資本邏輯視閾下的技術(shù)風(fēng)險*

馬 超

(東華大學(xué) 人文學(xué)院，上海 201600)

技術(shù)生存時代，技術(shù)不僅越來越成為發(fā)展生產(chǎn)力的決定性因素，更愈加成為人們?nèi)粘Ｉ铐汈Р浑x的存在。但隨著技術(shù)的全球化，技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)越來越多，技術(shù)風(fēng)險不斷生成。那么，什么是“技術(shù)風(fēng)險”？吉登斯曾談到，“準(zhǔn)確地說，風(fēng)險意味著危險(但并不一定已經(jīng)意識到了這種危險)。當(dāng)某人冒風(fēng)險做某一件事時，在這里，危險被看成是對預(yù)期結(jié)果的一種威脅?！盵1]我們可以從中獲得“風(fēng)險”的三層含義：其一，風(fēng)險意味著危險和威脅，具有消極性；其二，風(fēng)險是指涉未來的非既定事實，具有不確定性；其三，風(fēng)險既與所行之“事”相關(guān)，也與參與之人的“意識”相關(guān)，因此，“風(fēng)險”既有客觀事實性，也有主觀建構(gòu)性。技術(shù)風(fēng)險是由技術(shù)生成的風(fēng)險，盡管技術(shù)風(fēng)險(意識)需要依靠人的主觀判斷，但歸根究底，追問技術(shù)風(fēng)險，我們還是要從“技術(shù)”自身尋找解答。

一 、技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在資本邏輯

技術(shù)風(fēng)險是如何產(chǎn)生的？換言之，技術(shù)何以可能生成風(fēng)險？一種觀點認(rèn)為，技術(shù)風(fēng)險的生成是人濫用技術(shù)的結(jié)果，所以，技術(shù)風(fēng)險的責(zé)任在人。這一觀點固然不錯，但其暗示的一個基本前提是：只要人類能夠合理地發(fā)展、使用、選擇技術(shù)，技術(shù)風(fēng)險就理應(yīng)得到規(guī)避。然而，隨著資本時代的到來，技術(shù)發(fā)展已經(jīng)不是人的“任意性”行為。盡管技術(shù)發(fā)明與應(yīng)用的初衷是滿足人的目的與訴求，但技術(shù)發(fā)展卻在很大程度上超出了人類的“控制”與“選擇”，呈現(xiàn)出與人類發(fā)展相左甚至違背人類意愿的傾向。事實上，技術(shù)發(fā)展的邏輯不僅受人的主觀目的支配，同時也受到資本邏輯的制約。

技術(shù)的發(fā)展受制于資本邏輯，正是資本的反人性特質(zhì)使技術(shù)發(fā)展背離人愿，生成技術(shù)風(fēng)險。資本邏輯是資本的發(fā)展邏輯，是“資本運動的內(nèi)在規(guī)律和必然趨勢，它以一種必然如此的方式貫穿于資本的發(fā)展過程之中，并通過一系列經(jīng)濟環(huán)節(jié)及其相互作用而得以具體體現(xiàn)?！盵2]通俗地講，資本邏輯表現(xiàn)為資本對剩余價值不遺余力地追求，對利潤毫無保留地占有?！百Y產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵3]227資本之所以能夠創(chuàng)造如此巨大的物質(zhì)利益，不是因為資本蘊含為人性的一面，而是因為它具備無限增殖的能力。換言之，資本不是為人所創(chuàng)生，相反，它恰恰只為增殖存在。資本是締造“資本奇跡”的根源，但它既創(chuàng)造著無與倫比的財富，也正在摧毀著璀璨的人類文明。資本為實現(xiàn)自身增殖，可以僭越一切倫理法紀(jì)，即便犧牲和吞噬人的生命與價值也在所不惜?！八?資本)把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。”[3]275正因如此，馬克思才會認(rèn)為資本的每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。

