史國(guó)良說(shuō)畫(huà)

本期著名畫(huà)家史國(guó)良帶您翻開(kāi)歷史的記憶，重溫時(shí)代的心聲。油畫(huà)《天安門(mén)前》為何能成為幾代人的回憶？《人民英雄紀(jì)念碑》題詞如何得來(lái)？黃胄先生的人物畫(huà)作品用色大膽卻為何不顯俗氣？

由東煜文化獨(dú)家冠名的《我愛(ài)書(shū)畫(huà)》每周一19：30在BTV文藝頻道播出

《天安門(mén)前》孫滋溪油畫(huà)

孫滋溪的一幅油畫(huà)《天安門(mén)前》重溫時(shí)代的心聲。從中華人民共和國(guó)成立的那天起，天安門(mén)在老百姓心中就是一個(gè)共和國(guó)的象征，那時(shí)人們來(lái)到北京最重要的一件事，就是到天安門(mén)留影。去年有這樣一個(gè)紀(jì)錄片，一位七十多歲的河南老兵，只身一人千里來(lái)京，只為滿足一個(gè)心愿，就是穿軍服戴軍帽的在天安門(mén)前留個(gè)影?？此坪芷匠５囊患拢锩鎱s包含著極不平常的意義，這不僅表達(dá)了人民對(duì)祖國(guó)、對(duì)領(lǐng)袖的熱愛(ài)之情，更反映出天安門(mén)是很多中國(guó)人的一個(gè)內(nèi)心情結(jié)。

油畫(huà)《天安門(mén)前》創(chuàng)作于上世紀(jì)60年代初，刻畫(huà)的是節(jié)日期間各族同胞站在天安門(mén)前等待相機(jī)按下快門(mén)的瞬間。這張畫(huà)有很多細(xì)節(jié)，把我們一下拉回到那個(gè)年代里去。比如說(shuō)天安門(mén)前的毛主席像，還不是我們現(xiàn)在看到的毛主席像的樣子，是毛主席中年的時(shí)候，那時(shí)候照相留的發(fā)型還是偏分，給人感覺(jué)特別和藹可親。而前面的這些人，不但是跟天安門(mén)照相，更是跟毛主席照了一張相，所以把毛主席放在了中間。通常畫(huà)畫(huà)最忌諱的就是居中，但是在表現(xiàn)這種題材時(shí)必須要居中，因?yàn)檫@有一種莊嚴(yán)的儀式感。

畫(huà)面中還有背著軍挎的男子，別了鋼筆的知識(shí)分子，遠(yuǎn)處海軍穿的衣服也不像現(xiàn)在的?；晟?，還是大殼帽、帶飄帶的服裝……這些細(xì)節(jié)都是藝術(shù)家刻意安排的，無(wú)論這幅畫(huà)離我們有多少年，回頭再看大家依然會(huì)覺(jué)得很親切。

黃胄人物畫(huà)的特點(diǎn)

黃胄人物畫(huà)大多是上世紀(jì)70年代黃胄先生所作，這個(gè)時(shí)期是他藝術(shù)道路上的成熟期和發(fā)展期。黃胄精于造型，小幅作品更是信手拈來(lái)，隨性之作更有意外之妙。每開(kāi)細(xì)品，那熟識(shí)的題材，奔放簡(jiǎn)洗的線條躍然紙上。朝鮮族舞者的清麗、牧牛孩童的憨純、馴馬少女的堅(jiān)韌即是寫(xiě)照。作品以寫(xiě)實(shí)的手法，將西方透視與東方書(shū)寫(xiě)極佳結(jié)合，墨與色，體與量，結(jié)構(gòu)與質(zhì)感，塊面與線條，生動(dòng)精準(zhǔn)地描繪出人物的內(nèi)心世界、動(dòng)物及生活場(chǎng)景的瞬間變化。

詹建俊作品《狼牙山五壯士》國(guó)畫(huà)

“狼牙山五壯士”的英雄事跡是幾代中國(guó)人記憶中的經(jīng)典，對(duì)于這個(gè)事跡的生動(dòng)描寫(xiě)作為必讀課文收錄在小學(xué)課本中。印在課文最后的配圖，雖然畫(huà)質(zhì)不一定清晰，但是畫(huà)中紀(jì)念碑式的堅(jiān)毅悲壯成為五位英雄在人們心中的最終定格。

有多少人記得這幅插圖右下角小小的圖作者署名？又有多少人知道這幅印在書(shū)上只有手掌大的畫(huà)作，實(shí)際尺寸高達(dá)2米？半個(gè)多世紀(jì)前，創(chuàng)作這件作品的是當(dāng)時(shí)年僅28歲的中央美術(shù)學(xué)院青年教師詹建俊。

當(dāng)時(shí)五個(gè)八路軍戰(zhàn)士在彈盡糧絕的情況下，被日本鬼子逼到了狼牙山的懸崖邊上，最后全部英勇跳崖。而作者為了表現(xiàn)戰(zhàn)士們的英雄氣概，就以雕塑的造型將五壯士矗立在山巔上，并與遠(yuǎn)處的山峰形成對(duì)比。此外，畫(huà)中還有對(duì)細(xì)節(jié)的處理。比如作者為了突出山高，就在底下畫(huà)了云；在筆觸上運(yùn)用的全是直線條，以此來(lái)突出戰(zhàn)士們?cè)诿鎸?duì)敵人時(shí)視死如歸的民族精神。endprint