不忘初心 尚美求真

張遠(yuǎn)東

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告上指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)” ，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信” ，即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信” 。他還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信” 。

文化自信是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻，五千年文脈涵養(yǎng)了泱泱中華，蘊(yùn)含著豐富多彩的文化精粹與道德力量，紡織行業(yè)亦是一個(gè)最具文化附著力、審美承載力、時(shí)尚創(chuàng)造力的行業(yè)。早在2100年前，漢使張騫，出使西域，駝鈴大漠，商旅炊煙，精美絕倫的絲綢綾羅承載著中國(guó)文化的包容載道、自強(qiáng)不息、兼濟(jì)天下哲學(xué)思想，開(kāi)辟了一條橫貫東西、連接歐亞的“古絲綢之路”。建設(shè)紡織科技、品牌、可持續(xù)發(fā)展、人才強(qiáng)國(guó)，是要將中國(guó)紡織服裝行業(yè)打造成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的科技產(chǎn)業(yè)、責(zé)任發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)和文化引領(lǐng)的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。在新時(shí)代下，必須同步提升紡織服裝產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)造力和文化影響力，找回自我價(jià)值的認(rèn)同感，提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化自覺(jué)，重塑文化自信。弘揚(yáng)“大國(guó)工匠”精神，追求精工細(xì)做，精益求精，為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供柔性支撐。

在新的歷史起點(diǎn)上，紡織青年更應(yīng)在偉大時(shí)代大潮中，乘風(fēng)破浪，自覺(jué)扛起實(shí)現(xiàn)“紡織強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的大旗，內(nèi)省圖強(qiáng)，砥礪青春，練就本領(lǐng)，繼承傳統(tǒng)，熱愛(ài)生活，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，不斷積累知識(shí)儲(chǔ)備厚度，增強(qiáng)工作創(chuàng)新應(yīng)對(duì)能力，特別要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)知與審美修養(yǎng)特質(zhì)的熏陶，不斷提高綜合文化素質(zhì)，以適應(yīng)紡織強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期作為紡織工業(yè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期所帶來(lái)的時(shí)代要求。

一、堅(jiān)定信念，自持內(nèi)省，增強(qiáng)文化自信力

紡織工業(yè)是我國(guó)的傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)、重要的民生產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)造國(guó)際化新優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)，飽含著深厚的文化傳統(tǒng)與前沿的時(shí)尚魅力。紡織青年更應(yīng)立足時(shí)尚產(chǎn)業(yè)定位，自信自立，厚德博學(xué)，樸實(shí)篤行，拙誠(chéng)立身。隨著改革開(kāi)放以來(lái)，中西文化碰撞交融愈演愈烈，全球化、信息化日益深入，特別是云計(jì)算、微博、微信、APP、直播平臺(tái)等新媒介的興起帶來(lái)了新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。一方面為青年人提供了更為高效、便捷的工作生活條件，另一方面也為青年人健康成長(zhǎng)埋下了隱患。但值得注意的是，社會(huì)上有少數(shù)青年人癡迷于亂象之中，難辨是非，繼而崇尚西方，以西為榮，以西為準(zhǔn)，一心向西，甚至喪失道德底線，走向犯罪道路。這不得不引起我們的注意與思考。首先，紡織青年應(yīng)聽(tīng)黨話，跟黨走。堅(jiān)定理想信念，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向；其次，堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”定能實(shí)現(xiàn)，把個(gè)人理想、社會(huì)共同理想和共產(chǎn)主義最高理想結(jié)合起來(lái)，在追求紡織強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；第三，堅(jiān)持文化自信和文化自覺(jué)，以歷史辯證眼光審視西方科學(xué)與宗教，特別要審視日益興起泛濫的西方文化現(xiàn)象。

二、以中為體，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，秉持德行本源力

孔子曰：“君子不器?！币谎詮?qiáng)調(diào)了人類改造外物的主觀能動(dòng)性，學(xué)習(xí)則是發(fā)揮主觀能動(dòng)性重要一環(huán)。紡織青年應(yīng)堅(jiān)持以中為體，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。深化對(duì)紡織發(fā)展脈絡(luò)的研究。一方面要勤讀書(shū)，讀好書(shū)。陸九淵曾說(shuō)：“自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語(yǔ)?！睍?shū)是人類精神的食糧，而經(jīng)典著作猶如“精神母乳”，是哺育一個(gè)民族的精神源泉。紡織青年應(yīng)多讀經(jīng)典著作，特別是《論語(yǔ)》、《史記》、《莊子》等先賢所著經(jīng)典古典著作，學(xué)習(xí)體會(huì)諸子百家的持家治國(guó)之道，學(xué)習(xí)騷客墨人的諫言愛(ài)國(guó)情懷。去研讀墨子的“利天下為志”的兼愛(ài)思想；去感慨康有為“博愛(ài)平等，文明進(jìn)化”的奔走疾呼，去敬重的孫中山“天下為公，互相服務(wù)”的治國(guó)抱負(fù)。習(xí)近平總書(shū)記重要講話善于運(yùn)用古代典籍、經(jīng)典名句來(lái)闡述思想，就是他年輕時(shí)勤讀古書(shū)的結(jié)果。另一方面要學(xué)會(huì)用辯證思維學(xué)習(xí)西方文藝復(fù)興以來(lái)的歷史、科學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，帶著思考去對(duì)比、整合、歸納中西文化的區(qū)別，取其精華，去其糟粕，為我所用，破土開(kāi)花。

