淺談布袋木偶在小學(xué)心理課上的應(yīng)用

李惠娜

〔摘要〕在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合心理學(xué)原理，將非遺項(xiàng)目中的布袋木偶與心理健康教育活動(dòng)課有機(jī)融合，闡述應(yīng)用布袋木偶的背景、可行性以及在心理課堂中三個(gè)階段的具體使用功能、范例和注意事項(xiàng)。

〔關(guān)鍵詞〕心理課；布袋木偶；非遺

〔中圖分類號(hào)〕 G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2018）06-0028-03

一、問題背景

2003年，聯(lián)合國教科文會(huì)議組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。而早在1997年我國就有《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》，2004年8月，中國加入聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約。在這樣的大背景下，全國掀起了保護(hù)和傳承非遺的熱潮，而我所在的福建省廈門何厝小學(xué)自2006年以來，將閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——閩南童謠、布袋木偶、珠繡、茶文化等引進(jìn)校園，隨著這一系列校本課程的實(shí)施和深入開展，非遺成為學(xué)校的特色名片之一。

《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》指出，“要將適合學(xué)生特點(diǎn)的心理健康教育內(nèi)容有機(jī)滲透到日常教育教學(xué)活動(dòng)中?！薄耙獙⑿睦斫】到逃c班主任工作、班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、校園文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，多種途徑開展心理健康教育”。由此可見，心理健康教育要立足于對學(xué)校資源的充分開發(fā)與利用。

我校在非遺傳承中擁有良好的校內(nèi)外資源，學(xué)生對于各類非遺項(xiàng)目也都樂于參與、探究，如果能夠善加利用，與心理健康教育相融合，相信一定能夠激發(fā)出新的火花，讓心理健康教育與非遺傳承攜手并進(jìn)。在這樣的設(shè)想下，非遺項(xiàng)目之一——布袋木偶成為了心理健康教育與非遺融合的嘗試點(diǎn)。

二、融合的可行性

布袋木偶，也稱掌中木偶，整個(gè)偶由偶頭、四肢和軀干組成，除去偶頭和四肢以實(shí)木打造，通常軀干部分中空，主要以布料，即服飾，將偶頭與四肢連接在一起。表演時(shí)，則以手掌入偶身操縱木偶表演。布袋木偶戲盛行在閩南一帶，深受男女老少的喜愛。

將布袋木偶作為心理健康教育與非遺的融合點(diǎn)，是由于其本身具有的某些功能特點(diǎn)可以為心理健康教育服務(wù)，為兩者的結(jié)合提供了可能。

（一）心理安慰

《中國質(zhì)量報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道：“5·12汶川大地震發(fā)生后，中國第一次出現(xiàn)大規(guī)模的心理危機(jī)干預(yù)行動(dòng)，這是一個(gè)巨大的進(jìn)步。在現(xiàn)場的心理專家發(fā)現(xiàn)，孩子們特別喜愛毛公仔、玩具小熊、七仔等一些叫得出名字的小寵物。災(zāi)后兒童往往有情緒上的障礙，容易煩躁，情緒壓抑，進(jìn)而表現(xiàn)孤僻。然而，這些孩子在與玩具的接觸過程中，特別是撫摸柔軟物品時(shí)，他們的心情開始舒展，情緒也慢慢平靜?！盵1]這個(gè)發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了布偶對于兒童具有心理安慰作用。

類似的現(xiàn)象在生活中并不少見，甚至你我都曾有過熟悉的體驗(yàn)。在兒童時(shí)期，情緒低落時(shí)，有人會(huì)抱著娃娃、玩偶，對其傾訴、宣泄心中的不滿，通常這樣做之后，心情能夠得到一定的平復(fù)。這是為什么呢？

心理學(xué)家哈洛曾經(jīng)做過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)——“代母實(shí)驗(yàn)”，似乎可以解釋這一現(xiàn)象。在實(shí)驗(yàn)過程中，哈洛和他的同事們把剛出生的猴子放進(jìn)籠中養(yǎng)育，籠子中分別放置了鐵絲和絨布做的兩只母猴?！拌F絲母猴”胸前還安置了可以提供奶水的橡皮奶頭。一開始，小猴多圍著“鐵絲母猴”，但沒過幾天，猴子只在饑餓的時(shí)候才到“鐵絲母猴”那里喝幾口奶水，其他更多的時(shí)候都是與“絨布母猴”待在一起；尤其是當(dāng)猴子在遭到不熟悉的物體，會(huì)跑到“絨布母猴”身邊并緊緊抱住它，似乎“絨布母猴”會(huì)給猴子更多的安全感。

