從修辭學(xué)三訴諸角度分析李顯揚(yáng)在李光耀私人葬禮上的悼詞

鞏向飛

摘要：本文從修辭學(xué)的三訴諸角度分析了李顯揚(yáng)在李光耀私人葬禮上所致的悼詞，通過(guò)分析悼詞中運(yùn)用的理性訴諸、人品訴諸、情感訴諸的修辭作用，深層次地挖掘該演講悼詞平淡之中顯露的真情，并探討悼詞演講中運(yùn)用的修辭藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：演講修辭 悼詞 理性訴諸 人品訴諸 情感訴諸

中圖分類(lèi)號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）23-0079-02

2015年3月29日，新加坡為建國(guó)總理李光耀舉行葬禮。李光耀作為一位偉大的政治家和亞洲傳奇人物，其國(guó)葬儀式和私人葬禮都受到全世界的矚目。尤其在私人葬禮上，李光耀的家人分享了其作為父親、爺爺、上司以及一家之主的私人生活，建立了一個(gè)溫情、關(guān)愛(ài)、富有人格魅力的形象，同時(shí)哀悼和思念之情也令聽(tīng)眾動(dòng)容。公開(kāi)在媒體的數(shù)篇悼詞中，其次子李顯楊所致的悼詞《說(shuō)再見(jiàn)太難》受到很多關(guān)注，全篇演講沒(méi)有華麗的辭藻，卻平淡真實(shí)，感人至深，成為為親人致悼詞的一個(gè)優(yōu)秀范本。本文試從修辭學(xué)的三訴諸角度來(lái)評(píng)析該演講悼詞，并探討悼詞演講中運(yùn)用的修辭藝術(shù)。

一、修辭學(xué)三訴諸理論

宣讀體悼詞屬于紀(jì)念性演講或宣德演講（epideictic oratory），主要是向逝者表示敬意與寄托哀思。在致悼詞時(shí)，演講者不僅要總結(jié)、評(píng)述逝者的生平業(yè)績(jī)，深入介紹逝者的精神本質(zhì)，為其歌功領(lǐng)德；還要抒發(fā)情感，讓聽(tīng)眾體會(huì)悲痛和撫慰，從而激發(fā)起聽(tīng)眾對(duì)逝者的深深敬意。也就是悼詞演講要達(dá)到曉之以理，動(dòng)之以情的效果。而任何演講的成功都與修辭不可分割，古典修辭學(xué)理論認(rèn)為修辭往往能夠決定演講的效果和影響力，被視為西方古典修辭理論創(chuàng)始人的亞里士多德將修辭定義為：“一種能在任何一個(gè)問(wèn)題上找出可能的說(shuō)服方式的功能”。[1]換言之，修辭首先是勸說(shuō)的藝術(shù)。

亞里士多德認(rèn)為，修辭者可以動(dòng)用的無(wú)非是兩類(lèi)材料，或者說(shuō)兩類(lèi)規(guī)勸手段，分別為非藝術(shù)性（non-artistic）手段（如法律條文、證人證詞、合同、宣誓、刑訊等）和藝術(shù)性（artistic）手段。[2]藝術(shù)性手段包括三種，即理性訴諸（logos）、人品訴諸和情感訴諸（pathos）（ethos）。[3]理性訴諸是指通過(guò)例證、邏輯推理等修辭手段來(lái)說(shuō)服受眾。[3]人品訴諸指通過(guò)正在進(jìn)行的修辭行為（如主題、語(yǔ)言表達(dá)、模態(tài)等）或既往的經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)正面形象的建構(gòu)，以提高受眾對(duì)修辭者人格人品的可信度。[3]情感訴諸指通過(guò)修辭策略或手段來(lái)激發(fā)受眾的情感，使受眾處于易于接收說(shuō)服的情感狀態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其修辭目的。[3]美國(guó)著名演講學(xué)者Stephen E.Lucas在《演講的藝術(shù)》一書(shū)中也指出，說(shuō)服的方法包括sound evidence，good reasoning， appealing to emotions，high credibility，這與古典修辭學(xué)的三訴諸是一脈相承、高度一致的。[4]修辭學(xué)認(rèn)為好的演講語(yǔ)篇修辭必須滿(mǎn)足三訴諸，才能夠達(dá)到影響、勸說(shuō)的目的。本文所分析的葬禮悼詞中，演講者將理性、人品和情感三種訴諸運(yùn)用于悼詞中，在平淡之中顯露的哀悼和思念之情令聽(tīng)眾動(dòng)容，建立了一個(gè)富有人格魅力的形象。