技術(shù)因資本而蓬勃發(fā)展，資本因技術(shù)而如虎添翼。但技術(shù)何以可能受資本邏輯的宰制，成為資本增殖的“附庸”？抑或說，資本邏輯何以可能支配技術(shù)，成為技術(shù)發(fā)展的“統(tǒng)帥”？我們認(rèn)為，其原因有二：從資本邏輯的角度看，資本的“統(tǒng)帥”地位得因于資本邏輯自身強大的統(tǒng)攝力與滲透力。資本邏輯是資本增殖的邏輯，資本在無休止地增殖過程中會不惜一切代價“使社會的一切要素從屬于自己，或者把自己還缺乏的器官從社會中創(chuàng)造出來?！盵4]因此，不僅是技術(shù)，包括政治、文化、宗教、道德等在內(nèi)的一切有利于資本逐利，實現(xiàn)其價值累積的因素，資本的觸角都會竭盡所能地滲透其中，將它們收入麾下，成為自身增殖的工具。從技術(shù)的角度看，技術(shù)的“附庸”地位得因于技術(shù)與資本邏輯具有的共契性。資本增殖求的是剩余價值，是利潤。相對地，技術(shù)是為滿足人的利益需求而被創(chuàng)造和使用的。盡管現(xiàn)代技術(shù)越來越被應(yīng)用于精神價值的追求，但作為人類經(jīng)濟發(fā)展無可替代的生產(chǎn)力，技術(shù)更多的是為物質(zhì)利益而生，發(fā)展技術(shù)同樣是為求利，“因此，這個意義上技術(shù)本性與資本邏輯具有內(nèi)在的共契性，二者殊途同歸于增殖和求利之中。”[5]正是因為技術(shù)“天然地”契合資本的增殖目的，資本邏輯才會如此徹底地擴張和滲透于技術(shù)發(fā)展的始終。

二、資本邏輯驅(qū)使下的風(fēng)險性后果

在資本邏輯的統(tǒng)攝下，技術(shù)遵循資本邏輯而不是人的目的和意愿發(fā)展，這是生成技術(shù)風(fēng)險的原因所在。技術(shù)風(fēng)險的生成事實可以追溯到 “大機器生產(chǎn)時期”。隨著資本市場的興起，機器生產(chǎn)開始取代純粹的工人勞動，成為資本家提高勞動生產(chǎn)率、延長勞動時間、追求更多剩余價值的不二之選。資本市場的生存法則初現(xiàn)端倪：誰掌握更高效的技術(shù)，誰就能生產(chǎn)更多的產(chǎn)品，獲取更豐厚的利潤。于是，一場關(guān)于機器設(shè)備(技術(shù))的競爭大戰(zhàn)在資本家之間燃起硝煙。

正所謂“物極必反”，技術(shù)愈高效，產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)就愈明顯。一方面，提高機器效率的直接結(jié)果是自然資源被過度掠奪。從蒸汽機時代到電氣、內(nèi)燃機時代，工業(yè)機器的運作往往要消耗大量煤炭、石油等化石燃料，這種“高投入、低收益、粗放型”的生產(chǎn)模式導(dǎo)致不可再生資源的數(shù)量銳減。同時，工業(yè)設(shè)備產(chǎn)生的大量污染物被直接排放到空氣中、河流里、土地上，造成極為嚴(yán)重的環(huán)境破壞與生態(tài)危機。另一方面，在資本競爭的環(huán)境下，工人非但沒能從機器生產(chǎn)中解脫出來，反而被迫每天勞作更多時間。工人淪為商品，肉體和精神遭受嚴(yán)重摧殘?！肮と说慕Y(jié)局也必然是勞動過度和早死，淪為機器，淪為資本的奴隸(資本的積累危害著工人)，發(fā)生新的競爭以及一部分工人餓死或行乞?！盵6]正如生活在那個時代的狄更斯所言，這是最好的時代，也是最壞的時代；是智慧的時代，也是愚蠢的時代；是希望的時代，也是失望的時代；是人類踏上天堂的時代，也是人類步入地獄的時代。

隨著資本的全球化，技術(shù)的呈現(xiàn)形式日趨多樣，技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在資本邏輯得到進一步鞏固與深化，技術(shù)的風(fēng)險性后果也愈發(fā)嚴(yán)重?，F(xiàn)代技術(shù)最明顯的特征是技術(shù)種類的豐富化和技術(shù)功能的完善化。不同于大機器生產(chǎn)時期的技術(shù)，現(xiàn)代技術(shù)越來越成為人們?nèi)粘Ｉ铐汈Р浑x的現(xiàn)象。然而，技術(shù)的“生活化”和“人性化”并不表示技術(shù)已經(jīng)脫離資本邏輯的牽制。相反，日趨多樣的技術(shù)形式是滿足資本累積的時代要求。資本的統(tǒng)治力在經(jīng)濟全球化的今天不但未被削減，反而愈顯活力。從現(xiàn)代技術(shù)的不同劃分，我們可以獲知資本邏輯是如何植根于現(xiàn)代技術(shù)之中，不斷釀造新的風(fēng)險性后果。

