做一個(gè)有良心的班主任

山西省運(yùn)城市稷山縣稷峰一中 衛(wèi)立學(xué)

良心，就是被現(xiàn)實(shí)社會(huì)普遍認(rèn)可并被自己所認(rèn)同的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。朱熹·集注：“良心者，本然之善心。即所謂仁義之心也。”教育是門良心活，特別是做班主任老師須臾離不開(kāi)良心。曾經(jīng)我對(duì)這個(gè)“良心活”的理解是：兢兢業(yè)業(yè)地工作、踏踏實(shí)實(shí)地履行一名教師職責(zé)，認(rèn)真做好備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。這樣我就能夠?qū)Φ闷鹕鐣?huì)對(duì)我的認(rèn)可、對(duì)得起學(xué)生和家長(zhǎng)，更對(duì)得起自己的良心。

現(xiàn)在想想大不然已。特別是通過(guò)學(xué)習(xí)，真切明了到僅僅做到“兢兢業(yè)業(yè)地工作、踏踏實(shí)實(shí)地履行一名教師職責(zé)，認(rèn)真做好備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠達(dá)到一個(gè)班主任的良心標(biāo)準(zhǔn)。作為一般工作人員，如果在工作時(shí)間內(nèi)做到了盡心盡責(zé)，也未嘗不可稱得上是稱職。但作為一名教師，一名教育學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美、幫助學(xué)生獲取人格成長(zhǎng)的教師，尤其是班主任來(lái)說(shuō)，僅僅是履行了工作職責(zé)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，原來(lái)我做的還差了很多、很多。下面談?wù)勎业淖龇ǎ?/p>

一、班主任應(yīng)該成為學(xué)生精神家園的守望者

1.善用集體的力量，激勵(lì)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)

我任教的每一屆班級(jí)都有自己的班歌，我和學(xué)生一起寫詞譜曲，每天吟唱自己寫的歌，于學(xué)生而言這是莫大的幸福，同時(shí)，這更是一種鞭策和鼓勵(lì)。我任教的每一屆學(xué)生也都有自己的班服，班服由我和學(xué)生共同設(shè)計(jì)，因此很自然地不僅增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，提高班級(jí)榮譽(yù)感，豐富班級(jí)文化。同時(shí)點(diǎn)燃創(chuàng)意的火花，與同學(xué)共同協(xié)作完成班服加強(qiáng)合作精神，培養(yǎng)友誼。更豐富校園文化生活，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。同學(xué)們穿著它去參加各種活動(dòng)，它還具有代表性。同學(xué)們穿著它出去，外人能一眼就看出這是一個(gè)班級(jí)，體現(xiàn)了該班級(jí)團(tuán)結(jié)一致精神面貌。

2.善于抓住教育時(shí)機(jī)，進(jìn)行震懾人心的教育

我設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)：重走長(zhǎng)征路，可以說(shuō)是一次心靈的紅色之旅。

為培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樂(lè)于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助的品質(zhì)，傳承長(zhǎng)征精神，精心運(yùn)籌下舉行了“重走長(zhǎng)征路”戶外徒步活動(dòng)。沿紅軍長(zhǎng)征首發(fā)地寨前鎮(zhèn)——沙田鎮(zhèn)——古城贛州——井岡山——古城西安，孩子們穿紅軍服，吃紅軍飯，睡紅軍房，完全用自己的雙腳行走，活動(dòng)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的長(zhǎng)征精神在學(xué)生身上得到了弘揚(yáng)，促進(jìn)了紅色經(jīng)典文化的薪火相傳。

重走長(zhǎng)征路，緬懷革命先烈，講述紅軍故事，是一場(chǎng)意志的考驗(yàn)，也是一次心靈的紅色之旅。它讓同學(xué)們懂得要珍惜今天的幸福生活，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，更好地傳承新時(shí)代的長(zhǎng)征精神。

3.善于用足夠的耐心、愛(ài)心、寬容之心，靜待花開(kāi)

慢養(yǎng)孩子是臺(tái)灣著名成功學(xué)大師黑幼龍先生的家教心得，他說(shuō)：“養(yǎng)孩子就像種花，要耐心等待花開(kāi)?！蔽乙苹ń幽镜貞?yīng)用到自己的教育上，形成自己的“慢教育”育人法。

“慢教育”并不是時(shí)間上的慢，而是說(shuō)教育學(xué)生不要太擔(dān)憂、太著急。不求一時(shí)的速度與效率，不以當(dāng)下的表現(xiàn)評(píng)斷學(xué)生，尊重每個(gè)學(xué)生的差異。慢教育，可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)最好的自己。

