就近取譬多維思辨

孫慧麗

在一次培訓(xùn)中，任富強(qiáng)老師以“一個(gè)孩子試圖勸說(shuō)母親為他買一只雪糕”為例，他認(rèn)為孩子絕對(duì)不會(huì)使用“因?yàn)榕ｎD吃過(guò)雪糕，愛(ài)因斯坦吃過(guò)雪糕，所以我也要吃雪糕?！边@樣的荒謬邏輯，而是會(huì)通過(guò)“口渴”——“好吃”——“含有豐富的營(yíng)養(yǎng)”——“母愛(ài)的體現(xiàn)”——“鄰居具有同樣的做法”——“不給我吃我就哭鬧”等幾個(gè)步驟，進(jìn)行逐層勸說(shuō)，并且每一層都會(huì)對(duì)母親的反駁理由作出一定的預(yù)設(shè)，從而達(dá)到說(shuō)服母親的目的。

任富強(qiáng)老師這個(gè)生活化的例子。讓筆者意識(shí)到：論述文教學(xué)應(yīng)按照實(shí)際寫作目的和文體功能的特點(diǎn)，在真實(shí)的寫作情境中展開脫理的邏輯就暗含在生活實(shí)踐中，只是我們?nèi)狈⑵涮釤挒槌橄罄碚?、轉(zhuǎn)化成寫作思維的意識(shí)學(xué)生具備說(shuō)理的能力，只是略顯單一沒(méi)有形成思維體系：以例代議的最大問(wèn)題在于忽視邏輯推理，從而喪失了論證的有效性。

帶著這種啟示，以“一只雪糕”為切入點(diǎn)，本人進(jìn)行了一堂關(guān)于論述文思維訓(xùn)練的作文課。

一、設(shè)置情境，打開思考的多重維度

1.說(shuō)理。請(qǐng)學(xué)生以“媽媽，我想買一只雪糕，因?yàn)椤弊鳛樗季S的起點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，闡述理由。在彼此的激發(fā)下，學(xué)生給出了近二十多種理由，歸類如下：

（1）”我想吃”“我喜歡吃”——主觀需求

（2）“天氣炎熱”“雪糕并不昂貴”——客觀條件

（3）“我口渴”（雪糕能解渴）——實(shí)用性

（4）“好吃”“好看”（比較得出，這同時(shí)針對(duì)“為什么不喝水”進(jìn)行反駁）——優(yōu)越性

（5）“雪糕含有人體所需的豐富營(yíng)養(yǎng)”——物質(zhì)層面的重要性

（6）“媽媽你是愛(ài)我的”（雪糕傳遞的是母愛(ài)）——精神層面的必要性

（7）“買了我就會(huì)乖巧聽(tīng)話”——正面的有效性

（8）“不買我就會(huì)哭鬧”——反面的危害性

（9）“如果人人都不買，雪糕就會(huì)滯銷，不能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)”——由個(gè)體上升到社會(huì)層面

以上九類，是我對(duì)學(xué)生答案的歸類，并分析了每一類答案的思考角度。

2.對(duì)駁。在此基礎(chǔ)上，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了三次反駁：

駁一雪糕是冰的，容易吃壞肚子。

學(xué)生進(jìn)行再反駁.又不是經(jīng)常吃，只是偶爾一次，何況我只吃一只。

由此可以得出（10）“控制數(shù)量”（限定條件）——適度原則（可控性）

駁二媽媽今天忘了帶錢，周圍好像也沒(méi)有出售的商店。

學(xué)生進(jìn)行再反駁沒(méi)錢可以使用手機(jī)微信或支付寶，具體的商店我可以帶您去。

由此可以得出（11）“購(gòu)買方式的多樣性”——操作的可行性

駁三冷天暫時(shí)不買，改日再買吧。

學(xué)生進(jìn)行再反駁我現(xiàn)在最需要，過(guò)了這個(gè)階段，也許我就不想吃了。

由此可以得出（12）“當(dāng)下的迫切需求”——時(shí)效性

梁?jiǎn)⒊壬凇吨袑W(xué)以上作文教學(xué)法》中指出，論辯文最好的題目是兩邊對(duì)駁，文思便不會(huì)枯窘。通過(guò)課堂的師生對(duì)駁，學(xué)生的思維進(jìn)一步打開，也將說(shuō)理推向了縱深。

3.質(zhì)疑。是不是學(xué)生所有的答案，都能有效地說(shuō)理呢？

答案一輻壁小明的媽媽都買給他吃，你為什么不買給我吃呢？

質(zhì)疑別人吃了你就必須吃嗎？別人考100分你怎么不考100分呢？

面對(duì)這樣的反駁，學(xué)生表示出了應(yīng)答的無(wú)力。我引導(dǎo)學(xué)生反觀現(xiàn)實(shí)，如果父母將自己與別人家的孩子，忽視具體情況而進(jìn)行能力高低的比較，你是否愿意接受這樣的勸諫？學(xué)生紛紛表示這樣的類比舉例沒(méi)有可比性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)說(shuō)服的目的?？梢?jiàn)，例證必須準(zhǔn)確、契合，并且不能作為主證，以例代議無(wú)法證明觀點(diǎn)，只能是邏輯說(shuō)理以后的輔證。