“代母實(shí)驗(yàn)”后期又進(jìn)行了一系列改進(jìn)，其結(jié)果用哈洛的話說就是“證明了愛存在三個(gè)變量：觸摸、運(yùn)動(dòng)、玩耍。如果你能提供這三個(gè)變量，那就能滿足一個(gè)靈長類動(dòng)物的全部需要?！?/p>

相比于一般的玩偶或者沙盤游戲中的玩具，布袋木偶的操控者以手掌在偶身中控制它的舉動(dòng)，與它玩耍時(shí)，人與偶的距離顯得更加接近，甚至給人融為一體的感覺，同時(shí)，布袋木偶還擁有柔軟的布料，給人以溫柔的觸感，滿足了哈洛的三個(gè)變量，因此，它對兒童具有較強(qiáng)的心理安慰效果。

（二）情感投射

在日常處理學(xué)生心理問題的過程中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于兒童本身的生理、心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)，他們通常無法準(zhǔn)確描述心理困擾以及背后存在的一系列復(fù)雜的潛在影響因素，這讓咨詢師與來訪者的溝通變得困難，心理輔導(dǎo)工作的難度加大。

我們需要將兒童復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)“外顯”化，這時(shí)我們就可以使用“投射”的方法?！巴渡洹笔且粋€(gè)人將內(nèi)在生命中的價(jià)值觀與情感好惡轉(zhuǎn)移到外在世界的人、事、物上的心理現(xiàn)象。比如，在沙盤游戲療法中，來訪者將自己的內(nèi)心活動(dòng)無意識(shí)地投射到具有象征意義的微縮模型。

同樣，偶也常常成為人們情感投射的載體，連接意識(shí)和無意識(shí)的世界，是“意識(shí)到無意識(shí)、從內(nèi)在語言到外在表達(dá)的橋梁。”李莉在人偶心理游戲療法中“將人偶擺放在桌面上，內(nèi)在的人際關(guān)系即投射在不同的人偶身上，通過人偶之間的物理空間呈現(xiàn)出實(shí)際人際關(guān)系的心理距離，找出深層心理的邏輯，明晰內(nèi)在的糾結(jié)?！盵2]由此可見，將布袋木偶作為兒童內(nèi)在心理世界的投射工具，能夠促進(jìn)咨詢師與來訪者之間的溝通，有利地推動(dòng)心理輔導(dǎo)的轉(zhuǎn)化工作。

綜上，布袋木偶本身良好的心理健康教育因素，使之能夠成為進(jìn)一步開發(fā)使用的教育載體。結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，我將其在心理課中的使用梳理如下。

三、布袋木偶在心理課中的使用

（一）課前暖身：激發(fā)興趣，吸引注意

心理課一般安排在上午三四節(jié)或下午一二節(jié)的時(shí)間，在這個(gè)時(shí)間段，學(xué)生的精神狀態(tài)并不理想，很難集中注意力。因此，在正式開始課堂活動(dòng)前，通常要設(shè)計(jì)一個(gè)既能夠引起學(xué)生興趣，又能符合主題，順利導(dǎo)入課題的暖身活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，營造和諧的課堂氛圍。

布袋木偶以其精雕細(xì)琢的偶頭、形形色色的服飾和靈活可動(dòng)的特點(diǎn)，能夠在課堂一開始就牢牢抓住學(xué)生的目光，成為課堂焦點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，如果教師加以設(shè)計(jì)，課堂就有了一個(gè)出彩的“鳳頭”。endprint