(一)發(fā)展生產(chǎn)力的技術(shù)

利用技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力，是資本實現(xiàn)價值增殖最直接的方式。技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在資本邏輯推動技術(shù)朝向利潤最大化方向發(fā)展，以破壞生態(tài)環(huán)境、損害人體健康為代價的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式依然占據(jù)主導(dǎo)。相較于“大機器生產(chǎn)時期”的技術(shù)，現(xiàn)代技術(shù)盡管在很多方面更為“人性”，但其根本目的依然是為了“提高生產(chǎn)效率、增創(chuàng)經(jīng)濟效益”。由于工業(yè)產(chǎn)品的原材料只能從自然中獲取，所以人類對自然的掠奪和破壞只可能依靠更為先進的技術(shù)得到某種程度上的緩解與降低，無法根本消除。對之于人而言，技術(shù)的高效化意味著在完全自主性生產(chǎn)技術(shù)實現(xiàn)之前，工人只可能且必須承擔(dān)工序的一部分，成為機器的一個“零部件”。周而復(fù)始的簡單重復(fù)性勞作對人體健康和精神發(fā)展必然產(chǎn)生不良影響。

現(xiàn)代工業(yè)也具有區(qū)別于傳統(tǒng)工業(yè)的方面。其一，高危行業(yè)和高危工藝的產(chǎn)生。第二次工業(yè)革命之后，化工技術(shù)實現(xiàn)突破性進展。以化工企業(yè)為代表的高危行業(yè)及其應(yīng)用的高危工藝技術(shù)明顯增多。化工企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和利用的原材料往往具有劇毒性、易燃性、易爆性等特性。一旦這些物質(zhì)被泄漏和引燃，將造成大規(guī)模的技術(shù)災(zāi)難。諸多的前車之鑒已給人們無數(shù)次敲響了警鐘：博帕爾化學(xué)品泄漏事故、休斯頓化工區(qū)爆炸事故、吉化“11.13”特大爆炸事故、重慶天然化工“4.16”氯氣泄漏爆炸事故等等。這些事故不僅造成了嚴(yán)重的人員傷亡和環(huán)境污染，也進一步加劇了人們對高危技術(shù)的恐懼。其二，規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化的企業(yè)增多。規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化的工業(yè)生產(chǎn)往往集中了大量的勞務(wù)人員、囤積了大量的生產(chǎn)資料、凝聚了大量的高新技術(shù)。一旦技術(shù)失效，不僅造成的直接性災(zāi)難無可估量。同時在經(jīng)濟全球化的今天，產(chǎn)業(yè)鏈中的任何一環(huán)出現(xiàn)問題都可能影響全球性的經(jīng)濟發(fā)展。例如，2010年美國墨西哥灣原油泄漏事件，不僅造成大面積的海洋污染、海洋物種的大量死亡、當(dāng)?shù)貪O業(yè)遭受重創(chuàng)，還導(dǎo)致全球性油價和股市的劇烈震蕩。

(二)日常生活的技術(shù)

將技術(shù)(物)作為商品銷售以獲取交換價值，是資本實現(xiàn)價值增殖最有效的方式。技術(shù)的生活化、平民化，是現(xiàn)代技術(shù)的重要特征。我們每天接觸的世界越來越由技術(shù)構(gòu)成，可以說，“技術(shù)已經(jīng)成為人類的行為方式、創(chuàng)造方式、生存方式，技術(shù)已成為人類社會生活的一種決定性力量，或者如海德格爾所說，已成為現(xiàn)代人的歷史命運。”[7]

然而，技術(shù)離我們越近，技術(shù)風(fēng)險也就越隱蔽，技術(shù)造成的危害也就越大。2015年3月， “愛馬仕”等品牌被檢測出服裝中的甲醛含量嚴(yán)重超標(biāo)。甲醛有利于提高紡織產(chǎn)品的防皺、防縮效果。但人體長期接觸甲醛，輕則過敏，重則患癌。2008年9月，甘肅岷縣14名嬰兒因食用了含有三聚氰胺的奶粉，患上腎結(jié)石。三聚氰胺可提高蛋白質(zhì)檢測值，但長期攝入會導(dǎo)致人體產(chǎn)生結(jié)石，并可誘發(fā)膀胱癌。2013年4月，孟加拉首都郊區(qū)的一座八層建筑物倒塌，造成3000余人傷亡。據(jù)調(diào)查，坍塌的大樓屬違章建筑，開發(fā)商違章修建了第五層到第八層(這幾層樓均未設(shè)置承重墻)，導(dǎo)致慘案發(fā)生。2015年1月，馬來西亞民航局宣布，馬航MH370航班失事，并推定機上239名乘客和機組人員全部遇難。截止到目前，事故原因仍未查明

