消逝的踢土灘

胡維青

每年正月回到故鄉(xiāng)的小山村，我總喜歡大街小巷地走一遍，追憶著童年的影像，感受著這片熟悉的土地舊時年的味道。每當我站在空曠的當街路口，總不由地想起了二洋娃爺，想起了二洋娃爺?shù)奶咄翞?/p>

踢土灘是上個世紀七八十年代盛行于應(yīng)縣東南部的一種民間藝術(shù)，因在表演時，雙腳踢踏土地，塵土飛揚，故名。兒時，聽老爺爺們講，踢土灘是驅(qū)邪捉鬼的一種陣式，舊社會叫儺戲?；娟囀綖榘嗣麎褲h，身穿奇裝異服，臉涂紅黑相間顏料，站在八個方位，跳著奇特的舞步，每當發(fā)出幾聲怪叫后，便相互對換著位置，看似有幾分玄幻，讓人撲朔迷離。解放后破“四舊”，踢土灘仍在表演，但已經(jīng)不再是捉鬼的陣式了，而是順應(yīng)形勢，改為捉日本鬼子，跳法也有所變化，表演也更有藝術(shù)性，八名壯漢變成了四男四女，一男一女搭伴，手持花扇，呈正方形陣列，來回穿插變化，還有開門關(guān)門的之說。因為是八個人表演，看似又像八個人來回地轉(zhuǎn)圈子，所以也俗稱八人圈子。

當年踢土灘只有在每年的正月鬧紅火時才表演，關(guān)鍵人物是二羊娃，人們都尊稱二羊娃爺。二羊娃爺真名叫什么，也沒有人去問個究竟。

打我記事起，二羊娃爺就七十多歲了，已不能親自上場表演了。記得每年正月初一剛過，二羊娃爺就開始物色學(xué)員，有老隊員也有新人。老隊員過了一年也忘了不少，略顯生疏，新人則要從頭學(xué)起。選中的隊員大都是村中的年輕人，有在校的初高中生，也有年輕的老師，只要二羊娃爺能相中，誰都可以。

踢土灘的排練一般在下午進行，地點就在學(xué)校門前坑坑洼洼的土操場上。往往隊員還沒有到齊，學(xué)校的操場上就已經(jīng)站滿了看熱鬧的孩童。二羊娃爺個子不高，穿著寬大的舊羊皮襖，腰間系著一根紅腰帶，灰藍色的大襠褲，一雙新做的布鞋，顯得精神抖擻。手里還拿著一把掃炕用的短把子掃帚，用谷桿制作的那種。短把子掃帚只是一個道具，平時練習(xí)用。扇子金貴，只有在正式上場表演時才用。鼓聲響起后，圍觀的人也越來越多，打鼓的人，也越來越賣力，胳膊攏得老高。這時二羊娃爺也興奮起來，站在場中央，做著各種示范動作，雙腳踢踏著，不住地大聲吆喝著。圍觀的人看得聚精會神，不時發(fā)出陣陣歡呼聲。學(xué)員們不僅要學(xué)會動作的要領(lǐng)，更要熟悉變陣的套路，因為在元宵節(jié)要前后表演三天，時間緊，排練往往在掌燈時分才結(jié)束。

經(jīng)過十多天的緊張排練，八名隊員們已經(jīng)掌握了全部要領(lǐng)，能表演了，二羊娃爺也退出了場中心，蹲在一旁，得意地抽起了旱煙袋，如發(fā)現(xiàn)了問題，他會大吼一聲，一個箭步?jīng)_上去，數(shù)落上半天，態(tài)度嚴謹而認真，隊員們都不敢有半點的馬虎。

