淺析古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)中的重要地位

廣東豐順縣豐良鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 吳紅梅

隨著我國(guó)的綜合國(guó)力的步步增強(qiáng)，中國(guó)的詩詞文化聚焦了世界各地文化研究學(xué)者的目光，，反觀現(xiàn)下社會(huì)中的中國(guó)人，特別是青少年，漢語水平與中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)卻出現(xiàn)了倒退的現(xiàn)象。由于受到外來語言英語的影響及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的語言晦澀難懂，使得青少年一代對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生出一種厭惡的情緒，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)影響中華民族精神在青少年身上的傳承，我國(guó)青少年對(duì)中華傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)將會(huì)受到重創(chuàng)。因此，向我國(guó)青少年一代對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育就顯得非常重要，而作為教育基礎(chǔ)的小學(xué)教育，對(duì)古詩的教學(xué)更是在語文教學(xué)中有著極其重要的地位。

在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的教學(xué)實(shí)施建議中，明確指出了各個(gè)學(xué)段對(duì)古詩文的朗讀要求。而對(duì)于小學(xué)生而言，朗讀不僅僅能鍛煉學(xué)生對(duì)語文語言的運(yùn)用能力，更是有效提升小學(xué)生人文素養(yǎng)及語文素養(yǎng)的極其重要的途徑。隨著古詩在小學(xué)語文教學(xué)中顯得比重日益增大，更體現(xiàn)出古詩在語文教學(xué)中的重要作用。

一、以誦讀為本，有助于提高學(xué)生的聽讀能力

誦讀是我國(guó)語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，也是《新課程語文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》中反復(fù)倡導(dǎo)的教學(xué)方法之一。對(duì)于誦讀的重要性，朱熹曾在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中提到過：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。

而處于小學(xué)階段的學(xué)生，其智力、思維正處在正在快速發(fā)展的階段，同時(shí)這個(gè)階段的學(xué)生記憶力也處于最為活躍的一個(gè)時(shí)期。在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)中，教師應(yīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)的誦讀、品讀從而實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩的識(shí)記。在教學(xué)中，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在誦讀古詩的時(shí)候還應(yīng)投入自己的感情，從而有助于學(xué)生對(duì)古詩的理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、反復(fù)誦讀中真正理解中國(guó)詩詞的文化。

我國(guó)的詩詞，還富有音樂美。古詩講究音韻的搭配，講究詩句的抑揚(yáng)頓挫、音節(jié)長(zhǎng)短有韻。讓讀者讀起來朗朗上口，易于在反復(fù)的朗誦中感受到詩詞的音律之美。我國(guó)的詩詞是集“詩樂舞”于一體的傳統(tǒng)文化。因此，我國(guó)的古詩不僅可以演唱，若能配上一段舞蹈，更使人倍覺妙趣橫生。而處于小學(xué)階段的學(xué)生，上課的注意力難以集中，若能在古詩的教學(xué)中，通過反復(fù)誦讀古詩，同時(shí)古詩還具有的易唱易讀的性質(zhì)，古詩所具有的音律美，更能引起小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。因此在古詩的教學(xué)的過程中，注重誦讀有助于提高學(xué)生的語文的朗讀能力的同時(shí)，還能提高學(xué)生的漢語的運(yùn)用能力。

二、以多元化教學(xué)為輔，提高學(xué)生的鑒賞能力

詩歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。古詩講究情景交融的美妙意境。因此，古詩的教學(xué)要求老師在展開課堂教學(xué)需采取多元化，從而使古詩的課堂教學(xué)豐富起來。例如，我在教學(xué)《示兒》一詩時(shí)，如果只一味地灌輸學(xué)生對(duì)詩詞的翻譯中，這樣的教學(xué)勢(shì)必會(huì)局限學(xué)生的想象思維，會(huì)使得學(xué)生難以理解詩詞的意思，于是我引導(dǎo)學(xué)生在了解清楚詩人的寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上體會(huì)詩人內(nèi)心渴望祖國(guó)統(tǒng)一河山自己卻不能親眼看到的那種遺憾，從而理解《示兒》其實(shí)是詩人對(duì)自己后代所留下的遺囑。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到詩人在自己的詩詞中所表現(xiàn)出來的那種求而不得的遺憾及渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一的愛國(guó)情懷。《示兒》的前兩句是詩人所發(fā)出的感慨，從而也體現(xiàn)了詩人內(nèi)心豁達(dá)的生死觀。后兩句則側(cè)重詩人對(duì)自己后人的囑托，體現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。沒有刻意手筆修飾就表達(dá)了詩人對(duì)后代的囑托及自己的愛國(guó)情懷。而課前出示的寫作背景，無疑會(huì)起到推波助瀾的作用，激發(fā)學(xué)生的心靈感應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞的意思，體會(huì)作者的愛國(guó)情懷。

在教學(xué)《題臨安邸》這首詩時(shí)，在理解“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！边@句詩的時(shí)候，我采用多媒體教學(xué)的方式，先讓學(xué)生觀看南宋時(shí)期的達(dá)官貴人在西湖邊上尋歡作樂，將國(guó)仇家恨拋之腦后的情景，從而領(lǐng)悟詩人對(duì)南宋統(tǒng)治階級(jí)的怨恨及對(duì)收復(fù)失地?zé)o望的無盡憂愁。

三、領(lǐng)悟中華優(yōu)秀文化的精髓，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，塑造品質(zhì)

古詩的語言言簡(jiǎn)意賅，極負(fù)跳躍性、節(jié)奏感。詩詞在遣詞造句中，詩人極其講究詩詞的遣詞造句和抑揚(yáng)頓挫。因此，詩詞富有一定的美感。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華的詩詞，有助于培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，對(duì)祖國(guó)文字的熱愛，感受祖國(guó)語言文字的無窮魅力，通過自己在學(xué)習(xí)上的積累，提高自己在文字中的運(yùn)用能力，更好的提高學(xué)生在生活中的自我修養(yǎng)。隨著古詩在小學(xué)課本中比重的增加，我們能理解到我們的學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化傳承的需要，對(duì)其情感的提升，習(xí)慣的培養(yǎng)，人格的塑造度大大提升。如《靜夜思》，這首詩中，我們能感受到詩人在夜晚遙望家鄉(xiāng)，在異地他鄉(xiāng)想念家鄉(xiāng)的情景。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就能感受到詩人在異地他鄉(xiāng)，思念妻兒、想念父母的情感。在《詠柳》中，在感受到春天的氣息的同時(shí)更能讓學(xué)生體會(huì)到詩人在詩詞中感受到祖國(guó)風(fēng)景的美好。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞的同時(shí)受到詩詞中優(yōu)美的辭藻的熏陶，勢(shì)必會(huì)結(jié)合自己在生活中的感受，喚起自己的共鳴，從而讓學(xué)生與詩人在詩詞的辭藻中心領(lǐng)神會(huì)，感受詩人的思想感情。這樣不僅能讓學(xué)生感受到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，同時(shí)還形成了他們健全的人格素養(yǎng)。

古詩詞，是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是集詩人萬千情感于一身的語言凝練?？鬃釉f過：“不學(xué)詩，無以言?！彪S著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，越來越多的外國(guó)學(xué)者將自己的目光聚焦于中國(guó)傳統(tǒng)文化，而作為中國(guó)人，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)好我們的中國(guó)文化。做為教育基礎(chǔ)的小學(xué)教育，我們更應(yīng)該加強(qiáng)小學(xué)古詩的教育教學(xué)，從而讓我國(guó)的文化瑰寶得以代代傳承。