廣東省梅州市平遠(yuǎn)縣第二幼兒園 劉 芳
幼兒作為我國(guó)的未來,教師及家長(zhǎng)應(yīng)高度重視幼兒的教育工作。對(duì)于幼兒而言,其心理特點(diǎn)主要包含:其一,好動(dòng),樂于挑戰(zhàn)他人,當(dāng)有人告知“你肯定不會(huì)這樣做”時(shí),幼兒反而會(huì)更專注、認(rèn)真地去完成;其二,情緒變化多段。幼兒極易發(fā)脾氣,也很固執(zhí),他們生活中大部分都是以自我為中心,對(duì)于別人的感受并不會(huì)予以關(guān)注,一旦遭遇驚慌事件時(shí),情緒就會(huì)出現(xiàn)極大的波動(dòng);其三,對(duì)自身逐漸具備整體認(rèn)識(shí),了解到人體中除了手腳、身體之外,也有心存在;其四,具有豐富的想象力[1]。幼兒會(huì)以自身的喜好為根據(jù)編造出能讓成人感到驚訝的故事;其五,十分健談。當(dāng)幼兒內(nèi)心中有想法產(chǎn)生時(shí),他們會(huì)馬上表達(dá)出來。對(duì)于幼兒而言,其心理特征中較為明顯的幾個(gè)內(nèi)容是好奇、好動(dòng)、好模仿及好被稱贊。教師在德育教學(xué)過程中,應(yīng)立足于本心,堅(jiān)守原則,以幼兒身心特征為根據(jù)開展針對(duì)性地德育教學(xué)工作。
不同幼兒之間產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)或合作能夠引發(fā)幼兒社會(huì)化條件。在這一互動(dòng)交往的過程中,普遍存在著人際緊張、利益沖突等,如與同伴鬧矛盾、爭(zhēng)搶玩具、挑吃挑穿或是愿望無(wú)法被滿足等。盡管這類日常生活事件并不能算什么大事,然而教師也必須明確認(rèn)識(shí)到,幼兒的品性、人格的塑造過程中,這些日常生活瑣事所發(fā)揮的作用十分關(guān)鍵。故而,教師在教育工程中,對(duì)于“契機(jī)”這類重要的課程資源需敏銳捕捉、準(zhǔn)確把握。
而“情境”相對(duì)于一般意義上的“環(huán)境”來說,有一定差異存在。人們?cè)谧匀画h(huán)境中會(huì)受到潛移默化的影響,而這類影響是人與自然環(huán)境“交往”過程中產(chǎn)生的,并非是自然環(huán)境“給予”的。當(dāng)人受到了環(huán)境所發(fā)揮的作用并有意義產(chǎn)生時(shí),這類環(huán)境就會(huì)轉(zhuǎn)化為“情境”,引發(fā)人的情感體驗(yàn)。而我們常說的教育性情境,指的是教育者以教育目的、學(xué)習(xí)者身心發(fā)展特點(diǎn)為根據(jù),有計(jì)劃、有目的地創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的情境。在對(duì)課程進(jìn)行理解時(shí),若是以廣義的角度出發(fā),我們可以將“教育性情境”理解為課程。
生活中的小事、瑣事十分多,也有一定的教育意義所在。因幼兒缺乏足夠的是非判斷能力,教師可將存在于幼兒生活中的各類困惑、矛盾當(dāng)作德育教育資源,這也是上文所說的契機(jī)。教師在德育教育中應(yīng)對(duì)這類教育資源發(fā)現(xiàn)、捕捉并整合,對(duì)幼兒行為習(xí)慣、品格進(jìn)行培養(yǎng)。將幼兒生活中的各類事件當(dāng)作教育資源適時(shí)開展德育教育,在幼兒的日常生活、言行舉止等方面中融入道德教育,能夠有效地提升幼兒的道德品質(zhì)、素養(yǎng)。
優(yōu)秀的文學(xué)作品能將善良、勇敢的良好品德呈現(xiàn)給人們。而幼兒在閱讀這類文學(xué)作品之后,其道德品質(zhì)也能朝著正確的方向發(fā)展。對(duì)此,教師可將書中、故事中的人物行為當(dāng)作教學(xué)資源開展德育教育,引導(dǎo)幼兒以道德標(biāo)準(zhǔn)為根據(jù)對(duì)行為的正誤進(jìn)行判斷,幫助他們學(xué)會(huì)如何處理人際關(guān)系、生活瑣事。
如在《白雪公主和七個(gè)小矮人》這一童話故事中,教師通過引導(dǎo)能讓幼兒了解到邪惡是無(wú)法戰(zhàn)勝善良的。而《三只蝴蝶》則能使幼兒收獲到團(tuán)結(jié)友愛的快樂。在讀、聽、看之后,幼兒能夠明確哪些是正確的道德行為,其良好的道德習(xí)慣也得以形成。
