革命傳統(tǒng)文化引導(dǎo)下學(xué)校體驗(yàn)式思政教育探究

唐妮妮

摘要：高校思想政治教育活動(dòng)主要將毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想等內(nèi)容視為思想基礎(chǔ)，將體驗(yàn)式訓(xùn)練作為重要的理論基礎(chǔ)，以此來(lái)進(jìn)行體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)革命傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的組織，真正體現(xiàn)出層層遞進(jìn)的特點(diǎn)。對(duì)此，各學(xué)校及其教育工作者應(yīng)注重、優(yōu)化走、訪、演和寫(xiě)等一系列體驗(yàn)活動(dòng)的靈活組織，以此來(lái)促進(jìn)思政教育有效性的不斷提升。

關(guān)鍵詞：革命傳統(tǒng)文化 體驗(yàn)式 思政教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）23-0151-02

革命傳統(tǒng)文化資源具有豐富且獨(dú)特的內(nèi)涵，以及更理想的教育啟發(fā)作用，其在學(xué)校體驗(yàn)時(shí)思政教育活動(dòng)中的恰當(dāng)引用，不僅能夠?yàn)橹袊?guó)馬克思主義大眾化、社會(huì)化以及生活化發(fā)展帶來(lái)積極的促進(jìn)作用，也能夠充分反映出對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自強(qiáng)不息精神的不懈追求。因此，為了將革命傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái)，教師應(yīng)從不同角度來(lái)加強(qiáng)其在體驗(yàn)式思政教育活動(dòng)中的應(yīng)用研究。

一、體驗(yàn)式思政教育的思想理論基礎(chǔ)

革命傳統(tǒng)文化教育的思想基礎(chǔ)為毛澤東思想、鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想與科學(xué)發(fā)展觀等內(nèi)容。這些理論的精神成果，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)從大眾、民族，以及科學(xué)的新民主主義文化向高度社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過(guò)渡，也能夠體現(xiàn)出先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以及社會(huì)主義和諧文化的整個(gè)建設(shè)過(guò)程，將其不同豐富、發(fā)展的各個(gè)階段充分突顯出來(lái)。[1]黨的十七大著重強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)構(gòu)建，從整體上提升全民族的文明素質(zhì)。同時(shí)還要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng)，建設(shè)出擁有豐富、先進(jìn)的中華民族共有精神家園，促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力的大幅度提升，從不同角度去完善人民精神風(fēng)貌。所以，必須重視起對(duì)革命歷史的學(xué)習(xí)與鞏固，在現(xiàn)代思政教育中有效融入革命傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步優(yōu)化革命精神的弘揚(yáng)，基于此來(lái)真正構(gòu)建出可以充分滿足現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展要求，以及現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)與需求的文化精神體系。這樣不僅能夠?yàn)閷W(xué)生思政素質(zhì)的全面提高提供有力支持，也能夠?yàn)樯鐣?huì)主義文化發(fā)展水平的進(jìn)一步提升創(chuàng)造良好條件。

對(duì)于體驗(yàn)式學(xué)習(xí)來(lái)講，其能夠發(fā)揮出“活動(dòng)及互動(dòng)、個(gè)人獨(dú)特體驗(yàn)、循序漸進(jìn)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)體系”等一系列優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)分享來(lái)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，為問(wèn)題的分析解決提供科學(xué)導(dǎo)向。這一方法在具體運(yùn)用中往往都需要進(jìn)行相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的精心設(shè)計(jì)，或者是通過(guò)各類游戲的組織來(lái)完善。體驗(yàn)式教學(xué)法的精髓是利用最小的代價(jià)來(lái)取得最大化的收獲，其與傳統(tǒng)教學(xué)方法存在的最大區(qū)別就是：強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的構(gòu)建，在積極參與中獲得更深刻的感悟與進(jìn)一步成長(zhǎng)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的宣傳還要重視、優(yōu)化對(duì)社會(huì)互動(dòng)、積極心理學(xué)等理論知識(shí)的借鑒，以更開(kāi)放、欣賞的角度去看待每位學(xué)生。[2]