如，在二年級的一堂課中，上課鈴聲剛剛響起的時(shí)候，學(xué)生還沉浸在下課時(shí)玩鬧的狀態(tài)中，沒有完全安靜下來。這時(shí)，如果采用強(qiáng)硬的措施，用說教的方式，學(xué)生未必不能安靜下來，然而這多少會(huì)影響師生之間的情緒，為課堂開了一個(gè)“壞頭”。怎么辦呢？我將自己藏在講臺(tái)后，手上套著一個(gè)熊偶，置于講臺(tái)之上，喧鬧的課堂立馬禁了聲，學(xué)生們眼睛睜得大大的，盯著小熊，注意力集中到講臺(tái)來了。接著，我結(jié)合繪本故事《大熊有一個(gè)小麻煩》，以第一人稱講述了大熊遇到麻煩想請求別人幫助，卻沒人愿意耐心傾聽的遭遇，說明了傾聽的重要性，也順勢導(dǎo)入了課題“學(xué)會(huì)傾聽”，這樣一來巧妙地控制了課堂秩序，同時(shí)營造了輕松的氛圍，為接下來環(huán)節(jié)的開展做好了鋪墊。

（二）活動(dòng)展開：替身演出，身臨其境

在心理活動(dòng)課中，不少教師會(huì)使用心理情景劇作為主題活動(dòng)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)方法，解決困擾。心理劇是“通過特殊的戲劇形式，讓參加者扮演某種角色，以某種心理沖突情景下的自發(fā)表演為主，將心理沖突和情緒問題逐漸呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，以宣泄情緒、消除內(nèi)心壓力和自卑感，增強(qiáng)當(dāng)事人適應(yīng)環(huán)境和克服危機(jī)的能力……在演出中體驗(yàn)或重新體驗(yàn)自己的思想、情緒、夢境及人際關(guān)系，伴隨劇情的發(fā)展，在安全的氛圍中探索、釋放、覺察和分享內(nèi)在自我。這是一種可以讓參與者練習(xí)怎么過人生，但不會(huì)因?yàn)榉稿e(cuò)而被懲罰的方法。”[3]但是由于課堂時(shí)間的有限性，在沒有充分時(shí)間準(zhǔn)備的情況下，課堂上的心理劇通常只是即興戲劇。這類的即興演出，對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，有一定的難度，要么會(huì)出現(xiàn)忘詞的突發(fā)情況，要么則是參與者本身過分注重夸張演出，導(dǎo)致演出者與觀眾頻繁笑場，草草收尾。這樣流于形式的心理劇，看似熱鬧非凡，實(shí)際上并沒有辦法真正發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，反而浪費(fèi)了大量有效的課堂時(shí)間。

布袋木偶作為傳統(tǒng)戲劇的一種表演工具，在課堂需要使用心理劇技術(shù)的時(shí)候，自然能為其服務(wù)，而且相比一般的心理劇更具優(yōu)勢。

比如在“當(dāng)受到批評的時(shí)候”這一課上，我以課本設(shè)置的情境——懶羊羊偷吃蛋糕被發(fā)現(xiàn)為引子，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)接下來的情節(jié)，分別扮演批評與被批評的角色，目的是讓他們學(xué)會(huì)批評與被批評時(shí)應(yīng)該注意的方式方法，并能夠通過表演得到切實(shí)的體驗(yàn)。雖然這個(gè)環(huán)節(jié)馬上就引起學(xué)生的興趣，讓他們積極思考應(yīng)對方法，但是在表演時(shí)卻出現(xiàn)了笑場和忘詞的問題，以至于最后學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)在表演技巧而不是在中心問題上。

于是，在第二個(gè)班級，我事先準(zhǔn)備好了對應(yīng)的角色木偶，在學(xué)生設(shè)計(jì)好情節(jié)，寫好簡單的對話之后演出時(shí)，只需要在講臺(tái)后面操縱木偶，參考事先準(zhǔn)備好的劇本，就能順利進(jìn)行演出。這一次，由于學(xué)生不必在背誦臺(tái)詞上花費(fèi)太多時(shí)間，而是有了更多的時(shí)間體會(huì)角色的內(nèi)心活動(dòng)，寫下發(fā)自內(nèi)心真情實(shí)感的臺(tái)詞，而且，在表演時(shí)也不用直接面對觀眾，減輕了緊張感，該環(huán)節(jié)進(jìn)行得很順利，自然，觀眾的注意力會(huì)回到情節(jié)本身來，更容易引起他們的情感共鳴與自我反思。

