古希臘早期政治的形成條件研究

仇居寧

摘要：學界公認為，西方政治思想史發(fā)軔于古希臘。古希臘早期政治有兩個明顯的特征，一是城邦國家，二是民主政治。基于馬克思主義認識問題的方法，歸納得到自然環(huán)境、社會經(jīng)濟和階級斗爭是形成古希臘早期政治的基本條件。

關(guān)鍵詞：古希臘早期 政治 形成條件

中圖分類號：D091 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）23-0246-02

蘇格拉底說：“自知己之無知”。我們只有認識到自己的無知，才會激發(fā)自己發(fā)奮求知的斗志。這既是大師的謙虛，又是學者的真知。但有一點，認識是一個不斷積累的過程，后來的認識總是以先前的認識為基礎(chǔ)的。這就讓我萌生了對文明社會早期政治的研究這一想法。我打算研究西方政治思想史的起源地——古希臘的早期政治。從國內(nèi)對古希臘政治研究情況來看，有湯謙繁的《文化民族性與大學關(guān)系歷史研究》談到古希臘文化中的哲學；有任冬梅《淺析早期僭主政治》、左文華《論古希臘早期僭主政治的歷史地位》、蘇振興《古希臘早期僭主政治探析》等都研究了古希臘的僭主政治；史文龍《中國早期與古希臘早期政治思想比較研究》研究比較中西方的早期政治。筆者總覺得對西方政治思想研究缺少一個前提性條件歸納：古希臘早期政治形成有哪些條件？雖然部分教材中提到過，但總是很零散，難以讓人形成馬克思主義的整體性認識。鑒于此，我打算把這些以論文的形式歸納和總結(jié)梳理清楚，并補充了自己的認識。

一、古希臘早期政治的發(fā)展

古希臘文明開始于愛琴文明時代，起初它的中心在克里特島，后來又轉(zhuǎn)移到希臘半島南的邁錫尼城，公元前12世紀，受到北方希臘人的征服，邁錫尼文明毀滅，公元前11—公元前9世紀被稱為“荷馬時代”。隨著時間往后，就到了公元前8—公元前5世紀，就是我要說的古希臘早期了。

（一）城邦國家的形成

早期古希臘由于地形因素都分割成好多部分，每一部分就是一個城邦。小國寡民和獨立自主就構(gòu)成古希臘城邦的基本特征。這就是說，一方面各邦都占地面積小且人口少，另一方面各個城邦相互獨立，互不統(tǒng)屬。這種城邦制度就形成了社會的基本結(jié)構(gòu)，實際上，城邦就是國家，就是所統(tǒng)轄地區(qū)人們的一切生活。城邦里的自由民就是公民，公民就是父母祖籍都屬于本邦、擁有一定財產(chǎn)且能自備武裝服兵役的成年男子。公民的一切生活都離不開城邦，公民最關(guān)心的問題也是圍繞城邦而展開的，怎樣過好城邦生活就是公民關(guān)心的事，所以古希臘政治學也就是關(guān)于城邦的學問。亞里士多德說過：“人天生是一種政治動物”①。就是說人喜歡參與政治活動達到自己人格的完善，過城邦一樣的生活。他的《政治學》一書也在探尋構(gòu)成一個良好城邦所需要的各種條件。由于每個城邦都是一個整體，公民只是城邦的一部分，所以公民離不開城邦，公民只有在城邦中才會感覺到自己的價值。城邦國家的形成，開創(chuàng)了小國寡民式的國情結(jié)構(gòu)應該采取的民主模式，在內(nèi)心情感和現(xiàn)實運作層面上，公民和國家的關(guān)系密不可分。公民和城邦密不可分的關(guān)系有助于培養(yǎng)公民愛國主義情結(jié)，也有助于國家保護公民的合法權(quán)益。