(三)特殊功用的技術(shù)

作為特殊功用的技術(shù)，往往不以求利為直接目的，但技術(shù)本身卻是資本累積的時代性產(chǎn)物。發(fā)明技術(shù)未必完全是為了(直接)發(fā)展生產(chǎn)力，類似于政治、軍事、科學(xué)、文化、宗教等領(lǐng)域的發(fā)展與研究，也越來越依賴技術(shù)支持。應(yīng)用于該領(lǐng)域的技術(shù)往往與國家經(jīng)濟水平呈正相關(guān)。技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用以國家為主導(dǎo)、謀求公眾福利或者實現(xiàn)國家長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，同時需要雄厚的資本支持。此外，類似于興建核電站、水壩等大型工程，不僅實現(xiàn)了惠及民生的目的，同時也為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性保障。

一般而言，這類技術(shù)的科技含量高、社會影響廣，造成的風(fēng)險性后果也更為嚴(yán)重。例如，1945年的廣島原子彈事件，造成的直接死亡人數(shù)高達(dá)8.8萬余人。即便存活下來的人至今仍要遭受放射線造成的殘障與生命威脅。又如，1986年的美國挑戰(zhàn)者事件，航天飛機在發(fā)射升空73秒后爆炸，7名宇航員全部罹難。此次事件使美國陷入長久的技術(shù)信任危機。再如，1986年的切爾諾貝利事件和2011年的福島核泄漏事件，前者泄漏的放射性物質(zhì)污染了歐洲大部分地區(qū)。后者導(dǎo)致日本福島以東25.2萬平方公里的公海海域受到顯著的放射性污染。“放棄技術(shù)所導(dǎo)致的世界的終結(jié)和使用技術(shù)所導(dǎo)致的世界的終結(jié)在結(jié)果上沒有多大差異，盡管前者僅僅是一種想象的可能性，而后者更有可能實現(xiàn)。”[8]22

三、技術(shù)風(fēng)險的資本生成根源

技術(shù)風(fēng)險植根于資本邏輯中，資本增殖的特性是技術(shù)風(fēng)險生成的重要誘因。資本邏輯是資本增殖的邏輯，恰恰因為資本只以增殖為目的，資本邏輯才會呈現(xiàn)出其特有的增殖規(guī)律。這一規(guī)律體現(xiàn)在資本增殖的無限性、高效性、多樣性、條件性以及短視性等五個方面。正是資本增殖的這五種特性誘發(fā)技術(shù)風(fēng)險不斷生成。

(一)資本增殖的無限性

“沒有條件也要創(chuàng)造條件，沒有機會也要制造機會”是資本增殖邏輯的永恒法則。技術(shù)作為資本增殖的必要性工具和手段，技術(shù)發(fā)展也必將不會止步。因此，技術(shù)發(fā)展同樣也是無限的。簡單地說，技術(shù)發(fā)展就是技術(shù)的進步，是技術(shù)通過不斷革命、創(chuàng)新以提高技術(shù)水平的過程。技術(shù)構(gòu)成的復(fù)雜化和技術(shù)功能的強大化、豐富化是技術(shù)發(fā)展的重要標(biāo)志。技術(shù)時代，資本增殖與資本之間的利益爭奪越來越依靠技術(shù)的升級競爭(而不是軍事戰(zhàn)爭)加以實現(xiàn)。不同的資本占有者只有通過不斷地發(fā)展技術(shù)、提升技術(shù)效能，才可能搶占更多的資本利潤。

技術(shù)的日趨復(fù)雜與強大使技術(shù)對于人的威脅與日俱增，技術(shù)風(fēng)險的生成便孕育在技術(shù)的這種威脅性中。換言之，只要技術(shù)不停止發(fā)展，技術(shù)風(fēng)險就不會消失。一方面，技術(shù)構(gòu)成越復(fù)雜，技術(shù)的運行機理也就越脫離人類“常識”。盡管現(xiàn)代技術(shù)的特點是簡易化、易操作化，但對于普通人而言，由技術(shù)故障或誤操作引起的危機卻越來越得不到及時性控制。另一方面，技術(shù)本質(zhì)上是對人類器官的模仿與擴展。提高技術(shù)之能，就是提高技術(shù)對人的模仿能力和擴展能力。理論上，技術(shù)之能越強，技術(shù)反作用于人的破壞性越大，技術(shù)對人的威脅性也就越大。

