意識為中心的產(chǎn)品設(shè)計

閔文超

摘 要：設(shè)計作為一種人類有意識的活動，在牛津字典里最早的解釋是“正在做某項工作之前，根據(jù)一定目的的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等”。產(chǎn)品歷史發(fā)展至今，歷經(jīng)了一個不斷演變的過程，最終完善起來。從最初的人們對功能的需求，到人們意識的增加，再到設(shè)計師意識上對美的追求。直至產(chǎn)品在功能上與外觀上能完全符合消費(fèi)者的意識，帶動消費(fèi)者的情感。以行為意識為中心的產(chǎn)品設(shè)計，指的是根據(jù)人們生活經(jīng)驗產(chǎn)生的意識，人們從小長大受到社會的認(rèn)知，在社會、學(xué)校所受到的文化教育而產(chǎn)生的某些行為意識從而設(shè)計的產(chǎn)品。最簡單的例子便是人們在步行時發(fā)短信，使用移動電話的時候，一般會沿著給盲人使用的黃色道路走。通過路面有規(guī)則的凹凸不平來尋找正確的路線，因此，這條平時給盲人走路的盲道就具有了新的意義，一種新的價值。

關(guān)鍵詞：意識；產(chǎn)品設(shè)計；以人為本；概念

1產(chǎn)品因意識產(chǎn)生的外部特征與形式屬性

產(chǎn)品設(shè)計師不是藝術(shù)家，不是只創(chuàng)造一件孤品，而是批量生產(chǎn)。設(shè)計的產(chǎn)品小到化妝品盒，大到電器、交通工具。所以，產(chǎn)品設(shè)計就必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐獠刻卣鳎€有各種屬性作用，從結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)、技術(shù)、銷售等。馬爾多納多便是當(dāng)時德烏爾姆高等學(xué)校的校長，阿根廷人。馬爾多納多的主要思想上的貢獻(xiàn)，便是區(qū)分了產(chǎn)品的外部特征和形式屬性兩個概念。外部特征指賦予產(chǎn)品更加吸引人的外觀，這樣不僅掩蓋了結(jié)構(gòu)上的缺陷，也加大了消費(fèi)者的購買欲望。形式屬性主要是調(diào)和產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能的互相整合。那么產(chǎn)品設(shè)計師們?nèi)绾螠?zhǔn)確地定義產(chǎn)品的外觀特征和產(chǎn)品形勢上的屬性呢？那便是根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計的需要和用戶意識的需求。

2產(chǎn)品因意識具有的形式屬性

產(chǎn)品因為意識產(chǎn)生的形式屬性可以理解為內(nèi)部功能，或者是消費(fèi)者用戶看到產(chǎn)品時的第一反應(yīng)。第一反應(yīng)的設(shè)計會勾起用戶的本能，第一反應(yīng)會控制用戶對產(chǎn)品的態(tài)度、認(rèn)知。蘋果公司就發(fā)現(xiàn)當(dāng)色彩繽紛的Imac上市的時候，銷售量就大大增加。形式屬性是一個產(chǎn)品最基本需要的功能，如果一個手表不能精準(zhǔn)報時，就失去了他本身的意義。而且在人的意識中常常會對某些設(shè)計進(jìn)行反思。在你的意識里回想起這件產(chǎn)品時，就會思念他的魅力，身體的許多因素同時起作用。但是在你上次使用的時候有不滿意的地方，想起來的時候不滿意的地方就會進(jìn)行放大。外部特征漂亮的產(chǎn)品，迷人的汽車，誘人的香水包裝，都是外部層次在起作用。而聲望、功能、罕有性和產(chǎn)品的獨(dú)特性、功能性、都是意識影響產(chǎn)品的結(jié)果，直接導(dǎo)致用戶對產(chǎn)品在心中得出的結(jié)論與產(chǎn)品的價值是否值得。所以說，意識需要什么，產(chǎn)品就必須具有什么樣的功能，就必須具有什么樣的情感，什么樣的形式。

