通過(guò)綜合實(shí)踐課程構(gòu)建多元化教學(xué)模式

北京市和平街第一中學(xué) 李晶瑩

一、課程的構(gòu)建

1. 學(xué)生課程學(xué)習(xí)小組的建立

指導(dǎo)教師根據(jù)自己的特長(zhǎng)建立指導(dǎo)課題，全年級(jí)學(xué)生從指導(dǎo)教師給定的課題中選取自己感興趣的課程參加。個(gè)性化的選課對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展非常有益，在課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生積極性非常高，全程都熱情高漲，主動(dòng)學(xué)習(xí)、交流，能主動(dòng)完成自己的任務(wù)，完善課題，解答問(wèn)題。

2. 教師綜合實(shí)踐課程的設(shè)立

教師設(shè)立的綜合實(shí)踐課程包含文學(xué)、政治、歷史、物理、地理、生物、社會(huì)科學(xué)、行政管理等多個(gè)學(xué)科，針對(duì)性強(qiáng)、專業(yè)性高。當(dāng)學(xué)生到達(dá)研學(xué)地點(diǎn)之后，班級(jí)解散，學(xué)生按事先選定好的課題小組重新集結(jié)，整個(gè)活動(dòng)所有事宜由指導(dǎo)教師全權(quán)負(fù)責(zé)。

3. 綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)手冊(cè)的編寫

綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)手冊(cè)的主體部分一般分為二部分：第一部分是以場(chǎng)館游覽為序的普適學(xué)習(xí)單，包含多門學(xué)科知識(shí)，所有同學(xué)必須完成。普適學(xué)習(xí)單可以從學(xué)生踏上游學(xué)的交通工具開始。第二部分是分組綜合實(shí)踐課程學(xué)習(xí)單。例如《找尋植物園中的歷史人物》《萬(wàn)生苑植物尋根》《植物園的管理和發(fā)展》《夢(mèng)回唐朝——當(dāng)“唐三彩”遇上唐詩(shī)》、從陜西博物館看古代中國(guó)樂(lè)器發(fā)展的歷史》《兵馬俑的表情想象》等。學(xué)生依據(jù)綜合課程學(xué)習(xí)單在社會(huì)這個(gè)大課堂中學(xué)習(xí)，教師改變傳統(tǒng)育人模式，教師的教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系，還原生活情境，親歷生活過(guò)程，給學(xué)生感受自然、感受社會(huì)過(guò)程的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在與實(shí)在社會(huì)的撞擊、交流中產(chǎn)生對(duì)歷史、對(duì)生活的熱愛(ài)，從而自發(fā)地、主動(dòng)地去獲取知識(shí)，讓學(xué)生從生活體驗(yàn)積累中上升到生活體驗(yàn)的實(shí)踐。

4. 綜合實(shí)踐課程與中高考對(duì)接

縱觀近幾年中高考試題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)積極引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵已經(jīng)成為中高考試題的新熱點(diǎn)。例如，15年中考試題考察了關(guān)于天壇的知識(shí)。16年考察了古代編鐘和明代的福船。這都體現(xiàn)了學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見(jiàn)中的第六條：可以采用專題學(xué)習(xí)的形式，教育學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化。西安做為絲綢之路的起點(diǎn)，中華民族的搖籃處處可見(jiàn)古人的博學(xué)智慧。例如兵馬俑青銅劍的研究就涉及到形態(tài)記憶合金的知識(shí)。陜西歷史博物館中青釉提梁倒灌壺運(yùn)用了連通器的原理，紅陶小口尖底瓶的自動(dòng)傾倒汲水功能巧妙利用了重心的位置的改變，西周的柞鐘是成語(yǔ)“五音不全”的來(lái)源。新一輪的中高考改革，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展 引導(dǎo)學(xué)校多元發(fā)展，中高考將更寬、更淺，中華民族的傳統(tǒng)文化將成為中高考試題中不可或缺的部分，因此綜合實(shí)踐課程的設(shè)立顯得尤為重要。

二、構(gòu)建綜合實(shí)踐課程必要性

1. 利用社會(huì)資源，開闊學(xué)生視野

21世紀(jì)需要閱歷豐富、視野開闊的人才，死讀書、讀死書是培養(yǎng)不了人才。生活，是一個(gè)大課堂，是一所大學(xué)校，能為學(xué)生成長(zhǎng)提供更廣闊的空間。而綜合實(shí)踐課程旨在讓學(xué)生走向社會(huì)，走進(jìn)生活，“拓展”和“補(bǔ)償”知識(shí)的多面性與全面性，引領(lǐng)學(xué)生“登高望遠(yuǎn)”，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。學(xué)生在“實(shí)踐體驗(yàn)”中將置于一種主動(dòng)探究、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生的學(xué)習(xí)形式是帶著課題參觀，隨時(shí)向老師、導(dǎo)游、工作人員甚至游客提問(wèn)、采訪，不再是單純地從書本知識(shí)到記憶知識(shí)的形成過(guò)程，更重要的是親身體驗(yàn)過(guò)程與方法，比起單純課堂學(xué)習(xí)、閱讀書籍豐富閱歷更具深刻性，對(duì)開闊學(xué)生視野更有成效。

