“中國文化走出去”背景下的“洋相聲”研究

鮑震培

所謂洋相聲就是外國人或外國留學(xué)生說的相聲，從第一個說相聲的“洋面孔”大山開始，中國有了不少洋相聲演員，但對此國內(nèi)學(xué)者很少有人關(guān)注和研究，外國人為什么喜歡說相聲？洋相聲有什么意義？目前存在的問題是什么？洋相聲發(fā)展的方向是什么？筆者作為國際漢語教師，從接觸留學(xué)生說相聲和教學(xué)案例的角度，談一談個人的認知和看法。

一 、外國人喜歡說相聲的原因

相聲為什么受外國人或留學(xué)生青睞？筆者認為有以下幾個原因：

1.學(xué)漢語的需要

對于外國人來說，漢語是一門外國語，是他們除了母語以外的“第二語言”，學(xué)習(xí)外語在語言教學(xué)理論上稱為“第二語言習(xí)得”，這是功能上規(guī)定了外語學(xué)習(xí)的特點，學(xué)生只有通過大量有效的語言練習(xí)才能獲得掌握這種語言，獲得這種語言技能。然而僅僅靠漢語教材或HSK考試考級教材進行單純性的語言學(xué)習(xí)，文化教學(xué)在漢語國際教育中起著重要的作用，但是目前國內(nèi)的漢語教學(xué)界做得不如國外，但凡組織中國文化活動就是包餃子、包粽子、吃月餅等，課上則學(xué)書法、剪紙、中國結(jié)這樣的“老三樣”，這些文化教學(xué)和語言學(xué)習(xí)實際是相互脫節(jié)的。其實我們的評書、快板、相聲、戲曲、鼓曲這些使用語言的傳統(tǒng)藝術(shù)，更加符合學(xué)生對于學(xué)習(xí)真正中國傳統(tǒng)文化的需求。相聲是一門語言的藝術(shù)，比起一般的語言文學(xué)形式如小說和詩歌，相聲更多的是使用口頭語言，所以學(xué)習(xí)相聲對留學(xué)生口語的提高有顯著作用。早期漢語教學(xué)曾經(jīng)把相聲編入口語教材，但被后來的編撰者認為是“不規(guī)范”的口語（筆者認為這是帶有歧視性的偏見）而遭到排除在外。但是有很多留學(xué)生還是通過各種途徑和方式學(xué)習(xí)相聲來促進漢語水平的提高。在各層級漢語比賽中參賽者相聲說得好能獲獎，相聲說得好成了留學(xué)生漢語水平高的標志。

漢語教學(xué)追求學(xué)生的“開口率”，而說相聲可以有效地促進開口率的提高。這種任務(wù)式的學(xué)習(xí)是學(xué)生不可避免的，即使是捧哏的角色，他也要記住逗哏的詞，還要適機說出自己的詞，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中還可以互換位置進行練習(xí)。雖然類似于“角色扮演”的練習(xí)，但由于相聲作品更具有藝術(shù)性和娛樂性，這種“快樂學(xué)漢語”的方式，能夠促進留學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。

另外留學(xué)生還通過說相聲提高學(xué)習(xí)能力的自信，筆者就職的大學(xué)曾經(jīng)有一名留學(xué)生，他的漢語說得洋腔洋調(diào)，上課喜歡接下茬，不高興就不來上課，老師對其印象不佳，學(xué)習(xí)成績也不高。筆者通過觀察發(fā)現(xiàn)了他的表演才能，選他做相聲的捧哏演員，該生的潛能被激活，提高了學(xué)好漢語的自覺性，他積極糾正發(fā)音，經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，上臺表演獲得優(yōu)秀獎，學(xué)習(xí)成績也趕上來，還考上了研究生。逢人便說是說相聲幫助他成了“新人”。

2.傳統(tǒng)文化形象

熱愛學(xué)漢語必定熱愛中國文化，相聲演員一襲長衫在臺上不慌不忙侃侃而談的形象，在外國人眼中，就是純粹的中國味道。為什么小品和話劇也是使用語言的舞臺藝術(shù)，卻沒有讓外國人感到特別的興趣，原因就是它們不夠有傳統(tǒng)文化氣息，所以說他們喜歡的中國文化更多是中國傳統(tǒng)文化。說相聲，唱京劇，可能是最令老外癡迷的事情了，當然還有快板，因為與相聲近緣，也受到漢語學(xué)習(xí)者的青睞。