二、革命傳統(tǒng)文化應(yīng)用于思政教育中的價(jià)值

首先，有助于豐富思政教育形式和內(nèi)容。很多學(xué)生之所以對(duì)思政教育不感興趣，主要還是因?yàn)樗颊逃问捷^為單一。而對(duì)于革命傳統(tǒng)文化來(lái)講，其在長(zhǎng)期發(fā)展中，形成了革命遺址、文獻(xiàn)和紀(jì)念場(chǎng)所等物質(zhì)形態(tài)的文化，也有革命精神、紅色影視等非物質(zhì)形態(tài)的文化內(nèi)容。通過(guò)將其有效引用到思政教育過(guò)程中，呈現(xiàn)的紅色旅游、主題活動(dòng)等都是學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容，不僅能夠豐富思政教育內(nèi)容與形式，也能夠吸引更多學(xué)生積極主動(dòng)參與各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。[3]

其次，有助于提升思政教育實(shí)效性。通過(guò)引用革命傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典事例來(lái)組織各項(xiàng)思政教育活動(dòng)，可以讓學(xué)生從不同角度對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生更透徹的理解，且能夠更輕松地掌握，也能夠?qū)⑵湓趯W(xué)生思想價(jià)值觀、道德品質(zhì)形成發(fā)展過(guò)程中的積極作用充分發(fā)揮出來(lái)。

三、基于革命傳統(tǒng)文化的學(xué)校體驗(yàn)式思政教育實(shí)施途徑

（一）注重體驗(yàn)

著重強(qiáng)調(diào)的其實(shí)就是通過(guò)走、訪、聽(tīng)等一系列體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度來(lái)加強(qiáng)革命傳統(tǒng)文化氛圍的深入體驗(yàn)，使其對(duì)革命精神內(nèi)涵產(chǎn)生更深刻的感受?！白摺钡捏w驗(yàn)，可以通過(guò)“拉練體驗(yàn)長(zhǎng)征路”等類似活動(dòng)的組織來(lái)實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)走完相應(yīng)路程，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)征途中艱險(xiǎn)任務(wù)的模擬來(lái)真正體會(huì)到紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征過(guò)程中的艱辛，也能夠?qū)F(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起不怕苦與難，只要不放棄，堅(jiān)持下去就一定能夠取得勝利的信念?！霸L”可以通過(guò)暑期社會(huì)實(shí)踐革命老區(qū)訪問(wèn)團(tuán)隊(duì)的建立來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)對(duì)將軍故里的走訪，以及對(duì)一些經(jīng)典的革命故事、人物事跡的體驗(yàn)來(lái)激勵(lì)自身不斷前進(jìn)。“觀”則可以組織學(xué)生到烈士陵園、烈士故居以及革命根據(jù)地舊址等一系列教育基地去深刻感受老一輩革命家曾經(jīng)經(jīng)歷的革命艱辛，充分感受到其具有的高尚品質(zhì)，以此來(lái)不斷拓展思政教育深度，從不同角度來(lái)領(lǐng)會(huì)老革命家的愛(ài)國(guó)情懷、堅(jiān)強(qiáng)意志?！奥?tīng)”則可以定期進(jìn)行革命傳統(tǒng)經(jīng)典故事大講堂的組織，積極邀請(qǐng)一些革命老紅軍以及思政教育研究方面的專家學(xué)者來(lái)到學(xué)校開(kāi)展相關(guān)講座，以此來(lái)營(yíng)造出更濃郁的愛(ài)國(guó)主義精神氛圍，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提升。[3]