周慧玲老師說(shuō)過(guò)，“每個(gè)孩子都是一朵花，只是一年四季開(kāi)放的時(shí)間不同。當(dāng)人家的花在春天開(kāi)放時(shí)，你不要急，也許你家的花是在夏天開(kāi)；如果到了秋天還沒(méi)有開(kāi)，你也不要著急跺他兩腳，說(shuō)不定你家的這棵是臘梅，開(kāi)的會(huì)更動(dòng)人。”

真正的園丁是不會(huì)在意花開(kāi)的時(shí)間，他們知道每種花都有自己的特點(diǎn)，只是開(kāi)花的早晚不同。鐵樹(shù)開(kāi)花是人間奇觀，一株幼苗，從栽培到開(kāi)花需要十幾年到幾十年，而且花期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月以上。這就是鐵樹(shù)不開(kāi)花，一開(kāi)花驚艷四方，且炫麗無(wú)比。

如果你家的花到了冬天還沒(méi)有開(kāi)放，你就要想一想，他也許真是一棵鐵樹(shù)呢!他會(huì)開(kāi)出更加炫麗的花朵，只要你有耐心等待。

二、班主任應(yīng) “讓學(xué)生過(guò)有道德的學(xué)校生活”

1.集體意識(shí)教育從啟蒙開(kāi)始

教育的根本是對(duì)人性的修養(yǎng)。兒童是人生的啟蒙階段，尤其應(yīng)該注重對(duì)道德、觀念、能力的培養(yǎng)。我們通常在孩童階段學(xué)習(xí)明辨是非、讀寫記憶。就像人的初戀一樣，對(duì)事物最初的印象，往往決定了成年后的心之所向。

2.構(gòu)建道德課堂，完成道德教育目標(biāo)

一個(gè)基本的觀點(diǎn)是，教學(xué)在本質(zhì)上是具有道德性質(zhì)的，所有學(xué)科課堂都應(yīng)該成為道德課堂，都必須完成道德教育目標(biāo)。所有學(xué)校和教師，都必須努力建設(shè)道德課堂。建設(shè)道德課堂是個(gè)體發(fā)展的需要。一個(gè)人從六、七歲到十七、八歲，80%以上的活動(dòng)時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，而學(xué)校生活的主體是學(xué)科課堂，學(xué)校生活主要表現(xiàn)為學(xué)科課堂。如果學(xué)科課堂與育人、育德分離，那么學(xué)生受到的將是一種不完整的教育，一種有缺陷的教育，促使人全面、和諧發(fā)展的目標(biāo)一定不能實(shí)現(xiàn)。這種課堂是不負(fù)責(zé)任的，是不道德的，從人的發(fā)展需求來(lái)看，這種無(wú)德課堂是對(duì)生命的傷害和摧殘。

三、建設(shè)道德課堂

那么，究竟該如何建設(shè)道德課堂呢？我們應(yīng)從以下三個(gè)方面著手：

一是樹(shù)立道德課堂意識(shí)。所有教師都必須承認(rèn)學(xué)科課堂的道德屬性，接受并完成道德教育的任務(wù)。因此，德育成了所有教師的任務(wù)，而不僅僅是德育校長(zhǎng)、政教主任和班主任的任務(wù)。這不僅是教材和教學(xué)內(nèi)容固有的道德屬性所決定的，也是教師職業(yè)道德和教師良心的要求。片面追求升學(xué)率的教學(xué)行為是不道德的教學(xué)行為。那么，片面追求升學(xué)率的教師是不是不道德的教師呢？社會(huì)自有公論。

二是深入挖掘?qū)W科教學(xué)的道德教育內(nèi)涵。每門學(xué)科中都蘊(yùn)涵有豐富的道德教育資源，許多教學(xué)內(nèi)容都是具有道德教育價(jià)值的素材，教師必須充分利用有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，并從教學(xué)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、策略、方法等方面加以琢磨和研究，深入挖掘其中的道德教育內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)道德教育與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。

三是讓課堂成為教師和學(xué)生共同的道德實(shí)踐場(chǎng)所。在課堂教學(xué)中，道德教育與價(jià)值觀教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最終依賴于由教師所主導(dǎo)、學(xué)生與教師共同構(gòu)建的教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)。教師在課堂教學(xué)中所表現(xiàn)出來(lái)的道德行為主要是：盡職盡責(zé)，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等對(duì)話，公平地對(duì)待所有學(xué)生；學(xué)生在課堂教學(xué)中所表現(xiàn)出來(lái)的道德行為主要是：尊重教師及教師的勞動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，和諧與同學(xué)合作，遵守紀(jì)律。這種道德實(shí)踐有利于鞏固師生雙方的道德認(rèn)知，強(qiáng)化道德情感，形成道德行為習(xí)慣。