3.表演愛好者

漢語學(xué)習(xí)者中也有一些是藝術(shù)專業(yè)的，或是自幼有藝術(shù)天分的人，特意來中國學(xué)相聲或其他藝術(shù)，作為專業(yè)或職業(yè)演員的一技之長。這種情況北京也許更多一些，所以收了許多洋弟子的丁廣泉被稱為“京城洋教頭”。

“洋相聲”雖然是以外國人學(xué)習(xí)外語為動機的，但是同時是作為傳承相聲、傳播相聲的重要方面，它的意義遠遠超過了語言學(xué)習(xí)的本身，甚至也超過了相聲本身。因為“洋相聲”把相聲帶到世界各國，“洋相聲”表演者成為文化的使者，對傳播中國傳統(tǒng)文化起到了很大的作用，具有促進中外文化民間交流，讓“中國文化走出去”的戰(zhàn)略意義。

二 、“洋相聲”存在的問題和發(fā)展方向

有很多人對洋相聲不以為然，譏之為“洋鬧”“洋相聲就是出洋相”“洋相聲就是洋腔洋調(diào)的相聲”“洋相聲不逗笑”等，筆者看過一篇相聲愛好者寫的自媒體的文章，他反對教外國人說相聲，認為外國人不可能說原汁原味的中國相聲，要么中國話還沒說好，半生不熟，洋腔洋調(diào)，要么說點牽強的歇后語，顯得油腔滑調(diào)，所說的相聲不過是文字游戲，賣弄技巧，總是那幾段繞口令，缺乏包袱笑料，這樣的相聲不倫不類，不但中國人不愛聽，還會影響其他的外國人，以為中國的相聲就是這樣的東西，所以應(yīng)該反對和限制“洋相聲”。文章上講的這些問題確實客觀存在，但外國人說不好相聲，原因之一在于缺乏對相聲的了解，缺乏正確指導(dǎo)的結(jié)果，對于留學(xué)生來說，說好一段相聲有相當大的難度。語氣詞、重音、語調(diào)這些影響包袱效果的語言技巧，中國學(xué)生尚且把握不好，對于外國人來說就更難了。如果平時缺乏訓(xùn)練，只是為了參加某些比賽，排練很短時間就匆匆上場，只是說臺詞而已，確實很難出“笑果”。

中國知網(wǎng)上有語言學(xué)家曾經(jīng)做過一項調(diào)查，將大山、莫大偉等洋相聲演員的聲調(diào)、語調(diào)、重音、長短音等用語音軟件記錄下來，再和中國本土相聲演員的相同因素的數(shù)據(jù)進行比照分析，發(fā)現(xiàn)有些差異還是很大的，即使如已做外交官的大山在中國生活了很多年，能說一口標準的普通話，但是一說相聲，非母語的“洋”味道就出來了，所以海外人士說的“海外相聲”，永遠和本土相聲是有差距的。故而研究“洋相聲”并不是要人為拔高它，讓它向本土相聲看齊，而是要從跨文化的角度制定不同于本土相聲的評價標準，這樣就不會產(chǎn)生輕視或排斥，或盲目吹捧、拔高。應(yīng)該從豐富相聲品類的角度給予一定關(guān)注，在國內(nèi)的曲藝或相聲賽事中為“洋相聲”設(shè)立展示的舞臺，讓他們有更多機會歷練藝術(shù)，切實地不斷地提高“洋相聲”的水平。

三 、留學(xué)生相聲教學(xué)的課程與教材編寫

以上我們分析了留學(xué)生學(xué)習(xí)相聲的原因和相聲海外傳播的重要性，在高校的國際交流學(xué)院，對于有學(xué)習(xí)意愿的留學(xué)生應(yīng)該開設(shè)相聲選修課程。國外尤其是美國漢語教學(xué)界，很早就有人認識相聲課的重要性，發(fā)表過“把相聲課程納入對外漢語教學(xué)的意義和作用”這樣的學(xué)術(shù)論文，美國漢學(xué)家以會說一兩段單口相聲為炫耀。近年來有的孔子學(xué)院開設(shè)了快板課。在日本因為有類似于相聲的漫才和落語，所以也非常重視學(xué)生此種課程，如筆者所在大學(xué)的日本愛知大學(xué)班要求中方為學(xué)生開設(shè)相聲或快板課程。

