淺談莆田留青竹刻的價(jià)值與保護(hù)傳承

黃靜雅 林惠群

【摘要】 莆田留青竹刻技法精湛、格調(diào)清雅，在我國(guó)工藝美術(shù)界享有盛譽(yù)。本文描述了莆田留青竹刻的特征和價(jià)值，并針對(duì)莆田留青竹刻在傳承過(guò)程中所遇到的危機(jī)，提出有關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】 莆田留青竹刻;價(jià)值;傳承

[中圖分類(lèi)號(hào)]J29? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

竹刻是我國(guó)傳統(tǒng)的民間雕刻藝術(shù)，主要流行于南方各地。留青竹刻，是指留用竹子表面的一層青皮雕刻圖案，再把圖案之外的青皮鏟去，露出紅色的竹肌作地，即是利用竹皮不同層面的顏色，融雕刻、書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、印章、造型于一體的工藝品。莆田劉氏的留青竹刻經(jīng)劉氏七代的傳承與發(fā)展，其成品精巧絕倫、巧奪天工，極大地豐富了民間工藝美術(shù)的內(nèi)涵，頗受市民、收藏家青睞。2014年12月3日，莆田留青竹刻被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄;[1] 2018年5月21日，又入選第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。[2]

一、莆田留青竹刻的歷史緣起

竹刻作為一種正式的作品，在西周時(shí)便已產(chǎn)生，距今已有兩千多年的歷史。明朝中期，竹刻成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，流傳于福建的興化，即今天的莆田、福清南部、惠安北部及永春等地。莆田市地處福建省沿海中部、臺(tái)灣海峽西岸，屬典型的亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，全年多雨、氣候宜人，竹木資源十分豐富。并且，莆田自古享有“文獻(xiàn)名邦”“海濱鄒魯”的稱(chēng)譽(yù)，人才輩出，冠于八閩。宋代時(shí)，莆田的科舉文化就已十分鼎盛，文化的發(fā)達(dá)推動(dòng)了民間手工技藝的發(fā)展，獨(dú)特的地理環(huán)境和文化氛圍為留青竹刻技藝的傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，竹刻工藝品作為文人墨客的把玩之物已十分流行。到明代，莆田竹刻已發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。

清代乾隆中期，莆田劉氏第36代裔孫——?jiǎng)⒉某蓜?chuàng)辦竹木雕作坊，發(fā)展竹子深雕、淺浮雕、縷空積留青等技藝，并在留青竹刻工藝中講究繪畫(huà)、書(shū)法及刀功等綜合素養(yǎng)，由此，莆田劉氏留青竹刻脫穎而出。劉材成在《乙亥家訓(xùn)》中記道：“不仕不妄，技藝當(dāng)家，立志成材，技為業(yè)勤，藝為業(yè)精……”“拓宏基搖默百家舉俊茂協(xié)音律疇咨海內(nèi)立百世偉業(yè)彰吾姓……”意為，他希望自己的子孫后代傳承與發(fā)展留青竹刻技藝，要有“拓宏基”“有偉業(yè)”“守業(yè)”“敬業(yè)”的精神，并注重自身技能的修煉與良好品格的養(yǎng)成，而不在于進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃與市場(chǎng)的擴(kuò)展以謀求利益。正是因?yàn)檫@份淳樸的“當(dāng)家之道”和“為人之本”，劉氏的留青竹刻經(jīng)過(guò)180多年的七代相傳，沿襲至今。