3意識產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀

產(chǎn)品為人所服務(wù)的價值不能僅僅是一句口頭禪。所謂的“人”是真真實(shí)實(shí)存在的，不能因為追求銷量而放棄所謂對人的服務(wù)，成為生活中的真理。相反，這樣用戶所得到的關(guān)懷就更加難實(shí)現(xiàn)。意識產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀是正在少數(shù)人帶頭的發(fā)展當(dāng)中，這些優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計師想通過意識設(shè)計來告訴用戶，冷冰冰的產(chǎn)品也能產(chǎn)生情感，產(chǎn)生依賴性，幫助用戶養(yǎng)成更好的生活習(xí)慣。現(xiàn)狀便是看重人的真正的價值所在，產(chǎn)品為人服務(wù)的真正價值所在，稱之為設(shè)計的民主精神。

現(xiàn)在各類設(shè)計條件的崛起，各種設(shè)計類院校的崛起，世界的一體化，信息的快速化。為設(shè)計人員提供了更加好的設(shè)計背景，設(shè)計師是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的職業(yè)，也正因為如此，設(shè)計師往往會忽視平時生活中的細(xì)節(jié)靈感。沒有生活的滲入，產(chǎn)品就陷入無援的狀態(tài)。工業(yè)設(shè)計是一種對于人們文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的設(shè)計，是人們生活習(xí)慣體現(xiàn)的設(shè)計，是一種情感上的設(shè)計。產(chǎn)品設(shè)計師了解人們的需求，按照人的需要、愛好和生活樂趣設(shè)計產(chǎn)品。

4從人文關(guān)懷與環(huán)?？雌浒l(fā)展的必要性

人性化的設(shè)計不是一時提出的潮流，也不是一時的廣告語，更不是一時的口號。工業(yè)革命一百多年以來給人們帶來了巨大成就，給人類帶來了空前的產(chǎn)品繁榮。但是它給大自然帶來的災(zāi)難也是空前的大，甚至產(chǎn)生了各種霧霾。人類呼喚綠色設(shè)計，也呼喚人文設(shè)計，這就是意識為中心情感為中心產(chǎn)品設(shè)計的必要性。北歐設(shè)計的人文關(guān)懷設(shè)計就是建立在基礎(chǔ)之上。設(shè)計師們非常講究科學(xué)在設(shè)計上的運(yùn)用，表現(xiàn)是事物的內(nèi)在方式，充分利用人機(jī)工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等各個方面。北歐設(shè)計的人性化是自然的、溫馨的、充滿人情味的。

5意識產(chǎn)品的未來趨勢

可持續(xù)發(fā)展是設(shè)計理念的精髓。我們應(yīng)該注重如何更加合理地運(yùn)用產(chǎn)品材料，注重循環(huán)利用。設(shè)計師應(yīng)該因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、人文環(huán)境來開發(fā)適合當(dāng)?shù)厝藗円庾R的產(chǎn)品。芬蘭的青年設(shè)計師提姆利用環(huán)保材料設(shè)計的搖椅，可一直循環(huán)使用。所以，意識為中心產(chǎn)品的未來趨勢，必定是綠色設(shè)計。愛護(hù)環(huán)境，減少排放。綠色設(shè)計幫助我們可持續(xù)發(fā)展，生活環(huán)境的變好，生活方式的變好。意識為產(chǎn)品的未來趨勢重要的一點(diǎn)也是以文化底蘊(yùn)為中心的產(chǎn)品設(shè)計。設(shè)計的內(nèi)涵應(yīng)該是城市與歷史文化的沉淀，回到我們文化的本源。如果割裂設(shè)計與歷史文化的聯(lián)系，就會導(dǎo)致設(shè)計無思想的狀態(tài)，失去中國的文化底蘊(yùn)。我們的趨勢就是要有自己的理念，將理念與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來推動民族設(shè)計。我國歷史文化在設(shè)計師看來蘊(yùn)含著豐富的文脈信息。對于我國來說，文脈是非常重要的。所以說，意識產(chǎn)品的未來趨勢大概分為兩大點(diǎn)，就是綠色可持續(xù)和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的運(yùn)用方向。

