課外閱讀與中學(xué)生健全人格的形成

內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市薩拉齊第一中學(xué) 李瑞喜

時代和社會的發(fā)展日新月異，同時整個社會的關(guān)系也是復(fù)雜而多變的。當(dāng)代中學(xué)生就生活在這么一個大變革的時代中。青少年時期的中學(xué)生的心理系統(tǒng)中存在許多矛盾。中學(xué)生課外閱讀一向作為課內(nèi)閱讀的延伸和補充，其實它可以在維護(hù)增進(jìn)中學(xué)生心理健康發(fā)展方面起到一定的作用。下面就中學(xué)生課外閱讀,談?wù)勚袑W(xué)生的課外閱讀指導(dǎo)與他們心理健康發(fā)展的關(guān)系。

一、課外閱讀指導(dǎo)在中學(xué)生健全人格形成中的作用

中學(xué)生獨立地進(jìn)行課外閱讀, 離不開課內(nèi)閱讀教學(xué)打下的基礎(chǔ)。我們這兒說的是—— 就維護(hù)和增進(jìn)中學(xué)生心理健康發(fā)展, 課外閱讀更具有優(yōu)勢——心理優(yōu)勢。 如果把這種心理優(yōu)勢內(nèi)化到學(xué)生的閱讀過程中, 勢必對中學(xué)生的“心理”和“行為”產(chǎn)生積極的影響, 下面我們針對中學(xué)生易出現(xiàn)的心理問題, 談一談?wù)n外閱讀在中學(xué)生心理健康發(fā)展中的作用:

（一）中學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)在“人際關(guān)系”問題中的作用

“中學(xué)生的人際關(guān)系與主要涉及親子關(guān)系, 師生關(guān)系和同伴等方面。 每一位中學(xué)生正是處在與父母、長輩產(chǎn)生的垂直關(guān)系和同學(xué)發(fā)生的水平關(guān)系的交叉點上, 學(xué)生處理人際關(guān)系的能力反映了他們的心理健康水平”。

中學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)對學(xué)生處理人際關(guān)系有什么作用呢?在課外閱讀過程中, 會有師生之間的指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系, 父母和學(xué)生之間的理解和被理解的關(guān)系, 還有同學(xué)之間的相互交流心得體會的關(guān)系, 另外還隱含整個教育指導(dǎo)思想對學(xué)生的導(dǎo)向和被導(dǎo)向關(guān)系。學(xué)生在這個關(guān)系網(wǎng)中處于一個中介和中心位置, 只要教師指導(dǎo)得當(dāng), 學(xué)生就完全有可能體嘗到課外閱讀中的這種舒適自然的人際關(guān)系氛圍, 這對參與其中的每位同學(xué)都會產(chǎn)生積極的影響。如果課外閱讀過程中能建立一種和諧的人際關(guān)系氛圍, 在主要以學(xué)習(xí)活動為中心的中學(xué)生中間, 這種氛圍一定會產(chǎn)生誘導(dǎo)遷移作用, 對學(xué)生整個人際關(guān)系的改善會起到非常大的作用。

(二)中學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)在語文美育和德育方面的作用

“美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、 愛好美和創(chuàng)造美能力的教育, 也稱審美或美感教育”。語文教育在培養(yǎng)學(xué)生具有健康高尚的審美觀點、審美情感方面有得天獨厚的優(yōu)越性,語文教材應(yīng)該是一座視待學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美的寶庫。 但由于升學(xué)考試的壓力, 老師很少去挖掘其中美的東西, 而偏偏重于對文章結(jié)構(gòu), 邏輯和字詞的分析上, 忽視了作品的美學(xué)意義。課外閱讀指導(dǎo)也可以進(jìn)行讓學(xué)生熱愛祖國的語言文字, 熱愛中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng), 熱愛祖國的大好河山,培養(yǎng)良好的道德情操, 培養(yǎng)愛國主義精神等課內(nèi)閱讀教學(xué)沒有充分貫徹的德育教育。

美育和德育在中學(xué)生健全人格形成中是十分重要的,學(xué)生在課外閱讀過程中他們的精神境界自然而然的得到澡雪、升華, 這對于正確看待人與人的交往、 看待社會、形成正確的人生觀、價值觀很有幫助, 他們自然也愿意與人和諧的交往，從而使其人格更加健全。

二、課外閱讀指導(dǎo)是中學(xué)生健全人格形成的具體措施

（一）調(diào)動學(xué)生的主體性，促進(jìn)其人格發(fā)展

所謂人格發(fā)展的和諧性，就是注重德、智、體、美，諸方面在學(xué)生身心發(fā)育有機(jī)滲透，培養(yǎng)其高尚亮麗的認(rèn)識信念、堅韌不拔的奮斗意志、崇高純潔的道德品質(zhì)、超塵拔俗的審美理念、寬廣淵深的文化素養(yǎng)和敏捷靈巧的生活技能；所謂人格發(fā)展的特異性，即從事未來創(chuàng)造性工作所必備的獨特精神品質(zhì)。包括堅持探索，不隨波逐流的獨立人格、標(biāo)新立異破除框格的批判精神、不據(jù)陳見富于變通的靈活態(tài)度、博采眾長吸納百川的廣闊胸懷。這樣的學(xué)生才成為具有反思自己、反思社會、反思人類發(fā)展的精神的主體。我們予以肯定的是，培養(yǎng)造就如此具有反思精神的主體，當(dāng)然需要具有反思精神的教師。

（二）提高教師自身素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成

著名的教育家葉瀾說：“教育，是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)?！苯逃粌H僅是知識的傳遞，也在于心靈的喚醒。我們有理由相信，21世紀(jì)人類最大的敵人不是核云蓋頂，而是道德的墮落，心靈的殘缺。與歷史上的任何時期相比，目前教育價值觀和功能觀正在出現(xiàn)空前深刻的裂變。由此要求教師角色尤其是心理角色做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)以人為主體的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人格為目標(biāo)的教育浪潮。作為新時代的教育，能否具有生命意識，懂得生命的價值與整體性，懂得青少年對于人生獨特的重要價值，珍愛生命，深刻領(lǐng)悟主體意義，善于開發(fā)生命潛力和指導(dǎo)生命發(fā)展，能否把學(xué)生的發(fā)展價值融入自身的血液，使學(xué)生的生命價值與意識得以張揚，這關(guān)系到主體教育的成功與否。

總之，中學(xué)生閱讀指導(dǎo)過程中，學(xué)生主體的發(fā)展是以教師的發(fā)展為前提的。當(dāng)然，教師內(nèi)心反省與思索才能達(dá)到學(xué)生的內(nèi)心醒悟和提高，直到學(xué)生心靈與教師心靈的共鳴與回應(yīng)。這是教師與學(xué)生作為兩個主體心靈共融的崇高境界。唯如此，也才能使中學(xué)生的人格得以進(jìn)一步升華和邁進(jìn)，從而促使中學(xué)生健全人格的最終形成。