《弟子規(guī)》與學(xué)生的德行教育

內(nèi)蒙古巴彥淖爾杭錦后旗雙秀實(shí)驗(yàn)學(xué)校 張寧家

一、入則孝

孝是中國文化的基礎(chǔ).一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人?！靶ⅰ保紫葟?qiáng)調(diào)學(xué)生要對(duì)父母有一顆恭敬之心，包括在言語上要有分寸，態(tài)度上要柔和，行為上要謹(jǐn)慎。在《弟子規(guī)》中，從“父母呼，應(yīng)勿緩”至“事死者，如事生”共四十二句全面提出了孝親教育的詳盡內(nèi)容。

當(dāng)學(xué)生們真正懂得了恭敬的深刻內(nèi)涵和意義時(shí)，他們就能夠?qū)σ磺腥?、事、物自然而然地恭敬，其人生道路也?huì)更加廣闊。當(dāng)學(xué)生們心中有了恭敬之心，才能誠意、正心，進(jìn)而做到修身、齊家、治國、平天下。我們教師要多把這些語句與生活聯(lián)系在一起，教育孩子在生活中根據(jù)文中的要求去做，讓學(xué)生意識(shí)到父母的辛勞與付出，對(duì)父母生起感恩的心。

《弟子規(guī)》這些規(guī)矩，看似平淡無奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂，可不是物質(zhì)方面的東西可以媲美的?，F(xiàn)在我們?cè)诩彝ゾ湍芘囵B(yǎng)出這么好的言行舉止，將來自然會(huì)有意想不到的收獲。

二、出則悌

出則悌，說的是家中兄弟的相處之道，以及和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。

學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，除了家人，還要接觸各種群體，融入不同的集體，《弟子規(guī)》這些規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生謙恭有禮，懂得尊重別人，融入團(tuán)體，為大家所接納，這對(duì)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)是非常重要的。因此，學(xué)校注重學(xué)生的“孝悌”之道教育，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓受教育者感受別人對(duì)自己的愛，體驗(yàn)理解別人對(duì)自己的付出，并把報(bào)答別人作為自己的一種人生信念，這應(yīng)該是學(xué)校教育的首要任務(wù)。

三、謹(jǐn)

“謹(jǐn)”意為“嚴(yán)謹(jǐn)、謹(jǐn)慎”，“謹(jǐn)”就要求為人弟子者在一切的日常行為中要小心謹(jǐn)慎，萬不可恣意妄為。小學(xué)生處在身心成長(zhǎng)的較早階段，各方面發(fā)展都還不夠成熟，加上對(duì)外界事物的辨別能力低，自制力不強(qiáng)等因素，難免會(huì)犯一些小錯(cuò)誤，這時(shí)我們不要去責(zé)怪他們，而應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)，使其改正錯(cuò)誤，端正態(tài)度。

平常語言行為的要?jiǎng)t，讓學(xué)生即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個(gè)身心調(diào)和的環(huán)境。如果學(xué)生一時(shí)做不到也不必氣餒，只要老師能堅(jiān)持正確的引導(dǎo)，讓他們認(rèn)同傳統(tǒng)文化的教化，學(xué)生肯定會(huì)從中得到啟發(fā)、感悟和收益的。

四、信

“信”意為“守信，誠信”。古人有云：“言必信，行必果。”這是很有道理的，人無信則不立，信用對(duì)于一個(gè)人來說十分重要，是讓他人肯定自己接納自己的重要憑證和依據(jù)。

《弟子規(guī)》“信”篇教導(dǎo)我們“凡出言，信為先”凡是開口說話，首先就必須講究信用?！兜茏右?guī)》里這些行為規(guī)范與準(zhǔn)則對(duì)今天的學(xué)生仍有極好的教育意義，對(duì)改正當(dāng)前在學(xué)生中出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象和問題也是大有裨益的。因此，“弟子規(guī)又被稱為人生第一步，天下第一規(guī)”。

五、泛愛眾

人際交往在人的一生中的作用眾所周知，《弟子規(guī)》“泛愛眾”中對(duì)學(xué)生如何進(jìn)行人際交往又有哪些積極啟示呢？其中提到，“凡是人，皆須愛；天同覆，地同載”，對(duì)于大眾有關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利，毫無虛假。

我們也要教育學(xué)生學(xué)會(huì)與周圍的人（物）和諧友好相處“凡是人，皆須愛”。學(xué)會(huì)愛父母，愛兄弟姐妹愛老師同學(xué)，愛朋友……，由愛而生敬，由敬而生禮，那么，我們的人生就會(huì)在互助互愛中得到許多助力，人人都更容易獲得幸福美滿的人生。

六、親仁

《弟子規(guī)》中說：“能親仁，無限好；德日進(jìn)，過日少；不親仁，無限害；小人進(jìn)，百事壞?！币粋€(gè)善于學(xué)習(xí)的人，總能找到最好的老師，得到許多“仁者”的幫助，仁愛之心可以改變一個(gè)人，使薄情寡義之人變得有溫度和熱度，進(jìn)而使整個(gè)社會(huì)慢慢地呈現(xiàn)祥和之氣，給學(xué)校和社會(huì)帶來溫馨與和諧。

七、余力學(xué)文

《弟子規(guī)》最后提出“有余力，則學(xué)文”的要求，這對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展是具有非常重要意義的。學(xué)生階段學(xué)習(xí)是人一生中最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。這其中的學(xué)習(xí)不僅包括書本知識(shí)，還要形成一些學(xué)習(xí)習(xí)慣。而這些學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅影響兒童整個(gè)學(xué)生階段的學(xué)習(xí)，而且將會(huì)影響其一生的學(xué)習(xí)。因此，從小要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是非常重要、非常必需的。例如, 在讀書習(xí)慣上要做心到、眼到、口到，即“讀書法，有三到；心眼口，信皆要?！薄肮し虻剑瑴?；心有疑，隨札記；就人問，求確義”，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，這正是所謂書讀千遍，其意自現(xiàn)。有疑問的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過。

我們應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合《弟子規(guī)》對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)與教育，讓學(xué)生用書中的規(guī)范來指導(dǎo)自己的行為，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。每天都有檢查學(xué)生在學(xué)習(xí)中的落實(shí)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)好的榜樣，及時(shí)表揚(yáng)。久而久之，學(xué)生自然會(huì)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如上課能專心地聽老師講課并自信大膽地發(fā)言，別人發(fā)言時(shí)能做到認(rèn)真傾聽，碰到問題能認(rèn)真思考，獨(dú)立完成作業(yè)，讀書時(shí)能一心一意，不東張西望等等。

綜上所述，《弟子規(guī)》是一本很好的德行教育教材，它所提倡的“孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”等思想正是我們這個(gè)年代所缺少的，這對(duì)今天現(xiàn)實(shí)中那些衣帽不整者，奇裝異服者，生日宴請(qǐng)、攀比奢華者，浪費(fèi)青春、不讀好書、不求上進(jìn)者不無重要的教育意義，它以圣賢之道來規(guī)范孩子們的生活和行為，幫助孩子們養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣，對(duì)當(dāng)前青少年的教育能起到很重要的引領(lǐng)作用。愿中國所有學(xué)校，能夠以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)則，在教育好學(xué)生的同時(shí)也去使他們的言行舉止影響其他人，讓古圣先賢的智慧在學(xué)生心中萌芽生根，讓我們把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中，使我們的孩子從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為將來走向社會(huì)奠定良好的道德基礎(chǔ)，讓孩子獲得幸福美滿的人生！同時(shí)也體會(huì)圣賢教育帶給整個(gè)社會(huì)與家庭的和諧與幸福。