6意識為中心的產(chǎn)品應(yīng)用

產(chǎn)品設(shè)計以人為目的，設(shè)計師的意識也以用戶的意識為主。沒有生命的產(chǎn)品設(shè)計出來是失敗的。產(chǎn)品可以與用戶產(chǎn)生互動，無論是哪種形式上的互動，產(chǎn)品總是會通過物質(zhì)給用戶的意識傳播一些東西。

有一個典型的例子便是產(chǎn)品設(shè)計師設(shè)計的游戲操控鍵盤。視頻游戲直接沖擊著游戲產(chǎn)業(yè)。年輕人喜歡意識視覺上的刺激、畫面、內(nèi)容、暴力美感等，喜歡快速反應(yīng)類的運(yùn)動游戲。在設(shè)計這類游戲鍵盤時，就需要考慮這類的需求。正如廣告里面的那樣，高大、威猛、強(qiáng)壯、強(qiáng)大、有技巧、男性、陽剛化。所以設(shè)計出的游戲鍵盤多數(shù)為男性特征很強(qiáng)。但是它的設(shè)計也只是僅僅關(guān)注男性群體這個大塊的市場，這就限制了其他潛在的用戶，巨大的市場潛力還沒有被開發(fā)出來。產(chǎn)品也需要情感，有情感的產(chǎn)品才能和用戶有意識上的交流。當(dāng)然，產(chǎn)品也會在不斷的使用過程中老化。鍋碗瓢盆受到的磕絆和燒焦，產(chǎn)生了缺口等等，每個產(chǎn)品老化的傷口背后都有屬于我們意識上的故事和情感，所以這些物品才會變得特別。當(dāng)然，最理想的方式便是設(shè)計出可以優(yōu)雅的老化的產(chǎn)品。這也是屬于意識的一部分，讓它們以一種讓人舒服的方式隨著主人的使用老去。這種產(chǎn)品的應(yīng)用就有著巨大的感情意識市場，可以豐富我們的日常生活。意識為中心產(chǎn)品的應(yīng)用最主要的區(qū)域就是情感。如何通過用戶的意識，讓用戶對于產(chǎn)品產(chǎn)生情感是至關(guān)重要，關(guān)乎產(chǎn)品的成敗。

7基于商業(yè)需求的產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用

商業(yè)的需求其實(shí)就是消費(fèi)者、市場的需求。鮑德里亞就是研究消費(fèi)社會作符號的最主要的代表。社會處于消費(fèi)時代，就是從生產(chǎn)主導(dǎo)型轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)主導(dǎo)型，處在被消費(fèi)控制的整個生活的境地，其實(shí)消費(fèi)就是人們的日常生活。有些人購買名牌服飾、高檔轎車的動機(jī)之一就是為了獲得周圍社會環(huán)境的認(rèn)可，顯示自己的身份和地位。在這種層次，這些名牌往往都成為產(chǎn)品中的一種符號，反作用于人們的社會意識。有人買勞力士的表，并不是因為它經(jīng)久耐用，而是因為勞力士在人們的意識中的符號已經(jīng)定義成為王者風(fēng)范的代名詞，同時在意識上也在暗示別人佩戴者有著相同的品質(zhì)。在商業(yè)運(yùn)用里，意識產(chǎn)品已經(jīng)使產(chǎn)品、消費(fèi)的性質(zhì)產(chǎn)生了變化。在消費(fèi)者的意識中，他們購買的不僅僅是產(chǎn)品實(shí)用性的本身，也是在購買消費(fèi)符號。

在商業(yè)需求的產(chǎn)品世界里，每個產(chǎn)品都不可能是孤立存在的。它和其他社會屬性和人們的意識形成一個巨大的系統(tǒng)，商業(yè)產(chǎn)品就相當(dāng)于當(dāng)代人們生活意識上的積木，所有的產(chǎn)品都有著承載的含義，所有的商業(yè)產(chǎn)品都在發(fā)生著相互關(guān)系?；谏虡I(yè)需求的產(chǎn)品設(shè)計存在著一種不斷增長的服務(wù)需求，物質(zhì)需求構(gòu)成驚人的消費(fèi)量，形成現(xiàn)狀社會變化的主要根本因素。

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