民俗文化與高中語文教學(xué)的契合探析

王玉娟

摘要：高中語文教材中包含著許多豐富的民俗文化元素，其作為重要的教學(xué)資源，對于課程改革中提升學(xué)生的語文文化素養(yǎng)具有非常重要的作用。從語文教材中的民俗文化入手，探討民俗文化與高中語文教學(xué)的契合，并探尋其對于提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，拓展學(xué)生的知識面，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)民俗文化與中國傳統(tǒng)美德的重要意義。

關(guān)鍵詞：民俗文化 高中語文教學(xué) 契合

一、傳承民俗文化的緊迫性

文化是一個國家的立國之本，是一個國家的民族靈魂。民俗文化是一個民族固有的血脈與文化記憶，是古代先民智慧的結(jié)晶，其作為人民群眾世代承襲并生生不息的文化現(xiàn)象，反映著人民的物質(zhì)文化生活與精神文化生活。在當(dāng)今多元化的時代，東西文化不斷碰撞交匯，潛移默化的影響著我們的生活并使人們的觀念逐漸多元化，引起了民俗文化的嬗變。作為中國幾千年來人民智慧結(jié)晶的民俗文化也不斷發(fā)生著變遷、轉(zhuǎn)型、重構(gòu)與融合，我國幾千年了傳承下來的文化也正在走向邊緣化，當(dāng)代青少年更多的接受了西方文化，這使得我們應(yīng)該警醒，不要在全球一體化的浪潮當(dāng)中失去本民族的文化。因此，傳承與發(fā)展我們的民俗文化勢在必行。

二、民俗文化與高中語文教學(xué)的契合

民俗文化是民族文化的核心，而作為承擔(dān)著傳承我國民族文化知識，負(fù)載民族文化傳統(tǒng)與民族精神，喚醒民智，涵養(yǎng)民族魂魄，振興民族精神的中國母語教學(xué)——語文教學(xué)，其與民俗文化的結(jié)合的重責(zé)是歷史與這個時代所共同賦予的。因此，將民俗文化與高中語文教學(xué)結(jié)合起來，不僅是彰顯了語文教學(xué)當(dāng)中的文化功能，更是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)與民族精神的關(guān)鍵所在。

從目前我們能收集到的文獻(xiàn)與調(diào)查分析來看，雖然當(dāng)前語文學(xué)界對高中語文學(xué)科當(dāng)中的民俗文化與教育的問題進(jìn)行著不斷的探索與深入的挖掘、思考，但其中對于語文學(xué)科與語文課程建設(shè)的作用并未被完全開掘出來。如語文教材當(dāng)中的一些民俗文化資源并未得到充分的重視；對于語文教學(xué)當(dāng)中關(guān)于民俗文化的部分一帶而過并未進(jìn)行深入探究；語文學(xué)科當(dāng)中的民俗文化的研究不夠深入，等等，這些問題都使得我們的高中語文教學(xué)與民俗文化的探討往往只停留在表面之上，并未做到真正意義的契合。

三、加強(qiáng)在高中語文教學(xué)當(dāng)中實(shí)施民俗文化教學(xué)的重要作用

（一）有利于培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神

我國當(dāng)代青少年由于生活在全球急速發(fā)展的背景之下，我國的本土傳統(tǒng)文化與世界文化交流融合并受到了西方多元文化的沖擊。而針對于這種現(xiàn)象，普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文課程的基本理念闡述提出了“弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生們受到優(yōu)秀的文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明的人生態(tài)度”。因此，我們的高中語文教學(xué)要著力加強(qiáng)對于世界觀、人生觀與價值觀正在成長發(fā)育期青少年中學(xué)生對于民族精神的培育。而民俗文化對于民族精神的培養(yǎng)有著先天的優(yōu)越性。民俗活動不僅僅能夠使我們當(dāng)代的中學(xué)生能夠熟悉自己民族傳承下來的傳統(tǒng)的民族文化，還能夠在這種文化的潛移默化下，培育民族精神。民俗文化作為民族精神的載體，培養(yǎng)高中生民族精神離不開民俗文化的教育，而早高中語文教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)與弘揚(yáng)民族精神就更不能忽視民俗文化在高中語文教學(xué)當(dāng)中的重要地位。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操

高中語文課程理念當(dāng)中強(qiáng)調(diào)了對高中生在審美情操方面的培養(yǎng)，指出“高中語文課程應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識與審美情趣?！泵袼孜幕侨嗣裨谏a(chǎn)生活當(dāng)中發(fā)展而來的，具有濃厚的群眾基礎(chǔ)，包含著一定地區(qū)的人民的情感好惡。因此，民俗文化常常是與人們的審美意識與審美情操結(jié)合在一起的。比如，我們高中課程當(dāng)中一些關(guān)于賽龍舟的片段，《水滸傳》當(dāng)中對于“酒”的描寫，傳統(tǒng)詩歌中酒文化的傳承，以及《林黛玉進(jìn)賈府》當(dāng)中關(guān)于賈府的建筑結(jié)構(gòu)、裝飾以及生活環(huán)境的描寫，無不突出了絢麗的人文風(fēng)情，它體現(xiàn)著我們傳統(tǒng)民族的審美意識與情趣，凝結(jié)了集體的智慧，凸顯了一種崇高的精神美，也向我們展示了不同時代，不同民族人們的生活與審美觀念。因此，高中語文教學(xué)要想提高學(xué)生的審美情操，就離不開民俗教育對于審美情操的教育，它能夠讓學(xué)生在了解我們民族審美觀念的同時，形成與提高自身的審美意識與能力。

