長汀剪紙，“剪”出客家的文脈

卓國志++范曉蓮

中原漢民為避戰(zhàn)亂南遷，來到閩西汀州，形成了客家民系，締造了客家文化，且傳承和發(fā)展了中原剪紙技藝，形成了具有客家特色的長汀客家剪紙，代代相沿，流傳至今。

一把小巧的剪刀、一疊裁好的色紙，雙手默契地配合，折線與剪線交錯(cuò)，刀鋒沙沙劃破薄紙，好似靈蛇遨游水中。很快，一幅幅栩栩如生、精美絕倫的剪紙作品便誕生了。且不說那些花草樹木、魚蟲鳥獸、亭橋風(fēng)景，光是一個(gè)“福”字，就有好些花樣。

在古老的閩西汀州文廟，一場(chǎng)別具特色的“長汀客家剪紙作品展”及現(xiàn)場(chǎng)剪紙表演正在進(jìn)行。這些剪紙技法高超，作品內(nèi)容繁多，構(gòu)圖別具匠心，有人物、動(dòng)物、景物及花卉、組字等，有展示歷史故事、神話傳說的，有反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的，有展現(xiàn)風(fēng)俗民情的……

“瞿秋白烈士紀(jì)念碑”高聳于層層臺(tái)階之上，兩側(cè)翠柏肅立，碑后青山連綿；“云驤閣”憑江而筑，千秋月白；“文廟”莊嚴(yán)肅穆、古色古香；“丁屋嶺”的水車、瓦檐、美人靠、勞作的農(nóng)人，皆生動(dòng)傳神；“大夫第”的雕梁畫棟、門扇窗欞，無不惟妙惟肖；“惠吉門碼頭”的船只穿梭，桅桿林立，客商絡(luò)繹不絕……這些作品形象逼真、異彩紛呈，且較之傳統(tǒng)的剪紙技藝更具創(chuàng)意，恰如一股清風(fēng)在剪紙界吹過，令人耳目一新。

古老的剪紙文化

剪紙是漢族傳統(tǒng)民間美術(shù)的一種，是中國民間藝術(shù)的瑰寶，已有兩千多年的歷史。它剛剛誕生時(shí)，人類還不會(huì)造紙術(shù)，我們的先祖就用樹葉和金、銀、帛剪成物象的剪影。最早被載入史冊(cè)的剪紙作者是公元前十一世紀(jì)西周時(shí)期的周成王。

李商隱在《人日》一詩中寫道“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)。”這里的“剪彩”便是剪紙之意。而剪紙這個(gè)詞更是頻繁地出現(xiàn)于詩句中，如杜甫在《彭衙行》所寫的“暖湯濯我足，剪紙招吾魂”，就直接用了剪紙一詞。2006年5月20日，剪紙藝術(shù)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為一種充滿民族特色的文化現(xiàn)象，其歷史淵源、思想內(nèi)涵、美學(xué)價(jià)值，都令人著迷，引人探索。

福建長汀是國家級(jí)歷史文化名城，自唐開元二十四年（公元736年）設(shè)汀州以來一直是歷代州、郡、路、府的治所，地處“客家母親河”汀江的源頭，被尊為“客家首府”。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，長汀是中國革命轉(zhuǎn)折之地，是中央蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心、中央紅軍正規(guī)化的搖籃，有著“紅色小上?！敝Q。如今，走在長汀的大街小巷，凝重的歷史街區(qū)、古建筑和革命舊址，古老的客家民俗、民間文藝，蕩滌心靈的紅色記憶、紅色故事，都使人駐足流連，仿佛有種他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)的感覺，外鄉(xiāng)人都能在這里找到自己的“鄉(xiāng)愁”。

民間刻紙工藝中的一朵奇葩

古老的長汀客家剪紙是其中一枝鮮艷富麗的“牡丹花”。據(jù)長汀縣工藝美術(shù)師，國際美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、福建省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員郭如淮老先生介紹，長汀客家剪紙也歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。中原漢民為避戰(zhàn)亂南遷，來到閩西汀州，形成了客家民系，締造了客家文化，且傳承和發(fā)展了中原剪紙技藝，形成了具有客家特色的長汀客家剪紙，代代相沿，流傳至今。