（三）課后拓展：模擬實(shí)際，空椅訓(xùn)練

我們都知道，良好的心理品質(zhì)的養(yǎng)成不在于一朝一夕，而在于細(xì)水長流日積月累。僅僅靠一節(jié)40分鐘的課，無法讓學(xué)生的心理狀況立刻發(fā)生徹底的改變。因此，設(shè)計(jì)一個(gè)在結(jié)束之后能夠繼續(xù)作用、影響學(xué)生實(shí)際生活的拓展活動(dòng)成為了深化課堂教學(xué)成果的有效方法之一。

例如，在以人際溝通為主題的課程中，我們的教學(xué)目標(biāo)是要讓學(xué)生克服害羞或恐懼心理，學(xué)會(huì)以合理的方式與他人進(jìn)行溝通。學(xué)生在課堂上可能已經(jīng)達(dá)成認(rèn)知目標(biāo)，了解到溝通的技巧，但是還沒能達(dá)到熟練運(yùn)用的程度，或者一時(shí)間無法馬上克服回避的心理，達(dá)成良好溝通的能力目標(biāo)。這時(shí)候空椅技術(shù)是一種有效的方法。它用于自己與他人之間的對話，操作時(shí)可放兩張椅子在來訪者面前，坐到一張椅子上面時(shí)，就扮演自己；坐在另一張椅子上時(shí)，扮演別人，兩者展開對話，模擬與人溝通的場景。利用空椅不斷進(jìn)行練習(xí)，在這種模擬實(shí)際的情境中逐漸完善溝通技巧，提高人際交往能力。但是對于年齡較小的學(xué)生來說，面對一張空椅子模擬訓(xùn)練有一定的難度。結(jié)合日常生活經(jīng)驗(yàn)中多數(shù)人曾經(jīng)有過的對玩偶傾訴宣泄的情況，將空椅替換成布袋木偶，減輕了緊張感，增加了安全感，更有利于他們的傾訴和練習(xí)。

四、注意事項(xiàng)

布袋木偶能夠引起學(xué)生的興趣，既是一件好事，也可能變成一件“壞事”。通常我們只在一兩個(gè)課堂環(huán)節(jié)中利用布袋木偶，但是學(xué)生的注意力卻可能一直停留在它身上，而影響接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)。所以，在不需要用到布袋木偶的環(huán)節(jié)，要合理過渡，讓其離開學(xué)生的視線，避免注意力轉(zhuǎn)移。

同時(shí)，在前文中提到，我們會(huì)將布袋木偶作為“替身”，讓學(xué)生通過與替身的練習(xí)，來促進(jìn)和他人的溝通，訓(xùn)練人際交往能力。我們最終的目標(biāo)是要讓學(xué)生回歸到實(shí)際中，因此進(jìn)行適當(dāng)次數(shù)的訓(xùn)練即可，把握好時(shí)機(jī)，讓木偶及時(shí)退場，再鼓勵(lì)學(xué)生，讓他勇敢邁出第一步，走進(jìn)人際交往，而不是一直停留在與偶對話的狀態(tài)，加劇回避心理。

在日常生活的基礎(chǔ)上，積極開發(fā)已有資源，促使心理健康教育與非遺項(xiàng)目的有機(jī)融合，既能夠讓歷史精粹得以保存，不斷流傳，還能豐富心理健康教育的形式，完善課程建設(shè)，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，逐步培養(yǎng)起健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。陶行知先生曾經(jīng)說過：“生活即教育”，將一切可利用素材轉(zhuǎn)化為心理健康教育的載體，將是我們不斷努力和探索的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]林鳴.小玩具四兩撥千斤[N].中國質(zhì)量報(bào)， 2009-4-17，第8版.

[2] 李莉.人偶心理游戲療法——一套簡單有效的心理咨詢技術(shù)[J].心理技術(shù)與應(yīng)用，2015（2）：55-58.

[3] 張日昇.咨詢心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2009.

（作者單位：福建省廈門何厝小學(xué)，廈門，361009）

編輯/衛(wèi) 虹 終校/于 洪endprint