二、莆田留青竹刻的特征與價(jià)值

（一）莆田留青竹刻的主要特征

1.珍貴性。留青竹刻的原料雖為物廉且易得的毛竹，但要完成一件有水墨神韻般藝術(shù)效果的作品，少則一個(gè)月，多則一年乃至幾年。首先，上等竹材的制作要經(jīng)過(guò)原料的挑選、“煮青”（意指將竹材放入沸水中煮）、晾曬等工序，這些工序要持續(xù)幾個(gè)月。竹材制作完畢后，即是最關(guān)鍵的“刻”。整個(gè)雕刻過(guò)程分為描畫(huà)、割線(xiàn)、刮面、鏟底、采皮、挑腹、打磨等幾個(gè)過(guò)程，不僅要求技藝人精湛的刀工，還考驗(yàn)其詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、美術(shù)理論等方面的造詣。因此，能夠掌握留青竹刻的精髓并且做到技藝純熟，實(shí)屬不易。能夠雕刻出一件上好的留青竹刻藝術(shù)品，更是彌足珍貴。

2.影響大。劉氏的留青竹刻大多都刻在筆筒、鎮(zhèn)紙、折扇等之上;也會(huì)跟木工藝相結(jié)合，比如以深色硬木作底，鏤刻屏風(fēng)、插屏、掛幅之類(lèi)作品;小件用牙玉、黃楊木等淺色物質(zhì)作鑲嵌色，色彩協(xié)調(diào)而饒有意境。劉氏留青竹刻藝術(shù)附加值高，成為文人案頭的雅玩之物，其獨(dú)特的技藝對(duì)對(duì)牙雕、玉雕、木雕、石雕等工藝可提供借鑒參考，進(jìn)而提升其文化品位。并且，隨著這一技藝的向外傳播，對(duì)港澳臺(tái)和東南亞地區(qū)的工藝界也產(chǎn)生了不小影響。

3.傳承久。留青竹刻在莆田地區(qū)經(jīng)劉氏家族七代人的一脈相承，歷經(jīng)了百年盛衰之變，仍生生不息地傳承流播，并愈傳愈精，形成了獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格。莆田留青竹刻現(xiàn)主要分布莆田市城廂區(qū)與秀嶼區(qū)，現(xiàn)已建立相關(guān)的傳承保護(hù)機(jī)制，同時(shí)跨越家族傳承的限制，不僅教授外徒傳播手藝，還進(jìn)高校廣泛傳播。

（二）莆田留青竹刻的重要價(jià)值

1.文化價(jià)值。莆田留青竹刻融多元技藝于一體，核心是將中華文化“兼容并蓄、海納百川”之優(yōu)良理念，揉合、延續(xù)到竹刻中。其將空間立體語(yǔ)言、陰陽(yáng)互補(bǔ)語(yǔ)言滲透進(jìn)竹底的不同色層中，并大膽將竹、玉、石、木、磚、牙、角等不同材料的幾十種刻法與干濕濃淡的筆墨意韻應(yīng)用于刀法之中，在竹片薄如蟬翼的青筠上抒寫(xiě)韻味、揮灑意氣。莆田留青竹刻是莆田人民聰明才智的結(jié)晶與天才創(chuàng)造的成果，反映了莆田人民的文化身份和特色，展現(xiàn)了莆田人民的思維方式、審美方式以及發(fā)展方式的神韻。對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、發(fā)展有利于民間優(yōu)良文化的傳承與延續(xù)，有利于傳統(tǒng)文化生態(tài)的規(guī)劃與建設(shè)，同時(shí)也展現(xiàn)出鮮明的文化價(jià)值，是一項(xiàng)極有潛力的文化產(chǎn)業(yè)。