（二）加強(qiáng)感悟

著重強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)演、寫(xiě)和講等形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化自己的真實(shí)感觸、所見(jiàn)所聞，并積極表達(dá)出來(lái)，以此來(lái)不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。在“演”這一方面，可以通過(guò)革命歌曲經(jīng)典演唱會(huì)、音樂(lè)劇表演等一系列藝術(shù)類活動(dòng)的靈活組織來(lái)引導(dǎo)更多青年學(xué)生積極主動(dòng)參與其中，進(jìn)而在加強(qiáng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)革命傳統(tǒng)經(jīng)典的魅力有更深刻的感悟，為其愛(ài)國(guó)主義思想情感的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造良好條件。在“寫(xiě)”這方面，則可以緊緊圍繞革命傳統(tǒng)文化開(kāi)展繪畫(huà)、書(shū)法等各類活動(dòng)，通過(guò)不同形式來(lái)描述建國(guó)以來(lái)發(fā)生的巨大變化，且還要充分利用校內(nèi)宣傳欄、網(wǎng)站等平臺(tái)來(lái)加強(qiáng)宣傳，優(yōu)化校園文化建設(shè)。對(duì)于“講”這一方面來(lái)講，可以通過(guò)對(duì)“我的青春故事”組織形式的借鑒，開(kāi)展關(guān)于革命傳統(tǒng)經(jīng)典故事的訪談、演講活動(dòng)。在演、講、寫(xiě)這一過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠取得更理想的學(xué)習(xí)、感悟成果，也是其內(nèi)心不斷成長(zhǎng)的重要過(guò)程。[4]

（三）真正成長(zhǎng)

真正的成長(zhǎng)是要在行動(dòng)上有所體現(xiàn)的。而“承”與“行”則可以充分表現(xiàn)出學(xué)以致用。首先，“承”主要是對(duì)革命傳統(tǒng)思想的繼承，將集體主義精神這一宗旨充分發(fā)揚(yáng)出來(lái)。可以多組織一些素質(zhì)拓展活動(dòng)，為學(xué)生意志品質(zhì)、團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)與拓展創(chuàng)造良好條件?！靶小敝饕傅膭t是，可以圍繞革命傳統(tǒng)思想來(lái)開(kāi)展一系列志愿者活動(dòng)。比如，“捐獻(xiàn)一張廢紙、奉獻(xiàn)一份愛(ài)心”義務(wù)捐獻(xiàn)活動(dòng)，以及“校園衛(wèi)士”等各種類型的活動(dòng)，這樣不僅能夠充分體現(xiàn)出革命傳統(tǒng)思想、精神在實(shí)踐行動(dòng)上的落實(shí)，也能夠在不同方面溫暖校園和社會(huì)，進(jìn)一步優(yōu)化思政教育，也能夠?qū)Ⅲw驗(yàn)式思政教育模式的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái)。對(duì)此，教師應(yīng)給予充分重視，并在教育實(shí)踐中不斷完善。[5]

綜上所述，目前，我國(guó)很多學(xué)校開(kāi)展的體驗(yàn)式思政教育活動(dòng)都存在不同程度的重形式、輕實(shí)效等問(wèn)題，表面雖然呈現(xiàn)出了一番熱鬧的景象，但卻難以取得理想的教學(xué)效果，也難以將革命傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)精神的激勵(lì)作用充分發(fā)揮出來(lái)。所以，對(duì)于體驗(yàn)式教學(xué)模式的科學(xué)引用，廣大思政教師應(yīng)給予足夠重視，基于此來(lái)開(kāi)展更有效、系統(tǒng)，且操作性更強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)思政教育工作水平的不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

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[3]徐福林，梁芷銘.高校體驗(yàn)式思政教育存在的問(wèn)題及改進(jìn)途徑探析[J].教育與職業(yè)，2015（13）：52-54.

[4]尹莉.打造高職院校思政課體驗(yàn)式教育課堂——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第一章為例[J].學(xué)理論，2015（3）：204-205.

[5]陶漫，胡文靖.淺議體驗(yàn)式教學(xué)方法在高校思政教育中的運(yùn)用和拓展[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，10（4）： 134-135.

責(zé)任編輯：張蕊