真正表演的時間是正月十四到十六共三天，下午晚上各一場。表演踢土灘的三天，人山人海，將鬧元宵的喜慶推向了高潮。人們早早地吃罷午飯，陸續(xù)涌上了街頭，不僅是看紅火，更像是一個賽美大會。辛辛苦苦勞作了一年，這時人們都穿著各色的新衣裳，小孩子還要畫個紅臉蛋，手里拿著玩具相互追逐著。還有走親戚的外鄉(xiāng)人，附近村子的村民。大家相互拜年祝福，三個一群，五個一伙，站在一起閑聊著。女人們談?wù)摰拇蠖嗍且轮虬纾痪褪钦l家的新媳婦如何地俊俏。年長的老大爺老奶奶，也容光煥發(fā)，滿臉的喜氣，在人們的問候聲中，不住地點著頭，露出了幾乎沒有一顆牙齒的牙床。要是看到誰家大人抱著小孩，他們準不放過，逗上半天，非的讓小孩叫上幾聲七爺爺八奶奶，才會將手中緊攥著的糖塊塞入小孩手心。小商小販們也聞訊趕來，麻糖，小泥人，各種玩具，賣啥的都有，周圍站滿了好奇的孩童。

當鼓聲響起時，人們才會將當街的表演場地團團圍住，里三層外三層，最里一圈則是蹲在地上的半大小子。這時八名表演者也陸續(xù)進入了場中央，身穿五顏六色的表演服，腰系紅絲帶，涂著紅臉蛋，男演員頭挽白毛巾，女演員頭上插滿了鮮花。二羊娃爺嘴叼旱煙袋，早早地端坐在了鼓手旁的長條板凳上。一陣開場鼓聲后，沒有打扮好的人們也都紛紛跑了出來。當人們將表演場圍得水泄不通時，表演才正式開始。但見八名表演者手持彩扇，隨著鼓點的節(jié)奏扭動著腰肩，雙腳在地上踢踏著，時而聚合，時而分開，陣式變化讓人眼花繚亂。隨著鼓點的加快，節(jié)奏也會加快，這時塵土飛揚，人群中發(fā)出陣陣歡呼聲，表演這才算達到了高潮。

踢土灘表演結(jié)束后，其他的文藝表演才會陸續(xù)登場，這時家中有急事的人就會漸漸散去，熬肉燉雞準備著招待親戚。小商小販又開始了吆喝聲，吸引著嘴饞的孩童們。閑聊的人們又三個一群五個一伙聚在了一起，夸完東家的女婿再夸西家的媳婦。二羊娃爺則背操著手，洋洋得意地向村南頭自己的家中走去，邊走邊不停地向人們打著招呼，嘴里叼的旱煙桿發(fā)出咝咝地聲響。

夜場的表演隊形略有變化，表演場中央是紅彤彤的大旺火，表演者則圍著旺火隨著鼓點在表演。因為還在夾雜煙火的表演，當?shù)厝朔Q放斗子，還有重頭戲一挖轎（一種募捐錢的活動），所以夜場的表演比白天更加豐富熱鬧。有時元宵夜會加演一場，整個小山村燈火輝煌，熱鬧非凡。

一連三天的表演，場場精彩，百看不厭。走親戚的，住娘家的，鄰近村莊的，都會趕過來，大家都是來看踢土灘，可見當時受歡迎的程度。

二羊娃爺離世后，踢土灘表演還在年年進行，代表性人物為李恒林，也培養(yǎng)了不少學(xué)員。但隨著時代的變遷，正月的紅火也慢慢地變味了，先是流行唱大戲，后來是歌舞團，如今又流行起了跳廣場舞，踢土灘漸漸地被人們遺忘了。

今年正月我又回到了家鄉(xiāng)的小山村，雖然街上燈火輝煌，大小路口都裝上了太陽能路燈，每戶人家門前還懸掛著大紅燈籠和五顏六色閃爍的霓虹燈，但已經(jīng)聽不到了鑼鼓聲，聽到的只有零零星星的炮竹聲，在大黃華山口來回地回蕩著。大街上人跡稀少，往日的繁華早已一去不返。我來到了當年踢土灘表演的場地，也是村中最熱鬧的地方，但卻空無一人，只有高大的路燈泛著冷寂的白光，好像在訴說著什么。我回味著當年的場景，仿佛隱約看到二羊娃爺獨坐在九間殿的大樹下，耷拉著腦袋抽著悶煙，羊骨煙嘴在黑暗中，一閃一閃地發(fā)著耀眼而詭異的紅光。

選自《千高原》endprint