2.藝術(shù)價(jià)值。劉氏留青竹刻，是清代以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)界的一朵奇葩，令人耳目一新。與普通匠人不同，劉氏歷代的竹刻人皆熟讀六書(shū)、擅于丹青，從藝術(shù)形式來(lái)看，其獨(dú)到之處是將書(shū)畫(huà)和雕刻相結(jié)合，運(yùn)用描、刻、挖、刮等技法，利用天然的堅(jiān)硬竹皮與竹肌不同層面的色差，以中國(guó)畫(huà)的筆墨為基礎(chǔ)，施以書(shū)畫(huà)入刻，巧妙地在薄薄的一層竹皮上做文章。因此，其作品富含繪畫(huà)性與意境美，具顯三維特點(diǎn)，形神兼?zhèn)?。劉氏留青竹刻這種一改此前雕刻工藝偏重圖案美與裝飾性的取向，詩(shī)書(shū)和雕刻的融合開(kāi)創(chuàng)了技藝的新境界，也提升了雕刻藝術(shù)的文化內(nèi)涵和審美品位，因而其作品具有較高的藝術(shù)價(jià)值，廣受人們喜愛(ài)。劉氏第七代傳承人——?jiǎng)⒅靖?，?001年以來(lái)，其作品先后獲得中國(guó)國(guó)家級(jí)藝術(shù)大師精品創(chuàng)新金獎(jiǎng)等近60項(xiàng)大獎(jiǎng)，在竹刻界備受贊譽(yù)。其中《覺(jué)悟》《愛(ài)的呼喚》《數(shù)盡飛鴻》等6件作品入圍我國(guó)唯一竹刻博物館——上海嘉定竹刻博物館收藏行列。

3.收藏價(jià)值。劉氏留青竹刻藝術(shù)品，作為雅玩雕刻的重要成員，以小眾藝術(shù)為知音。正所謂“曲高而和寡，乃能材盡其美、工盡其巧、器盡其雅、格盡其高”。劉氏留青竹刻融多門(mén)工藝于一體，并將留青淺刻與浮雕、透雕巧妙地融合在一起，既有北方版畫(huà)之粗曠，又兼有南方絲繡、繪畫(huà)之秀麗。同時(shí)，留青竹刻的作品收藏的年歲愈久，竹底經(jīng)過(guò)自然氧化的過(guò)程變得愈來(lái)愈紅，竹皮、竹筠和竹底間的顏色會(huì)更加協(xié)調(diào)鮮明，視覺(jué)效果也會(huì)更佳，因此具有較高的收藏價(jià)值。近年來(lái)，中國(guó)文化藝術(shù)收藏市場(chǎng)日漸繁榮，以留青竹刻為代表的竹刻藝術(shù)在收藏界也開(kāi)始嶄露鋒芒。目前，市面上以十幾萬(wàn)價(jià)格成交的劉氏留青竹刻屢見(jiàn)不鮮。

三、莆田留青竹刻的傳承危機(jī)及保護(hù)建議

作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，莆田留青竹刻是一門(mén)能生財(cái)?shù)募妓嚒Ｒ幻炀毜募妓嚾四晷郊s為十幾萬(wàn)元，而一名優(yōu)秀的竹刻師年薪可達(dá)幾十萬(wàn)元之多，所以當(dāng)前學(xué)習(xí)留青竹刻的人并不少。就如劉志高，僅僅是在浙江省就有幾百名學(xué)生跟隨他學(xué)習(xí)這門(mén)手藝?？墒牵軌蚴冀K如一堅(jiān)持鉆研留青竹刻的人很少，最終能夠掌握留青竹刻技藝精髓的更是寥寥無(wú)幾，許多人掌握了一點(diǎn)竹刻技術(shù)后就紛紛改行，大部分人學(xué)藝時(shí)間通常不超過(guò)兩年。對(duì)于劉氏留青竹刻的發(fā)源地——莆田來(lái)說(shuō)，傳承情況更是不盡人意。莆田人擅長(zhǎng)經(jīng)商，有闖蕩天下的傳統(tǒng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，許多人發(fā)了橫財(cái)，這使得不少竹刻人不甘于現(xiàn)狀也加入“到外淘金”的熱潮中。特別是年輕人們，比起學(xué)習(xí)竹刻工藝，他們更愿意選擇外出打工、經(jīng)商這種短期內(nèi)能獲得利益的行業(yè)。尚在業(yè)的竹刻人，他們有的遺產(chǎn)意識(shí)和原生意識(shí)匱乏，并不清楚自己學(xué)習(xí)留青竹刻的歷史使命為何物，一心追求名利還執(zhí)意改編改造;有的精品意識(shí)不足，為求產(chǎn)量忽視傳統(tǒng)技藝，手中的作品多為粗制濫造，遠(yuǎn)未達(dá)到應(yīng)有水準(zhǔn)。并且，莆田留青竹刻對(duì)傳承人的素養(yǎng)要求極高，除了要涉獵各類(lèi)古籍、背誦四書(shū)五經(jīng)外，還要請(qǐng)教多位名師教導(dǎo)繪畫(huà)、書(shū)法等多門(mén)技藝，不磨練幾十年絕對(duì)不敢自稱(chēng)為大師，因此劉氏留青竹刻面臨傳承人缺乏、從業(yè)人員少的困境，它的獨(dú)特技藝也面臨著失傳的危機(jī)。