逢年過節(jié)，在街頭巷尾、農(nóng)家小院、祠堂內(nèi)外、市集攤點(diǎn)，陽光下、樹影里、廳堂內(nèi)，?？煽吹娇图胰嗽诩艏垺＜艏堈叨酁榭图覌D女，長汀客家婦女在當(dāng)?shù)胤窖灾薪凶觥安寄铩?，?jù)說這稱呼源于客家婦女特別勤勞，圍著“三頭三尾”即“鍋頭灶尾”“針頭線尾”“園頭地尾”起早貪黑、勤儉持家，“布娘”即取“織布的婦女”之意。剪紙屬于傳統(tǒng)“女紅”中的必學(xué)技藝，“布娘”雖然沒有多少文化，但卻心靈手巧、勤勞聰慧，為傳承客家剪紙作出了極大的貢獻(xiàn)。

長汀客家剪紙昔日以城關(guān)剪紙和童坊剪紙最為出名。尤其是童坊鎮(zhèn)彭坊村的“刻紙龍燈”，更是享譽(yù)全國?，F(xiàn)今，長汀童坊鎮(zhèn)彭坊村刻紙工藝益加精湛，為閩西之冠。龍燈的紋飾多樣、生動(dòng)，在剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，大量使用當(dāng)?shù)禺屪宸椀犊虉D案。常見的有“雙龍戲珠”“獅子滾繡球”“喜鵲攀枝”“五谷豐登”“馬到成功”等圖案，表達(dá)了客家人祈求幸福、安寧、祥和的心愿和對(duì)美好生活的向往，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性，是民間刻紙工藝中的一朵奇葩。

“刻紙龍燈”，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

每年的元宵節(jié)，當(dāng)?shù)卮迕窦壹覒魬舳紩?huì)動(dòng)手刻紙、用竹篾扎制龍燈，晚上全村出動(dòng)，有條不紊地將各家龍燈接駁在一起成為3條完整的龍燈，接駁的過程稱為“駁燈”，也有獨(dú)特的寓意，意思是全村人相互團(tuán)結(jié)、凝聚成龍?？碳?jiān)邶垷魻T光映照下光彩奪目，美不勝收！

據(jù)傳，清代康熙年間，彭氏第十五代祖先彭景周將福建泉州的刻剪紙藝術(shù)與中原的元宵花燈藝術(shù)相融合，并加以創(chuàng)新組合，從而形成了閩西民間獨(dú)具特色的、融合龍圖騰文化、刻剪紙文化、花燈文化、客家文化等多種文化于一身的“刻紙龍燈”，迄今已有300多年的歷史。彭坊刻紙傳承完整，現(xiàn)在村里的彭慕財(cái)和張廷玉兩位老人，都是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻紙龍燈的代表性傳承人。

彭慕財(cái)老人15歲開始跟著叔父彭懷標(biāo)學(xué)刻紙，至今已有40多年，其作品極富客家民俗文化內(nèi)涵和濃烈的鄉(xiāng)土氣息。他從小扎扎實(shí)實(shí)學(xué)藝，數(shù)十年來從未間斷。張廷玉老人生于1953年1月。他也是十幾歲就開始學(xué)習(xí)刻紙，從藝41年，創(chuàng)作了無數(shù)作品。翻開他的作品集，只見飛禽走獸、人物建筑、山川河流皆躍然紙上。他的作品造型優(yōu)美、線條柔潤、富有裝飾性，尤其是表現(xiàn)客家民俗風(fēng)情的刻紙更為出彩，可謂“圓如滿月、彎如弓弦、缺如梳齒、線如游絲”。

長汀客家剪紙豐富的內(nèi)容、特征對(duì)研究客家文化的形成和發(fā)展具有重要的參考價(jià)值，對(duì)豐富和完善龍圖騰文化、刻剪紙文化以及花燈文化都將產(chǎn)生一定的作用。2011年被福建省政府公布為第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

編輯/韓靜endprint