2. 調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，由“被動(dòng)學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)”

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師把講臺(tái)當(dāng)作自己教學(xué)的演藝場(chǎng)，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。綜合實(shí)踐課程從學(xué)生的興趣出發(fā)，每個(gè)人都有自己個(gè)性化的研究課題，利用社會(huì)資源，走出課堂進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。學(xué)生參觀過(guò)程中認(rèn)真記錄、提問(wèn)、咨詢、采訪，晚上回到宿舍進(jìn)行資料整理，提出新的問(wèn)題。這就成為學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性得以發(fā)揮的動(dòng)力源泉，個(gè)人意志、情感就會(huì)凝聚為動(dòng)力和學(xué)習(xí)需要，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)、深入地去探究和思考。

3. 培養(yǎng)獨(dú)特性，由“統(tǒng)一性”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙虿氖┙獭?/h3>

根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，選擇研究課題，比如，喜歡歷史的學(xué)生，走進(jìn)兵馬俑，學(xué)生實(shí)地考采訪，進(jìn)行《兵馬俑表情想像》《舞俑對(duì)舞蹈的影響研究》。喜歡美術(shù)的學(xué)生可以實(shí)地寫生，將整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)都是用一幅幅作品表現(xiàn)出來(lái)，既具獨(dú)特性又具創(chuàng)造性。另外還突出“體驗(yàn)性”，把“間接經(jīng)驗(yàn)”轉(zhuǎn)化為“直接經(jīng)驗(yàn)” 。學(xué)生走進(jìn)西安碑林、兵馬俑制作工廠親手制作兵馬俑，學(xué)生那么興奮、積極，面對(duì)成功的作品那么自豪。體驗(yàn)使學(xué)生進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認(rèn)知領(lǐng)域、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、人格等到領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心與人格的健全和發(fā)展的過(guò)程。

4. 學(xué)習(xí)模式多樣化、研學(xué)成果多元化

無(wú)論在北京植物園還是在陜西西安，學(xué)生在出發(fā)之前編寫調(diào)查問(wèn)卷、進(jìn)行課題相關(guān)內(nèi)容的梳理，在列車上、博物館內(nèi)與教師、導(dǎo)游積極討論，在園區(qū)內(nèi)采訪游客，用紙筆、照相機(jī)記錄學(xué)習(xí)的過(guò)程，最終上交了解決問(wèn)題的畫冊(cè)、詩(shī)集、影集、泥塑、結(jié)題報(bào)告、文本資料、調(diào)查問(wèn)卷、出行攻略、繪畫書法作品、旅游路線圖等多種形式的成果，將獨(dú)特性、創(chuàng)造性、藝術(shù)性有機(jī)的結(jié)合在一起。其中有6名同學(xué)獲得朝陽(yáng)區(qū)綜合實(shí)踐活動(dòng)一等獎(jiǎng)，35名同學(xué)獲得二等獎(jiǎng)，參與課題的指導(dǎo)教師均獲得朝陽(yáng)區(qū)優(yōu)秀指導(dǎo)教師的稱號(hào)。

總之，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程溯源于孔子，孔子周游列國(guó)治學(xué)精神是現(xiàn)代游學(xué)的始源。游學(xué)，顧名思義為游與學(xué)，融合了游與學(xué)的內(nèi)涵本質(zhì)，既是調(diào)研又有遐思、既是鍛煉又兼求證、既是憑吊又多訪談。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生往往可以記住10%他們所讀到的、20%他們所聽(tīng)見(jiàn)的、30%他們所看見(jiàn)的、50%他們所聽(tīng)見(jiàn)且看見(jiàn)的、70%他們所說(shuō)過(guò)的和90%他們所在做一件事情時(shí)所說(shuō)過(guò)的。在綜合實(shí)踐課程中，學(xué)生們親身考察到、體驗(yàn)過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的會(huì)讓她們記住90%，這樣的課程為學(xué)生搭建了豐富文化底蘊(yùn)、樹立科學(xué)精神、提升藝術(shù)修養(yǎng)的平臺(tái)；這樣的課程使學(xué)生在品德、學(xué)業(yè)、志趣、責(zé)任意識(shí)等多方面都得到了提升；這樣的課程為學(xué)生的個(gè)性全面和諧發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)上；這樣的課程為教師的全面成長(zhǎng)提出了挑戰(zhàn)也帶來(lái)了契機(jī)。