(二)資本增殖的高效性

“在最短時間獲取最多利潤”是對資本增殖“高效性”最通俗的釋義?！案咝浴辈粌H是資本的增殖目的，同時也是資本的“增殖方式”。實現(xiàn)高效增殖的途徑有兩種：提高勞動生產(chǎn)率和延長勞動時間。盡管通過逼迫工人高強度勞作、延長勞動時間以榨取更多利潤的現(xiàn)象時有發(fā)生，但隨著“人權(quán)保護”意識的增強和法制建設(shè)的不斷完善，單純依靠人力謀取利益的方式不僅不現(xiàn)實，也不再“高效”。因此，通過提高技術(shù)水平以實現(xiàn)高效的資本累積已愈來愈成為資本增殖的唯一合理性方式。當(dāng)前，許多企業(yè)已經(jīng)運用先進的自動化技術(shù)取代部分人力進行生產(chǎn)。相信未來技術(shù)必將朝向更為自主性方向發(fā)展。

實現(xiàn)完全自主性是技術(shù)高效最理想的形式。然而，具備完全自主的技術(shù)一旦實現(xiàn)，也必將帶來嚴(yán)重的風(fēng)險問題。首先，人的倫理地位將遭遇挑戰(zhàn)?！巴耆灾鳌辈粌H要求機械力完全替代人力，更重要的是，技術(shù)必須更加智能，具備獨立思考的能力。2016年3月，網(wǎng)絡(luò)智能程序AlphaGo開賽前被一致看衰，最終卻以4：1的比分戰(zhàn)勝前世界圍棋第一人李世石。此次事件引起社會各界對人工智能的強烈爭論。試想，依托人工智能技術(shù)的機器一旦具備思維能力，它們是否會成為地球上另一種“高級生物”？另外，人類生存也將直面挑戰(zhàn)。技術(shù)本身具有超越人類本能的力量，如若技術(shù)將這種力量反作用于人以獲得地球的主宰，黑客帝國的敵托邦構(gòu)想將可能實現(xiàn)。隨著自動化技術(shù)和人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展與成熟，實現(xiàn)完全的技術(shù)自主并非是無可能的事。然而，技術(shù)的自主化既可以使更多的人從勞動中獲得解放，也可以以另一種形式剝奪人的自由。

(三)資本增殖的多樣性

現(xiàn)代技術(shù)的多樣化是資本拓寬增殖方式的重要體征。從發(fā)展生產(chǎn)力的技術(shù)來看，現(xiàn)代技術(shù)已滲透到各行各業(yè)，無論傳統(tǒng)行業(yè)還是新興產(chǎn)業(yè)，都越來越依靠高新技術(shù)以發(fā)展經(jīng)濟。不僅如此，就某一行業(yè)而言，技術(shù)也已滲透到各個環(huán)節(jié)，技術(shù)不僅逐步替代了人力，更在完成人類無法開展的任務(wù)。從日常生活的技術(shù)看，作為產(chǎn)品的技術(shù)(物)形式更為豐富。我們每天都在和各式各樣的技術(shù)(物)打交道，技術(shù)不僅滿足了人類的各種需求，同時也創(chuàng)造著人類的新需求。一方面，生產(chǎn)者通過不斷制造滿足消費者需求的技術(shù)以換取更多利潤。另一方面，他們也在不斷創(chuàng)造、研發(fā)新的技術(shù)，“培養(yǎng)”消費者新的消費行為和消費習(xí)慣。從特殊功用的技術(shù)看，在政治、軍事、科學(xué)、文化、宗教等各個領(lǐng)域，無不滲透著技術(shù)支持?？梢哉f，現(xiàn)代技術(shù)水平將直接決定它們的發(fā)展興衰。

技術(shù)形式越加多樣，風(fēng)險就越不易被察覺，風(fēng)險概率就會越高，風(fēng)險后果也就越嚴(yán)重。當(dāng)前，人們生活在由技術(shù)編織的網(wǎng)絡(luò)中。這也表明，越來越多的技術(shù)以一種不在場的方式顯現(xiàn)，成為 “背景技術(shù)”，容易被我們暫時性遺忘。“當(dāng)代高技術(shù)社會所包含的內(nèi)涵很復(fù)雜，而且相互牽連，因此一旦背景技術(shù)失效，總是引起巨大的破壞。”[8]117