對(duì)于幼兒來說,契機(jī)教育方式十分有效。教師在日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中,以幼兒園特有教學(xué)模式為中心,在于幼兒一日活動(dòng)相結(jié)合的基礎(chǔ)上,以幼兒個(gè)性發(fā)展為對(duì)象,將幼兒的積極性調(diào)動(dòng),激發(fā)他們的潛能,將行為體驗(yàn)、道德情感轉(zhuǎn)化為幼兒自覺、主動(dòng)的需求,以此推動(dòng)幼兒的全面發(fā)展。
幼兒具有較強(qiáng)的模仿性,教師在培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣時(shí),應(yīng)適時(shí)樹立部分參照物,予以幼兒較為直觀地感受,不但能夠引導(dǎo)幼兒對(duì)是非進(jìn)行明辨,同時(shí)還能強(qiáng)化幼兒的道德認(rèn)識(shí)。幼兒自身的過去與現(xiàn)實(shí)、幼兒之間的正反面及成功或失敗事例、現(xiàn)實(shí)生活中的英雄事跡等等,都可以當(dāng)作對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育的參照物。
如在吃點(diǎn)心時(shí),部分幼兒吃得干干凈凈,也有一小部分幼兒吃得到處都是,還有部分會(huì)將點(diǎn)心偷偷地倒在垃圾桶里。老師在此時(shí)便為幼兒講訴了一個(gè)愛惜糧食的故事,要求小朋友對(duì)故事中的行為進(jìn)行辨別,并說明正確與錯(cuò)誤的原因。小朋友們?cè)谝徽环吹膶?duì)比下,馬上了解到什么才是正確的行為。老師此時(shí)再進(jìn)一步展開了情感教育,引導(dǎo)幼兒明白農(nóng)民伯伯的辛勤勞作是多么的不容易,如此一來幼兒也能養(yǎng)成珍惜糧食的良好品德。
幼兒生活世界中,困惑、矛盾普遍存在,而這些也正是對(duì)幼兒開展教育的有效契機(jī),教師應(yīng)將這類教育契機(jī)充分利用,開展針對(duì)性的道德教育。幼兒對(duì)電視、廣告等有著強(qiáng)烈的好奇心、興趣,而教師可將幼兒這一心理抓住,利用電視等開展道德教育。
如電視中時(shí)常會(huì)有愛護(hù)樹木、動(dòng)物等廣告播出,教師可將這類廣告內(nèi)容轉(zhuǎn)化為德育資源,以電視中愛護(hù)樹木的廣告為根據(jù),引導(dǎo)幼兒討論如何愛護(hù)樹木、為什么要愛護(hù)等,并要求幼兒將自己內(nèi)心的樹木、森林描繪出來,讓他們對(duì)愛護(hù)樹木的重要性有所親身感受,從內(nèi)心深處對(duì)樹木進(jìn)行維護(hù)。又比如“海爾,真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”彰顯了與時(shí)代同步發(fā)展、與消費(fèi)者相懦以沫的文化意識(shí);“創(chuàng)維情,中國(guó)心”強(qiáng)調(diào)的是一種民族精神,創(chuàng)維彩電的品質(zhì)十分優(yōu)良,借此能將中國(guó)人民的民族自豪感充分激發(fā)。幼兒在觀看這類廣告時(shí),通過教師的引導(dǎo)能對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)產(chǎn)生熱愛的情感,而在該過程中,幼兒還能收獲自豪、快樂的情感體驗(yàn)。
在幼兒的成長(zhǎng)過程中,德育工作所發(fā)揮的作用十分重要,是不可替代的。在教學(xué)過程中,教育界更加強(qiáng)調(diào)德育課程這一重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。而在幼兒德育課程資源中,“契機(jī)”與“情境”的地位十分重要,能夠有效培養(yǎng)幼兒的身心健康及道德水平,故而教師在德育教學(xué)中應(yīng)敏銳找出、準(zhǔn)確把握教學(xué)契機(jī),以情境教學(xué)的模式推動(dòng)幼兒的全面發(fā)展。