真定路墨史堂石刻

貢蕾+劉友恒

元納新《河朔訪古記》載：“真定路府學(xué)尊經(jīng)閣下，有劉法《墨史圖》石刻，及楊秘監(jiān)《邦基畫》，及金諸賢詩(shī)也。舊在墨史堂，今龕閣壁云?！痹娑分嗡唇窈颖笔≌ǎF(xiàn)存明清時(shí)期正定地方志均無對(duì)這些石刻的記載，那么這些重要的金代石刻去了哪里？

2015年7月，正定南城門修繕施工中于甕城外墻墻基處發(fā)現(xiàn)一方石刻。此石刻長(zhǎng)97厘米、寬36.5厘米、厚15厘米，正面陰刻行書31行。前22行字體較大，后面9行字體明顯縮小。所刻內(nèi)容只余中間一部分，首尾均缺，與之相銜接的內(nèi)容應(yīng)在其他石刻上，但尚未發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)移錄如下：

“……宗。玄圭月魄出灰她，龍角斷裂犀文重。真香有異陋入麝，天質(zhì)自貴羞淦龍。世人貴耳賤所見，無乃尚白玄嘲雄?！币缑乐~無以言表。其后9行小字為跋語，雖不完整，但從中可捕捉到關(guān)于此石刻的一些歷史信息。跋語為：“道人劉法，攜所作墨，不遠(yuǎn)萬里再見余于上都。蓋前此者，與古相埒，而今遂過之。余怪而問其明，則曰：‘法之癖于墨也，久矣。勤求古法，博采舊方，而亦遍師后學(xué)，歷試互校，皆不能無少病。而其為病者，皆外物也。退而師其成心，殆有得焉。於是謝諸法，屏余藥，忘古今，自斟酌。獨(dú)以其煤之英和膠之明，無欠無余，其虛其徐，鍛之丸之，滲于灰池。干兮若骨，渥兮若漆，如石之堅(jiān)，如木之輕，如犀……?！?/p>

入宋以后，由于君王重文治，賞墨、好墨逐漸成為文人們的嗜好。墨工與文人之間也隨之往來密切。從該石刻詩(shī)文和跋語可知，墨工劉法攜精研之墨不遠(yuǎn)萬里赴上都請(qǐng)?jiān)娢淖髡咂疯b，是作者揮毫賦詩(shī)的緣起。作者在論墨、賞墨、研墨、揮毫的雅趣中，也不由地抒發(fā)了對(duì)人生的感慨。

墨，是中華民族傳統(tǒng)文化文房四寶之一，制墨是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)工藝。古代河北地區(qū)曾是書畫用墨的主產(chǎn)地之一，其制墨工藝前承魏晉，后啟明清，對(duì)中國(guó)制墨工藝的流傳和發(fā)展產(chǎn)生過很大影響。唐代以前，中國(guó)著名的制墨地區(qū)主要分布在山西和陜西境內(nèi)。自唐末以降，中國(guó)產(chǎn)墨的地區(qū)以河北易水、真定兩地最盛，名聲也最高。宋金兩代尤以真定為顯著。金代劉法即為真定墨藝的著名傳承者。元人陸友著《墨史》三卷，較全面地記載了魏晉至宋金之間的諸多制墨名家。其中金代墨工僅記劉法、楊文秀二人。《墨史》中對(duì)劉法有如下記載：“劉法，字彥矩。常山人。善博物。自制墨數(shù)品，銘日‘棲神巖造，佳品也?！蔽闹须m未提及劉法生卒年月，但按劉法制墨工序畫《墨史圖》的楊邦基系金代書畫家，夭眷年進(jìn)士，卒于大定二十一年（1181年），據(jù)此推測(cè)，劉法應(yīng)為金中前期之人。

元代著名學(xué)者、詩(shī)人虞集對(duì)劉法的墨藝亦評(píng)價(jià)頗高。他在贈(zèng)朱萬初的一首詩(shī)文跋語中寫道：“萬初即以墨顯，得真定劉法石刻墨法，以為劉之精藝深心盡在于此，必?zé)o誤后世。因覃思而得之?！庇菁糜阎烊f初系元代墨工代表人物，虞集認(rèn)為，朱萬初成功的原因，是在得到真定劉法墨藝真?zhèn)鞯幕A(chǔ)上，加上自己的精研勤思，完成了一次南北制墨技藝的融合。

石刻跋語中劉法的自述更是詳細(xì)道出了其成功的要訣，該石刻的再現(xiàn)無疑補(bǔ)充了史書記載的不足。

而關(guān)于詩(shī)文和跋語的作者，從僅存文字中難以確認(rèn)。但從《河朔訪古記》及石刻內(nèi)容分析，作者為金代賢士，時(shí)在上都為官。上都，系古代對(duì)京都的通稱。此處應(yīng)指上京會(huì)寧府（今黑龍江阿城東南）。劉法攜所作墨，不遠(yuǎn)萬里赴上都與之相見，說明此人與墨工劉法應(yīng)系故交，或?yàn)檎ㄈ?，也或與正定相關(guān)，且具較高的文化素養(yǎng)和對(duì)墨品的品鑒力。

據(jù)《河朔訪古記》載，金元時(shí)期于正定府學(xué)內(nèi)專設(shè)墨史堂，陳金代畫家楊邦基畫劉法《墨史圖》及金代諸賢詩(shī)石刻?？梢?，劉法在當(dāng)時(shí)制墨界的地位和影響，從中亦可管窺當(dāng)時(shí)地方政府對(duì)墨文化的重視。

然而，這些石刻自元納新《河朔訪古記》對(duì)此進(jìn)行記載后就不知所蹤。六百多年后卻在正定南城墻墻基處發(fā)現(xiàn)其中一方。那正定城中心府文廟的石刻為何會(huì)出現(xiàn)在南城門甕城墻基處呢？這是因?yàn)椋赫ǜ畬W(xué)“由宋歷元薦罹兵燹，殿堂門廡悉皆頹圮?！被蛞?，明正統(tǒng)十四年正定城墻拓建過程中需大量石料，遂多方搜集，將一些碑刻、塔銘、經(jīng)幢、石刻等用于其中。原墨史堂其它石刻亦有可能被挪用作了城墻基石。

正定府文廟墨史堂陳放的金代石刻的再現(xiàn)，不僅解開了正定府文廟墨史堂金代刻石的去向之謎，也可補(bǔ)充墨史著作中關(guān)于金代真定墨工劉法的內(nèi)容。

編輯：劉亞榮