(四)資本增殖的條件性

資本增殖不是一種“任意妄為”，它也會受到外界條件的限制。資本積累的價值不是無中生有，憑空產(chǎn)生的。它要么從自然資源中獲取，要么從人的勞動力中剝奪。然而，自然資源和人的勞動力是有限的，資本的增殖欲望卻是無限的。隨著增殖欲望和增殖行為的膨脹，資本的增殖能力必然受到自然和人的制約。但資本不會因此“善罷甘休”，它會想盡一切辦法沖破對增殖的限制——通過不斷提高技術(shù)手段，實現(xiàn)資本對自然與人的進一步掠奪與占有。

技術(shù)在資本邏輯的驅(qū)使下不斷沖破外界束縛，人與自然、人與人之間的矛盾就可能被進一步激化。利用技術(shù)不斷攫取物質(zhì)資料、提高自然資源的轉(zhuǎn)化效率，無視自然規(guī)律，必然導(dǎo)致對自然的破壞。利用技術(shù)不斷宰制人的勞動力，無視人的發(fā)展和社會發(fā)展規(guī)律，必然導(dǎo)致對人的摧殘。然而，資本對自然的恣意破壞，又會導(dǎo)致極端天氣、洪澇干旱、土地沙漠化等災(zāi)害事件的頻發(fā)。資本對人的摧殘，又會加劇人與人之間的壓迫與不平等。由此引發(fā)更為嚴(yán)重的自然危機和社會危機。

(五) 資本增殖的短視性

資本像個橫沖直撞、利欲熏心的“莽夫”，在增殖過程中，它更在意既得利益。對資本而言，一切當(dāng)下能夠為其增殖的事物和條件，它都會不遺余力地?fù)?jù)為己有。它無節(jié)制地掠奪自然資源，但不會采取對自然的任何保護；它無休止地占有人類勞動，但不會考慮人的基本生存健康。可以說，資本增殖是毫無人性、無所顧忌的。資本無限度地犧牲人和摧毀自然以攫取利潤的行為，無異于飲鴆止渴。畢竟，當(dāng)資源枯竭、人類消亡，資本增殖也必然無法進行。

技術(shù)風(fēng)險不是當(dāng)下必然發(fā)生的危險，它指向未來，是一種潛在的危險可能性。在利益面前，資本自然無視風(fēng)險的存在，“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就膽大起來。有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險?！盵9]資本近乎瘋狂的逐利行為或許并不會給當(dāng)下造成即時性災(zāi)難，但如若不加以節(jié)制，必然為今后埋下風(fēng)險隱患。忽視、違背自然規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律，確實讓資本在極短的時間內(nèi)迅速實現(xiàn)了價值累積。但從長遠(yuǎn)利益看，這種不惜一切代價、僭越一切規(guī)律的行為，勢必會遭到更為嚴(yán)厲的報復(fù)。

四、結(jié) 語

技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在資本邏輯使技術(shù)呈現(xiàn)兩面性。資本利用技術(shù)不僅實現(xiàn)了自身的價值累積，同時也為社會創(chuàng)造了巨大財富。然而，資本增殖的無限性、高效性、多樣性、條件性和短視性通過技術(shù)的外化與異化，不斷生成技術(shù)風(fēng)險，對人與自然構(gòu)成巨大威脅?？梢哉f，隨著資本邏輯的不斷演進，技術(shù)風(fēng)險已構(gòu)成當(dāng)前人類生存的最大威脅。

資本邏輯不能成為技術(shù)發(fā)展的唯一邏輯，只有超越資本邏輯才能從根本上規(guī)避技術(shù)風(fēng)險的生成。資本邏輯是經(jīng)濟關(guān)系的呈現(xiàn)，只有改造、發(fā)展、超越資本主義所有制，實現(xiàn)共產(chǎn)主義才能徹底擺脫資本邏輯的宰制與束縛，“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)利，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)利?！盵3]288也就是說，只有成為共有財產(chǎn)的資本才能發(fā)揮真正的社會價值。將私有資本轉(zhuǎn)變?yōu)楣灿胸敭a(chǎn)不僅是“所有權(quán)”的變更，更重要的是，當(dāng)資本不再為私利而生，資本邏輯將不再是增殖邏輯，技術(shù)發(fā)展也必然不再受資本邏輯的宰制。只有當(dāng)技術(shù)為人的全面而自由的發(fā)展服務(wù)的時候，技術(shù)風(fēng)險才能得以規(guī)避。