答案二你不給我買，奶奶也會(huì)給我買，而且買的更多。

質(zhì)疑：那好，你等著吧。

這個(gè)答案讓筆者在課堂上直接放棄了進(jìn)一步聆聽(tīng)對(duì)方說(shuō)理的念頭。在論證說(shuō)理的過(guò)程中，必須認(rèn)清說(shuō)理的對(duì)象，明確說(shuō)理的目的。對(duì)象是母親，引入“奶奶”這一新對(duì)象，無(wú)益于說(shuō)理，也無(wú)法構(gòu)建因果邏輯。再者，說(shuō)理的目的在于勸說(shuō)母親當(dāng)下購(gòu)買，而不是確保有人購(gòu)買，帶有威脅性質(zhì)的說(shuō)理，會(huì)給聽(tīng)著帶來(lái)不愉悅的情緒，破壞溝通交流。

答案三.這種“拒絕式”“否定式”的溝通方式，不利于形成良好的家庭氛圍。

質(zhì)疑不購(gòu)買“一支雪糕”就等同于一種不良的溝通方式嗎？

“先破后立”是一種常見(jiàn)的論證思維，但并不是“有破就有立”，破立雙方之間是存在內(nèi)在邏輯的。如魯迅先生的《拿來(lái)主義》在提出“拿來(lái)主義”這一觀點(diǎn)前，依次批駁了“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來(lái)主義”，這三者最大的問(wèn)題就在于它是被動(dòng)的，而“拿來(lái)主義”的優(yōu)越性就在于是主動(dòng)的、開放的、對(duì)等的。破立之間的關(guān)系很明顯，所破之弊端所立之物皆無(wú)，所立之利處正為所破之物缺失，如此的破立才顯得合理、嚴(yán)謹(jǐn)。而學(xué)生的這種“破”是缺乏論證，不理性的。

二、聚零為整，探尋背后的思考路徑

一篇好的論述文，應(yīng)是清楚地、有條理地表達(dá)對(duì)認(rèn)知觀念和行動(dòng)決策的論證。以上由學(xué)生答案總結(jié)出的說(shuō)理維度是零散的，所以，必須探究這些維度背后的思考路徑。這些說(shuō)理維度之間有什么內(nèi)在聯(lián)系呢？是否存在邏輯順序呢？我們?cè)谒伎嫉倪^(guò)程中應(yīng)該如何有序搭配使用呢？解決了這些問(wèn)題，才能讓說(shuō)理更有力。

根據(jù)上述答案，引導(dǎo)學(xué)生找出彼此對(duì)應(yīng)的思考維度（如主客觀、物質(zhì)意識(shí)），再圍繞觀點(diǎn)剖析其不同屬性，結(jié)合發(fā)展順序，找到維度背后的思考路徑。具體表格如下：

在此基礎(chǔ)上，我做了進(jìn)一步補(bǔ)充。

例如“殺無(wú)道以就有道”（《論語(yǔ)·顏淵》），從效果持續(xù)的角度來(lái)看，具有“及時(shí)性”，能有效地制止當(dāng)下的不良行為，阻止其繼續(xù)作惡，并且具備強(qiáng)大的警示作用。而“教無(wú)道以就有道”則見(jiàn)效緩慢，但最終能有效地救贖心靈，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性。

例如“為仁由己”（《論語(yǔ)·顏淵》），側(cè)重的是內(nèi)因的作用，“修己安仁”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》），則側(cè)重于外因的作用。

我們?cè)谡f(shuō)理的過(guò)程中，可以順著一個(gè)思考路徑打開思考維度，有序地將觀點(diǎn)闡述清楚。當(dāng)然，在思慮成熟、篇幅允許的情況下可以綜合多個(gè)思考路徑，進(jìn)行論述。

通過(guò)探尋每一個(gè)分論點(diǎn)背后的思考路徑，幫助學(xué)生進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，明白分論點(diǎn)所屬的范疇、發(fā)展的先后、程度的深淺，從而形成較為嚴(yán)密的思維邏輯，養(yǎng)成一種全局的論證觀念。在面對(duì)論述文寫作時(shí)，學(xué)生懂得多維度地展開客觀全面的思考，并且合理有序地安排分論點(diǎn)，根據(jù)分論點(diǎn)的不同指向有側(cè)重地展開論述，使自己的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯更加嚴(yán)密，論證更加理性。

★作者單位浙江衢州第一中學(xué)。endprint