二、三訴諸手段在致李光耀悼詞中的應(yīng)用分析

在李光耀的私人葬禮上，其次子李顯揚(yáng)最后一個(gè)出場(chǎng)為父親做悼念演講，在莊重肅穆的葬禮上，演講者追憶了與逝者的情感故事，全篇演講沒(méi)有華麗的辭藻，平淡真實(shí)，卻以小見(jiàn)大，比一些大話(huà)、空話(huà)更為打動(dòng)人心。人們以往看到的是在政壇上叱咤風(fēng)云的李光耀，現(xiàn)在以一個(gè)和藹的父親的形象出現(xiàn)在人們面前，使人們對(duì)李光耀有了一個(gè)更加立體的認(rèn)識(shí)。

1.理性訴諸

理性訴諸多以事實(shí)、論據(jù)和邏輯推論等來(lái)說(shuō)服聽(tīng)眾。[5]Stephen E.Lucas 指出：“實(shí)例、數(shù)據(jù)和證明是在演講搜集材料時(shí)的三種重要類(lèi)型，即確認(rèn)觀點(diǎn)輔以例證”。[4]李顯揚(yáng)用取名字的實(shí)例來(lái)說(shuō)服聽(tīng)眾，表達(dá)出了李光耀對(duì)國(guó)家和對(duì)孩子的愛(ài)，彰顯了他獨(dú)立思考的品質(zhì)，更突出了他不僅是好領(lǐng)導(dǎo)，更是一個(gè)好父親。

李顯揚(yáng)首先講述了李光耀年幼時(shí)關(guān)于自己名字的例子。那時(shí)新加坡是在英國(guó)的統(tǒng)治下，童年的李光耀就對(duì)“Harry”這個(gè)英文名字不滿(mǎn)意，因?yàn)檫@個(gè)名字不能說(shuō)明他是新加坡的子民?！癏e grew up to feel that that did not reflect who he was as a son of Singapore.”。此外，年僅10歲的李光耀還勸父母不要給弟弟取英文名字?！癢hen papas youngest sibling Suan Yew was born in 1933，Papa，then 10，persuaded his parents not to give his new born brother a western name.”。他對(duì)中文名字的偏愛(ài)體現(xiàn)了他不忘根本，從小熱愛(ài)自己的祖國(guó)和文化，擁有獨(dú)立思考的品質(zhì)，并勇于提出自己想法，這也就奠定了他后來(lái)可以身居高位、服務(wù)新加坡的基礎(chǔ)。

李顯揚(yáng)接著講述李光耀給自己的三個(gè)孩子取名字的實(shí)例。在中國(guó)，名字往往富含更多的寓意，而李光耀給自己的孩子取中文名字煞費(fèi)苦心。首先，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有漢語(yǔ)拼音，李光耀也不精通中文，但他還是找到法庭翻譯員那里，執(zhí)意要給孩子取中文名字。“As he was from a Peranakan household and had been educated in English，he sought help from the court interpreter Mr.Wong Chong Ming in the choice of names.”。李光耀為自己的三個(gè)孩子分別取名為“顯龍”寓意“顯要的龍”，“瑋玲”寓意“玉叮鈴作響，發(fā)出美麗的聲音”，“顯揚(yáng)”寓意“揚(yáng)名聲，顯父母”，期待著他們和他們的名字一樣美好。給自己的孩子取蘊(yùn)含深意的中文名字，是每個(gè)家庭和每個(gè)普通人都有的經(jīng)歷，這樣的講述迅速拉近了與聽(tīng)眾的距離，也說(shuō)明了李光耀對(duì)孩子深深的愛(ài)，和對(duì)祖籍中國(guó)文化的眷戀，傳達(dá)給聽(tīng)眾的是一個(gè)和藹的父親的形象。

2.人品訴諸

人品訴諸則是對(duì)演講者信譽(yù)、能力、動(dòng)機(jī)等的訴諸。人品訴諸的實(shí)現(xiàn)方法可以采用個(gè)人承諾、借用名句、利用圣經(jīng)或在聽(tīng)眾面前表現(xiàn)出高姿態(tài)等辦法。[5] Stephen E.Lucas則提出，演講者還應(yīng)該展示自己的才華、誠(chéng)意和善意等以達(dá)到人品訴諸的目的。[4]李顯揚(yáng)用自己和孩子保持低調(diào)身份的經(jīng)歷來(lái)提高自己的可信度，來(lái)頌揚(yáng)了李光耀的優(yōu)秀品德對(duì)子女后代的影響。