那么國內(nèi)大學(xué)里直接針對外國人或留學(xué)生的相聲教學(xué)有沒有呢？回答是肯定的。但是很少或者只能是非本科的選修課。

目前國內(nèi)絕大部分高校缺少教授相聲課的專門師資，對相聲作為優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的認知嚴重不足（在尊重和傳承傳播傳統(tǒng)文化方面教師還不如學(xué)生），加上本科選修課程是由學(xué)校教務(wù)部門制訂教學(xué)計劃，多年一貫制，而且一般性的理論性的課程多，實踐性實用性的課程極少。種種原因?qū)е铝魧W(xué)生的中國文化體驗課不成體系，種類偏少，相聲快板等課程沒有形成常態(tài)。

但丁廣泉是個特例，他從大山開始，先后收了70多個國家的150多名“洋弟子”教他們說相聲。其中優(yōu)秀學(xué)生卡爾羅（南斯拉夫漢語碩士）、阿瑪爾（坦桑尼亞社會學(xué)學(xué)士）、郝蓮露（德國中古漢語碩士）、莫大偉（美國語言學(xué)博士）、郭安瑞（美國中國民間文學(xué)博士）對相聲的傳播更為著力。2012年，丁廣泉出版了《我的漢語教學(xué)與國際推廣—— 相聲傳播與漢語教學(xué)研究》一書，介紹了他以留學(xué)生為教學(xué)對象進行的相聲教學(xué)經(jīng)驗。

黨中央國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程的意見》之后，戲曲曲藝進校園的步伐加快，為了日益增長的相聲教學(xué)需要，必須教材先行，編寫教材的人還是丁廣泉，2017年，他與其他人合作編寫了一本全國通用的教材《說相聲學(xué)漢語》（丁廣泉、邱彤樹、安仁良、華家德等編），由北京語言大學(xué)出版社出版。此教材共有13節(jié)課，正課文全部為相聲小段文本，有丁廣泉專門為“外國人中華才藝”“漢語橋”等大賽編創(chuàng)的《繞口令》《說東道西》，還有專門為留學(xué)生創(chuàng)作的《俏皮話》《趣解八和發(fā)》《猜燈謎》《對春聯(lián)》等，有按照侯寶林演出本節(jié)選的《北京話與方言》《兒化音》《抬杠》等，有按照傳統(tǒng)段子改編的《裝小嘴》《多音字》等，有直接是傳統(tǒng)演出本的《三五句話》，北京語言大學(xué)教授創(chuàng)作、丁廣泉修改的《吃的學(xué)問》等。有背景介紹、生詞、注釋部分講解語言點，文化講堂有歷史知識、漢語知識及相聲技巧等，最后一項是課后練習(xí)“說一說”，仍然是相聲小段文本，如《答非所問》《猜字》《美人贊》等13篇。從授課語言點上來看，包括了漢語口語的諧音、兒化、多音字、俗語、歇后語、謎語等，但是我們從以上所列的題目上也看出來了，所選相聲的局限性很大，這些相聲從題材、情節(jié)、笑料、包袱手法上非常雷同，多是文字游戲類的相聲，即使是掉書袋知識也非常膚淺，而且缺乏時代感，與留學(xué)生的生活距離較遠，學(xué)習(xí)起來可能會疲勞乏味。

筆者認為教材的編寫應(yīng)該本著“循序漸進”的原則，按照學(xué)生實際的漢語水平分級編寫，可分為基礎(chǔ)篇、進階篇和提高篇，每個階段的作品不要多，有兩個足矣。基礎(chǔ)篇比如《三五句話》或其他漢語相聲，把繞口令作為啟蒙的訓(xùn)練，按練習(xí)發(fā)音字母的不同，每次課練習(xí)部分的內(nèi)容。中級的同學(xué)同樣需要繞口令的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)和排練《裝小嘴》或其他漢語相聲。高級班的同學(xué)除了練習(xí)繞口令之外，還要增加“貫口”的訓(xùn)練，如《八扇屏》中的“小孩子”“莽撞人”“死人”“粗魯人”等，如要加深對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解，可排練傳統(tǒng)相聲《蛤蟆鼓》和漢語相聲《吃的學(xué)問》之類的段子。