為保護(hù)好這份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，筆者有以下幾點(diǎn)思考：

（一）改善莆田留青竹刻傳承后繼乏人的問(wèn)題

1.對(duì)傳承人提供經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼。許多國(guó)家都有實(shí)施對(duì)國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)傳承人的補(bǔ)貼政策，譬如我們的鄰國(guó)——日本和韓國(guó)，其政府每年都會(huì)從國(guó)庫(kù)中拿出一定數(shù)額用以補(bǔ)貼杰出的文化遺產(chǎn)傳承人，并建立有制度化規(guī)范體系。雖然補(bǔ)貼的數(shù)額并不多，也就相當(dāng)于社會(huì)中一個(gè)低工資者的收入水平，但因?yàn)閭鞒腥藗冋莆罩『钡募妓?，因此生?cái)之道廣，生活過(guò)得較為殷實(shí)。

目前，中國(guó)的一些地方政府也已開(kāi)始對(duì)著名民間藝人實(shí)施生活補(bǔ)貼制度。早在2007年，浙江省文化廳和省財(cái)政廳就制定并發(fā)布了《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人（民間老藝人）補(bǔ)貼實(shí)施暫行辦法》，對(duì)年滿(mǎn)65至69周歲的非遺傳承人，每人每年給予3000元的補(bǔ)貼;對(duì)年滿(mǎn)70周歲以上的，每人每年給予4000元的補(bǔ)貼。[3]2015年，浙江省又建立了每年1320萬(wàn)元（暫定3年）的浙江省傳統(tǒng)戲劇非遺項(xiàng)目保護(hù)傳承專(zhuān)項(xiàng)資金。[4]可以借鑒其他省市的優(yōu)秀工作經(jīng)驗(yàn)建立健全補(bǔ)助機(jī)制，為民間藝人研習(xí)、傳承莆田留青竹刻的技藝提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2.為傳承人“正名”。與政府給予的津貼相比，傳承人和大眾往往更看重國(guó)家與政府授予的“金字招牌”。2017年，央視大型文博探索節(jié)目——《國(guó)家寶藏》熱播，節(jié)目展示了9家國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館的鎮(zhèn)館之寶，邀請(qǐng)演藝明星演繹文物“前世”故事，誠(chéng)邀傳承人上臺(tái)講述“今生”與文物結(jié)下的淵源和踐行的守護(hù)之道，并為他們頒發(fā)“國(guó)寶守護(hù)人”印信。這檔節(jié)目不僅讓大眾欣賞到文物之美，也讓大眾了解到文物所承載的中華文明之精神內(nèi)核，同時(shí)喚起大眾對(duì)保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，更讓傳承人獲得社會(huì)性的認(rèn)可和正名。我們可以借鑒其優(yōu)，由地方政府授予莆田留青竹刻傳承人“守護(hù)人印信”，并冠予他們諸如“人間國(guó)寶”“重要文化財(cái)保有者”等稱(chēng)號(hào)，同時(shí)進(jìn)行大力的宣傳報(bào)道。傳承人的才藝一旦得到政府與社會(huì)的承認(rèn)，自身的價(jià)值感與使命感便會(huì)陡增，也會(huì)鼓勵(lì)社會(huì)上更多的人加入到傳承莆田留青竹刻的行列，實(shí)現(xiàn)莆田留青竹刻的良性傳承。