李顯揚(yáng)講述了早年自己一直盡量不讓別人知道自己的身份，聽(tīng)到別人肯定和贊美新加坡時(shí)，感受到最真實(shí)的稱(chēng)贊和肯定?！癐n the past when I encountered such remarks，I would usually just nod in agreement and add that Singapore has been on a remarkable journey without disclosing any family relationship.Unsolicited compliments like this are the most authentic and heartfelt.”。而隨著他的身份逐漸為人所知，當(dāng)別人肯定和贊美新加坡時(shí)，他的這種喜悅減少了?！癆s I developed a more visible public profile，sadly，it became harder not to be recognized as Lee Kuan Yews son.The fact that the person making the compliment might be offering it knowing who I am somehow diminishes the pleasure.”。李顯揚(yáng)還講述了教自己的孩子如何回答是否與李光耀有關(guān)系的問(wèn)題，他建議孩子們隱藏自己的身份，并用兩個(gè)姓是不同的“李”字來(lái)回答?！癐 have suggested to them that when asked whether they might be related to Lee Kuan Yews，perhaps a good gambit was to say truthfully，that their surname is spelt “Li”，“Lee” and that “Li” is one of the most common Chinese surnames，without actually responding directly to the question.”。李顯揚(yáng)用以小見(jiàn)大的口吻敘述了自己不依仗家族關(guān)系的親身經(jīng)歷，增加了可信度，贏得了聽(tīng)眾的信任，也高度頌揚(yáng)了李光耀本身的品質(zhì)。并且這種低調(diào)和自立在這個(gè)家族中一代一代之間得到了傳承，向聽(tīng)眾展現(xiàn)了一個(gè)品格高尚的李光耀。

3.情感訴諸

情感訴諸的目的是在聽(tīng)眾中喚起演講者意欲誘導(dǎo)的情緒反應(yīng)，如同情、仇恨、欲望等。情感訴諸的方式包括含有評(píng)論型的話(huà)語(yǔ)和修辭格的運(yùn)用等。[5]在描寫(xiě)過(guò)程中可使用帶有傾向性或暗示性的詞語(yǔ)，或使用富有情感內(nèi)涵的詞句、比喻，或插入帶有主觀意義色彩的評(píng)論，或通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)或敘述激發(fā)聯(lián)想和情感。運(yùn)用形象修辭如重復(fù)、排比、隱喻、明喻等，也可以有效地打動(dòng)受眾以產(chǎn)生情感共鳴。[6]李顯揚(yáng)用重復(fù)、排比結(jié)構(gòu)，引起聽(tīng)眾的情感共鳴，使得悼詞演講更加令人動(dòng)容。

李顯揚(yáng)在悼詞中多次重復(fù)對(duì)父親感人的呼喚，多次使用“Papa”的稱(chēng)謂，這一稱(chēng)謂平實(shí)質(zhì)樸，拉近了演講者與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾倍感真實(shí)、親切；這樣感人肺腑的呼喚聲使聽(tīng)眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，體會(huì)到“說(shuō)再見(jiàn)太難”（It is hard to say goodbye）的不舍和悲慟，達(dá)到情感訴求的目的。為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，使悼詞演說(shuō)更有說(shuō)服力和號(hào)召力，李顯揚(yáng)在悼詞的最后部分連續(xù)使用了五個(gè)排比句，從不同的層次和角度，包括作為國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)、媽媽的終生陪伴、自己的人生導(dǎo)師、孫輩的慈祥祖父表達(dá)了對(duì)李光耀的敬重和懷念，也顯示了李光耀對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)國(guó)家的重要影響?！癙apa，thank you for a lifetime of service to the people of Singapore.”“Papa，thank you for being a wonderful husband and companion to Mama.”“Papa，thank you for being my own special father.”“Papa，thank you for loving my wife，and my children.”“Papa，it is hard to say goodbye.”。通過(guò)排比結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)演講韻律和氣勢(shì)，情感表達(dá)到了最濃烈的程度，是悼詞最感人的部分，說(shuō)到動(dòng)情處演講者自己都無(wú)法自己，數(shù)度哽咽。演講者用不同的修辭方式多方位地讓聽(tīng)眾接受語(yǔ)言的刺激，用語(yǔ)言的魅力給他們留下最深刻的印象。

三、結(jié)語(yǔ)

修辭學(xué)的理性訴諸、人品訴諸和情感訴諸在演講者勸說(shuō)、說(shuō)服受眾的過(guò)程中起著重要作用，演講者利用這些修辭訴求手段，會(huì)達(dá)到較好的演講效果和實(shí)現(xiàn)勸說(shuō)的目的。本文分析了李顯揚(yáng)在致父親的悼詞中運(yùn)用理性訴諸、人品訴諸和情感訴諸的修辭手段，將個(gè)人經(jīng)歷、聽(tīng)眾情感和語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，演講實(shí)例貼近聽(tīng)眾、以小見(jiàn)大，語(yǔ)言簡(jiǎn)單有力，平淡之中顯露的真情成功地說(shuō)服了聽(tīng)眾，達(dá)到了預(yù)期的效果。由此可見(jiàn)，三訴諸在現(xiàn)代演講中依然有較強(qiáng)的生命力和實(shí)用性。演講者在不同的演講情境中，應(yīng)針對(duì)不同聽(tīng)眾的特點(diǎn)，合理運(yùn)用理性、人品、情感，以理服人、以情動(dòng)人、情理結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)成功演講。

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責(zé)任編輯：景辰