四 、漢語相聲的特點、類型和發(fā)展趨勢

漢語相聲是校園相聲的一個分支，是專門為留學(xué)生、外國人創(chuàng)作的相聲。筆者在為學(xué)校留學(xué)生上相聲選修課時，也創(chuàng)作了一些漢語相聲。漢語相聲的特點是為外國人學(xué)習(xí)漢語的需要，結(jié)合中國文化體驗而創(chuàng)作的，一定是有促進漢語習(xí)得的作用，總結(jié)漢語的規(guī)律，用兩人對話的形式，口齒清楚地表演出來?！秾W(xué)四聲》針對留學(xué)生發(fā)音洋腔洋調(diào)的問題，由于不重視四聲的發(fā)音鬧出了許多笑話，最后得出要說好漢語一定要重視聲調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)論。《說“子”》對漢語中詞綴“子”的用法進行總結(jié)，連綴成有趣味的組合和生活故事。

前面舉例教材上的《兒化音》《繞口令》《說東道西》《趣解“八”與“發(fā)”》等，涉及漢語的諧音字、兒化音、造詞法等方面，但還遠遠不夠，像稱謂語、姓氏、語氣詞、感嘆詞、反問句、網(wǎng)絡(luò)新詞等方面都有可以挖掘的相聲素材。

筆者以為，“洋相聲”可以在四種類型的方向上進行開拓。

1.中國傳統(tǒng)段子，模仿某個經(jīng)典段子進行表演，文本可稍作改動，適合自己的特點。留學(xué)生基本上如此?？梢暈閭鹘y(tǒng)相聲的傳承和傳播，尤其是海外傳播，如莫大偉等人把《裝小嘴》翻譯成英文，用英語表演，美國人、加拿大人也很喜歡。所以教會老外說相聲，對相聲在海外的推廣和傳播是非常有意義的。

2.新段子，即專為外國人創(chuàng)作的漢語相聲，較高水平的漢語學(xué)習(xí)者喜歡使用“貫口”技巧，在繞口令、貫口方面下工夫練習(xí)達到一定水平。

3.表演型的段子，發(fā)揮外國人性格活潑、能歌善舞的特點，用“柳活”串起包袱，加入演奏樂器、快板等技藝，在形式上可以給人新意。這方面的相聲創(chuàng)作很薄弱，這樣的人才在電視臺起用外籍演員的綜藝節(jié)目中經(jīng)?？吹?，但表演相聲的目前還不多。

4.跨文化段子，外國人用漢語創(chuàng)作的外國人在中國的生活故事，表現(xiàn)不同文化間因為頻繁、互動交流而發(fā)生摩擦、碰撞出的喜劇火花，但是由于外國人漢語水平有限，加上作品的立意、火候把握都比較難，中國相聲人、漢語教師或許可以幫助他們進行這方面的創(chuàng)作，現(xiàn)在這方面的作品非常少。前不久央視舉辦的首屆相聲小品大賽上涌現(xiàn)出來的《老外看中國》稱得上是這個方面難得的佳作。

以上圍繞外國人和留學(xué)生說相聲的原因、存在的問題，留學(xué)生相聲教學(xué)，漢語相聲的特點和類型等進行了初步的考量和研究，在當前我們要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，傳承和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓我們的文化“走出去”，相聲的海外傳播有著非常重要的意義，在國家漢辦主辦的漢語橋比賽中，相聲扮演著越來越重要的角色。應(yīng)該形成對洋相聲具有重要文化意義的共識，國際交流學(xué)院等留學(xué)生教育單位應(yīng)有針對性地搞好留學(xué)生的相聲教學(xué)與培訓(xùn)，讓他們喜說相聲，會說相聲，說好相聲。曲藝界也可以組織留學(xué)生漢語相聲賽事，以促進洋相聲水平不斷提高。相聲是中華民族偉大智慧的結(jié)晶，相聲姓“中”也姓“海”，相信隨著中華文化的全面復(fù)興，中國和全世界友好國家的文化交流不斷加強，相聲的海外傳播必將一浪高過一浪。