禪悟光明寺

葛小明

騎行路上，一片大山擋住了去路，索性就隨便找棵樹，停住車子，徒步進山。山腳下，寥寥幾戶石墻瓦房，錯落有致，沉默不言，好像看慣了來人和過客。那些樹站在村落之中，相互獨立，動也不動。偶爾有雞鳴犬吠之聲傳了出來，不遠，卻又難以靠近，我終究不屬于這個地方。炊煙從人間的根部上升，和每一張樸素而粗糙的臉打過照面，便匆匆而去。更遠的地方，我們無法想象。

數(shù)百年前，這里就是佛教圣山，名聞天下，但是風(fēng)光在此之前早就安坐在那了，與名氣并無瓜葛。一代人，一代人，遲早是要被淡忘的，但是這座天地之間長出的大山，卻不生不滅，不垢不凈，不增不減。大山養(yǎng)育了前人和后人，卻沒有給自己留下永遠的名字。五蘭山，五朵山，五蓮山……這些都曾在人們口中叫出，生生不息。

五蓮山，古屬密州，因五座像蓮花的山峰而得名，宋代蘇東坡曾游歷于此，題“奇秀不見雁蕩”六字于摩崖，至今猶存。在山門的一旁，布滿了巨石和野草，這六個大字便硬硬地被按在了最大的那塊石頭上。山上草木花鳥眾多，多被游人看透。如果你用心去觀察，或許能在剎那間看到，然后永遠地記住了。人生中美麗的邂逅，十有八九如此。

不到山頂很難見到云霧繚繞。但是這里的山風(fēng)卻是刀得很，只能這么形容了。無論哪個季節(jié)，從踏進山門那一刻，整個心就涼了下來。那山風(fēng)，就是一把把刀，先削去你的燥熱，再削去你的塵垢，你心底所有的熾熱和妄動很快就消失不見。開始你會感到有些慌亂，首先是頭發(fā)，無論你平時收拾得多么堂皇，也會在瞬間被吹出原來的樣子。然后是心，無論你是懷著求財求子的心進山，還是懷著度假消磨時間的念想入寺，此刻都會被山風(fēng)吹得空空如也。忘了吧，進山前帶來的一切。索性就隨緣，盡情地享受山風(fēng)，讓你邂逅最初的你。

切莫心急，五蓮山最具人文元素的地方是光明寺，它藏在深處，很少見人。不走上幾段艱難路，你是見不到真佛的。這不由得讓人想到嶗山道士，進山尋仙的路上，開滿了野生的杜鵑花，粉的，紅的，高調(diào)綻放的，默默無聞的，安于平淡的，爭名逐利的……花里也有眾生相，路上就是名利場。有人被路邊的花草迷了眼，久久地不能自拔，到天黑都沒有尋得光明寺的廟門；有人走著走著累了，汗水讓腳步遲緩，忘記為什么要進山，虛度了一天。要尋光明寺，必須懷著九分真心和一分佛心。真正的慈悲，是不需要你篤信什么的，靜下心來，一心一意，就能抵達。那么，從此刻起，你不要再感到陌生和拘束，對每一朵花微笑，跟每一個人問候，前面后面的都是兄弟姐妹，進了同一扇門，看過同一朵花，就是知己了。

走得越遠，同行的人越少，到大悲峰時，已經(jīng)剩下很少的一部分。人們相互問安，順便說起了從哪里來、到哪里去，順便說起了一路的辛苦和富足。再行一程山一程水，就是光明寺了。光明寺位于五蓮山大悲峰下，始建于明萬歷三十年，是山東四大禪寺之一，由明皇帝敕賜寺名，內(nèi)庫撥款，太監(jiān)親自監(jiān)工的御建寺廟。明朝萬歷二十八年，四川成都人龐氏子周游名山大川，來此流連忘返，隱居五朵山。此時萬歷皇帝之母李太后患眼疾，多方醫(yī)治無效。龐氏子自報能治此病，并為太后祛除眼疾，萬歷皇帝召其上殿封官賜金，皆婉拒，稟明立志于五朵山削發(fā)為僧。萬歷當即應(yīng)允并旨令內(nèi)庫撥銀，差御馬太監(jiān)張思忠來五蓮劃定邊界，督工建寺。萬歷敕命五朵山改為“五蓮山”，賜寺名為“萬壽護國光明寺”。龐氏子是年削發(fā)為僧，法名明開，號心空，為光明寺首任住持。數(shù)百年來，光明寺可謂香火不盡，來過這里的有明清帝王，有舉人秀才，有布衣百姓，其實他們都一樣，是匆匆而來的過客。

