，吹糖人、米塑、甌繡、藍(lán)夾纈制作等。比如，我們鎮(zhèn)上就有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——藍(lán)夾纈技藝的展館，在教學(xué)中可幫他們安排相應(yīng)的活動(dòng)內(nèi)容：文明欣賞工藝品；了解工藝師制作工藝品的過(guò)程；了解工藝品的用料；拍攝照片并配上簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明。學(xué)生在調(diào)查走訪(fǎng)中收集了很多資料，教師要引導(dǎo)學(xué)生把這些材料進(jìn)行整理“打包”，并把整理好的材料引進(jìn)課堂，開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)展示課，比如圖片展覽、圖片點(diǎn)評(píng)、片段描寫(xiě)、活動(dòng)感言等生活氣息濃厚的活動(dòng)。展示課上學(xué)生自由暢談，盡情展示，興致盎然，他們?cè)跐鉂獾泥l(xiāng)土文化中抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，心中涌起的情感自然流瀉筆端寫(xiě)起來(lái)也就得心應(yīng)手。

三、挖掘家鄉(xiāng)特產(chǎn)，傳揚(yáng)家鄉(xiāng)美譽(yù)

各地都有豐富的特產(chǎn)，溫州 也不例外，教學(xué)中，教師要把這些特產(chǎn)引進(jìn)課堂，豐富的特產(chǎn)資源可以為學(xué)生提供取之不盡的寫(xiě)作資源。在具體的教學(xué)中，比如溫州茶山楊梅、鴨舌、江蟹生等，教師要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀(guān)察其外形特點(diǎn)，了解它的內(nèi)在品質(zhì)(營(yíng)養(yǎng)方面、經(jīng)濟(jì)方面等)，及其生長(zhǎng)過(guò)程（制作方法）或是一些相關(guān)的故事等，這期間學(xué)生除了觀(guān)察，還需要向家長(zhǎng)或老農(nóng)請(qǐng)教相關(guān)知識(shí)，必要的話(huà)還需查詢(xún)資料。之后，教師讓學(xué)生或用形象生動(dòng)的解說(shuō)詞來(lái)介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)，或用貼切優(yōu)美的廣告語(yǔ)向顧客推銷(xiāo)產(chǎn)品，或是用朗朗上口的詩(shī)歌來(lái)歌頌家鄉(xiāng)的特產(chǎn)。因此教師要獨(dú)具慧眼，引領(lǐng)學(xué)生親近地方資源，擴(kuò)寬他們的視野，打開(kāi)他們的心靈，讓他們?cè)趯?shí)踐中捕捉題材，體驗(yàn)情感，激發(fā)創(chuàng)作熱情，傳揚(yáng)家鄉(xiāng)美譽(yù)。

四、了解人文資源，激發(fā)家國(guó)情懷

溫州山清水秀，人才輩出，古有劉伯溫、孫詒讓?zhuān)唤裼袛?shù)學(xué)家蘇步青 、國(guó)旗設(shè)計(jì)者曾聯(lián)松等。眾多的人文資源，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生去深入挖掘、探究。在活動(dòng)中，教師引領(lǐng)學(xué)生積極查詢(xún)文獻(xiàn)資料，調(diào)查走訪(fǎng)。學(xué)生在眼看、耳聽(tīng)、用心觸摸中，引發(fā)心中對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，再來(lái)寫(xiě)作，便水到渠成。

豐富的地域資源就是一個(gè)取之不盡用之不竭的素材資源庫(kù)。在教學(xué)中教師要善于挖掘、開(kāi)發(fā)、整合鄉(xiāng)土資源，引領(lǐng)學(xué)生親近鄉(xiāng)土文化，那么腳下這片豐沃的土壤，必將為學(xué)生的習(xí)作提供一片新天地。