（三）有利于促進(jìn)語文教學(xué)生活化

語文課程不同于數(shù)理化課程，其不僅是對知識的傳授，還包含了對于學(xué)生在思想情操與生活等方面的精神進(jìn)行體現(xiàn)。語文課程的精髓在于利用語言文字與表達(dá)技巧，將生活當(dāng)中的事物作為載體表達(dá)出來，讓學(xué)生能夠更好的體會生活?，F(xiàn)行的教材當(dāng)中，有些課文比較難以從常規(guī)的角度進(jìn)行語文上的解讀，但是如果從生活方面，尤其是從民俗文化的角度進(jìn)行切入，就可以迎刃而解。因而，民俗文化作為非常重要的語文課程資源，有利于語文生活化，若以此來關(guān)照語文教學(xué)，則能夠使其成為連接生活與語文教學(xué)之間的一座橋梁，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文，并將其體現(xiàn)在語文寫作教學(xué)當(dāng)中。

四、高中語文教學(xué)與民俗文化契合的實(shí)施途徑

（一）借助民俗文化視角，幫助學(xué)生理解教材文本

通過文學(xué)作品培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力與審美意識從而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)與文化素養(yǎng)是高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對于高中生在文學(xué)鑒賞能力方面的要求?，F(xiàn)行高中的語文教材當(dāng)中從不同方面選取了文質(zhì)兼美的文章幫助學(xué)生提升閱讀能力與文學(xué)鑒賞能力。但是，由于一些課文離我們當(dāng)下的生活比較久遠(yuǎn)，很多學(xué)生并不能直接從文本角度理解其深層含義。這就需要教師以文本為起點(diǎn)，借助民俗文化資源，通過民俗文化的視角，幫助學(xué)生理解文本，以文化為中介，開啟讀者——文本——作者之間的三方對話。以魯迅先生的《祝?！窞槔?，學(xué)生無法在當(dāng)下理解魯迅先生在《祝福》當(dāng)中所體現(xiàn)的反對封建宗法與理學(xué)的思想，而教師如果通過對“祝?！边@一概念的闡釋——“祝?！敝袊f社會江南一帶農(nóng)村過年是的一個非常重要的典禮，富庶的人家通過操辦“福禮”，祈求祖先與天神的保佑。因此，可以說“祝福”本身就是充滿封建迷信色彩的活動，因而，從這一角度進(jìn)行文本分析的切入，就能使學(xué)生比較容易的去理解魯迅先生對于反封建宗法社會這一思想，從而就能夠比較容易理解課文的內(nèi)容與主旨。

（二）發(fā)掘民俗文化資源，應(yīng)用于寫作教學(xué)

我國文化歷史久遠(yuǎn)，其中非常多的民俗文化都蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德，如清明節(jié)的祭掃活動、端午節(jié)的龍舟與粽子、除夕的守歲活動以及通過二十四節(jié)氣指導(dǎo)我們的農(nóng)事活動，等等。這些民俗文化都存在我們的日常生活中并對我們當(dāng)下的生活仍起到非常重要的作用。而在我們的語文教學(xué)當(dāng)中，寫作教學(xué)長久以來是一個“老大難”問題，我們的教學(xué)工作者也一直探索解決它的方法。而通過發(fā)掘我們的民俗文化資源將其應(yīng)用到寫作教學(xué)當(dāng)中，無疑是幫助我們解決了寫作教學(xué)當(dāng)中的一個非常重要的難題——素材，即學(xué)生寫什么的問題。教師可以通過如介紹一個傳統(tǒng)的節(jié)日，如春節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生寫作說明文的能力；還可以通過幫助學(xué)生了解教材當(dāng)中有關(guān)婚嫁習(xí)俗等方面的專題，幫助學(xué)生理解我國“婚嫁習(xí)俗”的演變，引導(dǎo)學(xué)生深入探究引起其不斷嬗變的核心是什么，從而幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)與理解日常生活生活當(dāng)中的一些文化現(xiàn)象進(jìn)而幫助學(xué)生學(xué)會觀察生活并思考生活當(dāng)中的含義，在潛移默化當(dāng)中培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力與寫作意識，并在其中陶冶了學(xué)生的審美情操，養(yǎng)成了其觀察生活、審視生活與現(xiàn)實(shí)的洞察力。

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