向前百步，便是牌樓式建筑的寺院大門，為東路咽喉，巍峨高聳，石柱刻聯(lián)為“乘教”“沙門”四字。前行不遠就是二門，面向東方，門聯(lián)為“欲望法界需初步，直到蓮臺是上乘”。向西數(shù)步即是三門，面南，聯(lián)為“名山自是無雙地，妙法自然不二門”。從踏進廟門那一刻，便不敢有所求，輕步挪行，小心叩拜。怕驚了那些沉睡的草木。

繼續(xù)挪步，進門，門內(nèi)建有東西廂房。向北登上38層臺階，有一廣闊場地，在此南望，層巒疊障的群峰，橫亙于寺前，猶如一道天然屏風(fēng)，異常壯麗。大悲、天竺、蓮花、掛月、望海五峰猶如五朵蓮花競相開放，絢麗多姿，如詩如畫，想必五蓮山的名字與此有關(guān)。大悲峰是五蓮山最為險峻之處，遠處一觀，儼然是五根手指立于天地之間。

一旁的禪房里隱隱傳來僧人們的誦經(jīng)聲，不敢推門，因為我是不速之客；也不必推門，入道何必進山，行禪何必推門呢。隨便找棵樹靠著，聽一會兒，心就靜一會兒，不必在乎他們念的什么，如果你真的在聽，相信會懂。也不用聽完，真正的點化是無始無終的。在院子里踱幾步，不知不覺中，步子不由自主地放輕了，呼吸慢了下來，太陽一直斜照著禪房。低頭一看，院子里花開得正盛，日本作家川端康成說的“凌晨發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，會不由自主地想到要活下去”大概就是這心境了。這些常年聽經(jīng)的植物，早就脫離了塵世，笑看枯榮。在光明寺，一草一木，都是禪機。

再北便是伽藍樓，內(nèi)供關(guān)帝木雕像，樓門聯(lián)為“好護名山新氣象，得開初地大規(guī)模”。伽藍殿關(guān)著門，好像也在靜聽隔壁僧人們念經(jīng)。“學(xué)會放下，當下還你，一個清涼自在的世界”幾個小字并不醒目，可是我卻記到了骨子里。行禪路上，大概不經(jīng)意的才是真實，才是自己。所謂機緣，大抵如此。院子里的黑板上有人題了一首詩，仔細讀來，亦是別有一番滋味。

最北是光明殿，飛檐翹角，宏偉開闊，雕梁畫棟，金碧輝煌。內(nèi)奉釋迦如來丈二金身，左有阿難尊者、千眼菩薩，右有迦葉尊者、千手菩薩；殿內(nèi)兩側(cè)依墻二十五圓通相對排列，正中高懸乾隆御筆“寶相莊嚴”大字金匾。樓下正中3間為重大節(jié)日懸掛乾隆御影及開山和尚畫像處。據(jù)傳清乾隆皇帝孩提時經(jīng)常生病，其母為其許愿，長大后到五蓮山出家當和尚，乾隆登基后，為了還愿，便請五蓮開山和尚八世孫作替僧，后又賜贈御影丹青一幀。畫面是頭戴平頂僧帽，身著僧袍，披百衲袈裟，雙手扶膝，盤腿坐于龍墩之上，案下僧鞋呈八字形擺列。每逢過年，懸掛三天，大小和尚頂禮膜拜。藏經(jīng)樓東端建有分貝閣，西端有接待御史的御史閣。寺院東側(cè)有兩處書屋，一名“雨花深處”，門上楹聯(lián)為“迎旭東方春又至，飄香上界客初來”。一名“蓮峰書院”，門上楹聯(lián)為“豈因果報方行善，不為功名亦讀書”。還建有彌勒殿，人們多來此燒香求子，其門聯(lián)詼諧有趣，雅俗共賞。道是“吉祥盡是常歡喜，受用無如大肚皮”。光明寺的對聯(lián)是較為多見的，它們是文人來過的記錄，也是寺廟聲名遠播的證據(jù)。

對于五蓮山風(fēng)景區(qū)，光明寺不是終點，前面還有更多更美的風(fēng)景；對于行禪，光明寺似乎也不是終點，還有更多更長的路要走；但對于我，興之所至，足夠。我愿意坐在光明寺的院子里，給最后下山的那道夕陽唱首歌。

編輯：劉亞榮endprint