教師不應(yīng)有“佛系心態(tài)”

汪菲

“佛系”是個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞，大體是指看淡一切、與世無爭、隨波逐流、隨遇而安，甚至是逆來順受、能忍自安的處世哲學(xué)。這種心態(tài)便是“佛系心態(tài)”。

態(tài)度決定一切，消極的心態(tài)會影響一個(gè)人的生活和工作激情。近年來，我國各層級教育改革進(jìn)行得如火如荼，教育領(lǐng)域的變化有目共睹，無論是育人模式，還是教師角色，抑或是學(xué)習(xí)方式，都發(fā)生了根本性的變化。這些變化帶給廣大教師前所未有的挑戰(zhàn)。在這場聲勢浩大的改革中，絕大多數(shù)教師能夠積極適應(yīng)變革，為教育理想而努力，熱愛教育，熱愛學(xué)生，在勤奮工作中找到人生的價(jià)值。

然而，在教師隊(duì)伍里，也不乏隨遇而安、得過且過之人。他們不知道自己為何而教，更不知怎樣才能教得好。處處不堅(jiān)持，事事隨大流，漸漸在平淡中迷失自我。教師存在“佛系心態(tài)”，可以稱之為“佛系教師”。有的“佛系教師”對教育改革不關(guān)心，因循守舊，甘愿做一名改革的旁觀者。而有的“佛系教師”對教育改革不走心，只是在改革的洪流中隨波逐流、被動應(yīng)對、隨遇而安。“佛系心態(tài)”嚴(yán)重的老師，大都缺乏理想信念和進(jìn)取心，因而過著安于現(xiàn)狀、得過且過的教育生活，憑經(jīng)驗(yàn)教學(xué)、靠“吃老本”守住講臺。長此以往，他們會未老先衰，提前結(jié)束教師職業(yè)生涯的“黃金期”。更重要的是，這種心態(tài)決定著教師的人生態(tài)度和價(jià)值取向，也必然會對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。這既不利于教師的專業(yè)發(fā)展，也不利于教育的健康發(fā)展，更不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

作為基層教師如何才能在教育改革中立于不敗之地？教師只有克服“佛系心態(tài)”，才能夠適應(yīng)教育的改革，才能夠立于教育改革的潮頭。那么教師如何才能克服“佛系心態(tài)”呢？

首先，保持進(jìn)取心。教育改革是順應(yīng)我國現(xiàn)階段社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必然選擇，改革沒有一帆風(fēng)順，必然會經(jīng)歷各種陣痛。在教育改革的深入推進(jìn)中，我們遇到的每個(gè)問題如教學(xué)思想、師德培養(yǎng)、教法創(chuàng)新、教材重建等都值得深究。而這些問題的解決，需要堅(jiān)定的信念。魯迅說過：“不滿是向上的車輪?！弊鳛橐幻處熤挥胁粷M足于現(xiàn)狀，才會有所追求，為自己確立更高的目標(biāo)，這就要求廣大教師時(shí)刻保持著進(jìn)取心。只有保持進(jìn)取心，才能確立更高的目標(biāo)；只有明確了目標(biāo)，才有奮斗的方向，才不會隨波逐流、隨遇而安。

其次，保持工作激情?？吹磺小⑴c世無爭，作為個(gè)人生活態(tài)度或者處世哲學(xué)，我們或許無可厚非，但在職場中，未必明智。長時(shí)間地在某一環(huán)境下工作，日復(fù)一日地重復(fù)相同的事務(wù)，很容易導(dǎo)致工作情緒低落，安于現(xiàn)狀。其實(shí)這也是一種“佛系心態(tài)”。之所以出現(xiàn)這種情緒，是因?yàn)檫@些教師只知道單一工作，而沒有明白自己工作的價(jià)值。在教育改革的浪潮中，教師所面臨的教學(xué)環(huán)境幾乎是常變常新。只要教師對教學(xué)工作保持激情，就會精力充沛、工作高效，從而不斷取得更好的教學(xué)效果。

再次，保持樂觀心態(tài)?！胺鹣怠币彩且环N消極的逃避心態(tài)。教育改革是大勢所趨，雖然其中有很多的不確定性和挑戰(zhàn)性，但作為新時(shí)期的教師，應(yīng)該以更加積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，而不能消極應(yīng)對，更不能逃避。樂觀的心態(tài)，總給人正面的心理暗示；而消極的態(tài)度，則會影響工作的開展，更會給學(xué)生帶來不好的暗示。在沒有太多經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的教育改革中，我們難免會遇到問題或者挫折，教師只有克服“佛系心態(tài)”，保持樂觀心態(tài)，才能投身于教育改革之中，成為教育改革的推動者和實(shí)踐者。

渾渾噩噩、碌碌無為是一輩子，兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守也是一輩子，而后者卻能造福教育。在教育改革向縱深發(fā)展的今天，少一些“佛系心態(tài)”，多一些工作激情；少一些隨波逐流，多一些進(jìn)取心，才能為教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。endprint