3.以帶徒授業(yè)的方式傳承。為避免莆田留青竹刻傳承人與技藝人保守技藝、秘不傳人，政府在給他們發(fā)放補(bǔ)貼、授予榮譽(yù)之前，要考核技藝人傳授技藝的情況，即是否有教授徒弟？徒弟技藝如何？也可為莆田留青竹刻傳承人配備專(zhuān)門(mén)的助教，定期向政府展示作品成果，從而要求技藝人將所掌握的技藝傳授給更多的人，保證莆田留青竹刻的技能夠長(zhǎng)久傳承。

（二）使莆田留青竹刻在原生狀態(tài)下傳承

1.保持初心，傳承與保留傳統(tǒng)技藝。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的價(jià)值與遺產(chǎn)自身所呈現(xiàn)出的原生態(tài)程度息息相關(guān)，通常，遺產(chǎn)的原生態(tài)程度愈高，遺產(chǎn)的保護(hù)或保存價(jià)值也就愈高。[5]119-124莆田留青竹刻為我們了解莆田往昔歷史文化與社會(huì)生活提供了重要窗口，如果一味地追求創(chuàng)新和改編改造，即使作品樣式再好，也無(wú)法向人民傳遞出其原有的文化基因。正如劉志高所說(shuō)，傳承要領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)中的內(nèi)涵和精髓，然后去發(fā)展不足。而不是剝離原生狀態(tài)，空談創(chuàng)新?？v觀國(guó)際社會(huì)，近幾十年來(lái)的對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐已經(jīng)表明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正價(jià)值不在創(chuàng)新，而在保留。保留莆田留青竹刻的傳統(tǒng)技藝、技能越多，該文化遺產(chǎn)所附有的價(jià)值也就越高。

2.踐行精益求精的工匠精神。當(dāng)前，浮躁的社會(huì)風(fēng)氣使得莆田留青竹刻出現(xiàn)了很多粗劣的作品。其中主要原因是，技藝人缺少對(duì)莆田留青竹刻這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的真正理解，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的傳承使命。匠人精神一直被世人所稱(chēng)道，很多老字號(hào)精益求精的態(tài)度都是可供學(xué)習(xí)的榜樣。這就需要我們的技藝人要增強(qiáng)傳承的意識(shí)與使命感，通過(guò)潛心學(xué)習(xí)，在每一道工序中做到不偷工、不減料，展現(xiàn)莆田留青竹刻應(yīng)有的精妙。

四、結(jié)語(yǔ)

莆田的留青竹刻經(jīng)歷劉氏七代人的百年傳承，具有豐富的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一件瑰寶。傳承和保護(hù)莆田留青竹刻十分重要，因此，其所面臨的技藝傳承問(wèn)題更應(yīng)予以重視并加以解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)政府網(wǎng).國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的通知[EB/OL].（2014-12-03）.

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[2]中華人民共和國(guó)文化和旅游部.文化和旅游部工業(yè)和信息化部關(guān)于發(fā)布第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄的通知[EB/OL].（2018-05-21）.

http：//zwgk.mct.gov.cn/auto255/201805/t20180523_832908.html.

[3]中國(guó)政府網(wǎng).浙江對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人實(shí)施政府補(bǔ)貼[EB/OL].（2007-07-19）.http：//www.gov.cn/fwxx/wy/2007-07/19/content_689910.htm.

[4]浙江省文化廳.浙江切實(shí)保護(hù)傳統(tǒng)戲劇非遺項(xiàng)目[EB/OL].（2015-08-11）.

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[5]苑利.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作中的遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)定問(wèn)題[J].寧夏社會(huì)科學(xué)，2008（3）.