（二）奴隸民主制的繁榮

早期古希臘出現(xiàn)的兩百多個城邦中，實力最強的是雅典和斯巴達。斯巴達城邦的領(lǐng)袖來庫古建立了由元老院和國王組成的最高行政立法機關(guān)，還成立了公民大會，來制約元老院和國王的權(quán)力，這就是貴族民主制。來庫古給斯巴達人從小灌輸奴隸主意識，讓他們從小就歧視和痛恨奴隸；來庫古還制定法律，養(yǎng)成斯巴達人遵紀守法的習慣。另一個城邦就是雅典，它開始以習慣法約束民眾，后來平民不滿意貴族隨意解釋的習慣法，終于在執(zhí)政官德拉古時期開始改革，制定了成文法。德拉古的嚴刑峻法激化了階級矛盾，后來執(zhí)政官梭倫進行改革。梭倫頒布了“解負令”，廢除所有債務(wù)；他還按占有財產(chǎn)多少把公民分為四個等級，成立公民大會，設(shè)立四百人議事會，執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。梭倫的改革在經(jīng)濟上偏袒平民，在政治上偏向貴族。梭倫之后，又出現(xiàn)了短暫的僭主政治，公元前508年，平民領(lǐng)袖克里斯提尼當選執(zhí)政官?？死锼固崮岣母镏饕牵喝∠怂膫€氏族部落的選舉，實行10個選區(qū)的選舉，有利于發(fā)展平民的民主力量；把四百人會議增加到五百人會議，負責公民大會的決議；成立十將軍委員會，負責統(tǒng)帥軍隊；實行“陶片放逐法”，推動民主政治的發(fā)展。雅典政治發(fā)展的頂峰期是伯里克利時代。他的改革消除了最后的貴族勢力，讓貧苦的農(nóng)民也能夠參與政治。他在戰(zhàn)勝斯巴達之后為紀念陣亡將士而發(fā)表的演說辭中說道：“我們的政體不曾抄襲鄰邦的法律，相反成為別人模仿的典范。它的存在為的是多數(shù)人而不是少數(shù)人的利益，因此它被稱為民主制……如果一個人能夠真正服務(wù)于國家，那么他并不會因為卑微的出身而受到影響。我們在政治上的自由擴展到日常生活中?！笨傊诺涞拿裰鳛榻F(xiàn)代民主制度奠定了基礎(chǔ)，但是這種民主只是“公民”（成年男性，具有公民資格）的民主。古希臘的民主雖然是部分的民主，但能在奴隸社會出現(xiàn)就已經(jīng)是一種進步。

二、古希臘政治思想的形成條件

（一）自然條件的影響

據(jù)史料記載，公元前2000年左右，希臘半島的克里特島出現(xiàn)了最早的奴隸制國家。這里的自然條件當然就包括氣候條件和地形條件。古希臘大部分地區(qū)處于地中海氣候，所以有利于經(jīng)濟作物的生長，適合發(fā)展商業(yè)。希臘半島接近愛琴海、地中海，以山地為主，適合農(nóng)耕的平原和盆地狹小，同時，群山把平原和盆地分割成條塊狀，使得各個被分割的地區(qū)交通聯(lián)系不便。又由于最初的城邦大多位于希臘半島的沿海地區(qū)，因此有利于依托海洋，發(fā)展航海和海外貿(mào)易。彼此隔絕的自然條件一方面人少，另一方面地小，適合形成一個個城邦。這樣城邦政治就發(fā)展起來了。小國寡民的結(jié)構(gòu)易于管理，也進一步產(chǎn)生了直接民主制。人們都生活在各自的城邦中，參與城邦的事務(wù)就是很光榮的。個人只有過城邦的生活才能感到幸福，只有在城邦中才能擁有安全。用布克哈特的話說：“他 （城邦公民） 所享有的自身存在的安全僅僅是由于公民身份， 而且只有在他時刻感到自己的城邦存在的情況下才擁有這種安全感。”②城邦還擴大了公民參與政治的權(quán)利，保障了公民的利益。綜合起來看，自然條件對早期人類社會的影響特別大，一般地，早期政治文明就出現(xiàn)在適合人類文明的地方，也反過來促使形成特色的地域政治文明。

（二）社會經(jīng)濟的發(fā)展

公元前8世紀至6世紀，由于鐵器的廣泛應用，希臘各地的生產(chǎn)力獲得了極大的發(fā)展。生產(chǎn)力的進步促進了經(jīng)濟的發(fā)展。以雅典城邦為例來說明。雅典人既經(jīng)營農(nóng)業(yè)，又從事商業(yè)。由于土地貧瘠，實際上農(nóng)業(yè)自己年產(chǎn)量很低，都不能滿足需求，所以只能通過進口來供給。農(nóng)業(yè)很脆弱，但是公民又離不開農(nóng)業(yè)，因為公民身份的確定就是依據(jù)公民占有的土地，外邦人是不允許在本邦購買土地的。雅典人依靠海上優(yōu)勢發(fā)展工商業(yè)，收益很高。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中論述道：“雅典早在野蠻時代高級階段已經(jīng)產(chǎn)生了比較發(fā)展的商品生產(chǎn)以及發(fā)達的商品交易。”商業(yè)的發(fā)展，要本著平等和自由的價值才能進行，反過來又促進了平等和自由的出現(xiàn)，又促進了公民人格的平等和自由，最后形成較廣泛的民主制。蘭桂莎的《從農(nóng)業(yè)和商業(yè)角度看雅典民主制度建立的條件》中談到：“雅典民主制建立的過程中，農(nóng)業(yè)尤其是土地所有制起了關(guān)鍵性的作用，占有了土地的公民是城邦民主的基礎(chǔ)，但是工商業(yè)的發(fā)展為雅典民主制提供了大部分的經(jīng)濟保障。工商業(yè)的發(fā)展為資源短缺的農(nóng)業(yè)提供了補充，是雅典經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分”③?？梢姡m然工商業(yè)對雅典社會的發(fā)展作用顯著，但是農(nóng)業(yè)卻也起著很關(guān)鍵的作用。以農(nóng)為本，本可以在量上減少，但仍然是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。

（三）階級斗爭的發(fā)展

古希臘社會從原始社會進入到奴隸社會，從無階級社會進入到有階級社會，必然會產(chǎn)生階級矛盾。經(jīng)濟上奴隸主階級占有全部生產(chǎn)資料和奴隸，奴隸作為一種“會說話的工具”任憑奴隸主支配。據(jù)史料記載，公元前431年，雅典城邦全部人口約40萬，奴隸就占了一半，可見奴隸在雅典是一個很龐大的群體。列寧說過：“當人們還不會從任何一種有關(guān)道德、宗教、政治和社會的言論、聲明和諾言中揭示出這些或那些階級的利益時，他們無論是過去或?qū)砜偸窃谡紊献鍪苋似垓_和自己欺騙自己的愚蠢的犧牲品的?！雹芘`也不想成為奴隸，也想成為自由民，也想享受權(quán)利。就這樣奴隸和奴隸主之間的矛盾成為社會的基本矛盾?？缛胛拿魃鐣难诺涞幕久?，就是恩格斯說的“是奴隸和自由民，被保護民和公民之間的對立”⑤。除此而外，還有平民和貴族之間的矛盾、工商業(yè)主集團和貴族奴隸主之間的矛盾，等等，復雜的社會矛盾推動著古希臘社會的發(fā)展，也推動著政治思想的發(fā)展。戰(zhàn)爭、黨派斗爭都充斥著階級矛盾。盡管戰(zhàn)爭和黨派斗爭不是嚴格意義上的階級斗爭，但是不可避免地具有階級特色。并且雅典真正經(jīng)常參加大會的是工商業(yè)奴隸主，因為他們有財力支持，一般公民靠城邦的工資補貼是難以維持生活的。所以，“從根本上說，雅典的民主政治就是大奴隸主的政治統(tǒng)治，是奴隸主階級專政的工具”⑥。階級矛盾就是推動階級斗爭，推動雅典歷史向前發(fā)展。

三、結(jié)語

基于馬克思主義的歷史唯物主義分析方法，從社會存在的客觀因素分析了古希臘早期政治的形成。由于古希臘歷史距離久遠，可參考的文獻不是很多，所以難免出現(xiàn)論證不充分的問題。但是盡管如此，本文是從現(xiàn)代人的角度看分析古希臘政治的形成條件。力求做到邏輯和歷史的統(tǒng)一。本文主要是從兩部分來闡釋的：第一部分研究古希臘早期政治的特征；第二部分研究形成這些特征的客觀條件。我認為本文的創(chuàng)新之處在于整理和完善形成古希臘早期政治的條件。必須強調(diào)一點，本文主要研究的是古希臘早期政治形成的客觀條件。至于主觀條件，在相關(guān)書籍和教材中已經(jīng)講得非常多了，本文也是簡單提了一下，這里就不討論了。本文采用舉特例的方式來闡明一些觀點，因為古希臘發(fā)展最好的兩個城邦毫無疑問是雅典和斯巴達，所以一般就以這兩個城邦的發(fā)展來代替古希臘整個區(qū)域的發(fā)展，雖然方法粗糙，但還是能大致看出古希臘政治的發(fā)展。

注釋：

①亞里士多德.政治學[M].北京：中國人民大學出版社，2003：4-5.

②Dennis Peter Maio， Politeia and Adjudication in Fourth-Century B.C.Athens， in Richard O.Brooks ed.：Aristotle and Modern Law， Ashgate Publishing Limited， 2003：9.

③蘭桂莎.從農(nóng)業(yè)和商業(yè)角度看雅典民主制度建立的條件[J].中學歷史教學參考，2016（23）：64-67.

④列寧選集（第二卷）[M].

⑤馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].

⑥郝呈新.古希臘城邦雅典民主政治的形成和發(fā)展[J].濟寧師專學報，1994（1） .

責任編輯：趙慧敏