三、百花齊放，眾美與共，提升審美融匯力

藝術(shù)是人類在文明演化中，認(rèn)知自我，超越自我的過(guò)程，是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的具體體現(xiàn)。新時(shí)代紡織青年以飽滿的熱情，自覺(jué)投入到火熱的生產(chǎn)、生活之中，激發(fā)出推動(dòng)“科技進(jìn)步、人才成長(zhǎng)、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展”的工作動(dòng)力、聰明才智與創(chuàng)造潛能，及時(shí)關(guān)注“人民、時(shí)代、傳統(tǒng)、創(chuàng)新”的人文關(guān)切，秉持出對(duì)“母親工業(yè)”的赤子之情與文化擔(dān)當(dāng)，努力采擷紡織美、時(shí)尚美、自然美、生活美、人文美，以便提高自己的審美修養(yǎng)。如學(xué)習(xí)了解繪畫(huà)、文學(xué)、音樂(lè)、戲曲、雕塑等藝術(shù)形式的異曲同工之效，揣摩他們之間所共成衍生的共同規(guī)律。從藝術(shù)語(yǔ)言上來(lái)看，諸如對(duì)比、變化、統(tǒng)一、節(jié)奏、韻律、呼應(yīng)、擬物、突變、跳躍等藝術(shù)原理；從創(chuàng)作手法上來(lái)看，如借物喻人，借物詠志，借景抒情、托物言志、借古諷今、借物喻人、寓理于事、寄情于事等；從表現(xiàn)形式來(lái)看又有古典主義、浪漫主義、新藝術(shù)派、解構(gòu)主義、民間藝術(shù)、流行藝術(shù)等等。紡織青年如有時(shí)間亦可參與欣賞實(shí)踐：可以閉目聆聽(tīng)《十面埋伏》，體會(huì)琵琶演奏時(shí)的壯麗輝煌、雄偉奇特；可以大聲誦讀《將進(jìn)酒》，體會(huì) “詩(shī)仙”李白思想深沉、豪情逸興、懷才不遇，感情如黃河之水那樣奔騰激蕩之勢(shì)；可以靜靜臨習(xí)《古詩(shī)四帖》，體會(huì)一代“草圣”張旭精能之至的筆法和豪放不羈的性情；可以端坐欣賞昆曲《牡丹亭》，體會(huì)湯顯祖的簡(jiǎn)潔精煉的抽象寫(xiě)意藝術(shù)手法下，歌、舞、介、白各種表演手段精妙配合?？梢?....總之，上述藝術(shù)形式演繹了“天人合一”、“和而不同”的哲學(xué)思想，需要紡織青年懂得中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)精神、中國(guó)審美和中國(guó)意境，更要了解流行趨勢(shì)、品牌文化、紡織風(fēng)骨、時(shí)尚魅力。

四、中得心源，外師造化，拓寬生活感召力

紡織青年應(yīng)積極踐行中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)“人人為我，我為人人”的“聯(lián)合艦隊(duì)”精神和“共融、共贏、共享”的聯(lián)合理念，集思廣益，同心協(xié)力，和舟共濟(jì)，共同進(jìn)步。孟子曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！鄙钍亲詈玫睦蠋?，需用心體恤生活。 “外師造化，中得心源”講的就是這個(gè)道理。在工作中應(yīng)實(shí)踐中，紡織青年應(yīng)按照“真性情、善表意、美與共”三位一體理念去充實(shí)自己。其一，真性情。還原內(nèi)心世界本真，要練就一雙慧眼，滿懷真情、真心去感恩生活，去觀察生活，一花一草皆有生命，一露一水都成故事，升華成內(nèi)心世界的精神力量。其二，善表意。即懷著大愛(ài)、大美、大善去工作學(xué)習(xí)，以積極樂(lè)觀之心態(tài)體恤人間冷暖。立足本職工作，多些積極樂(lè)觀，少些消極懈怠，多些悲天憫人，少些怨天尤人，與國(guó)家共命運(yùn)，與民族同呼吸，與行業(yè)共榮辱，與崗位共成長(zhǎng)。其三，美與共。 “小河有水大河滿，大河無(wú)水小河干”?！肮病奔醇w的利益大于一切。我們不提倡西方所推崇的個(gè)人英雄主義，我們更需要集體智慧進(jìn)而形成工作合力。

五、立足實(shí)踐，創(chuàng)新思維，提高工作創(chuàng)造力

藝術(shù)的運(yùn)用是提供創(chuàng)造能力，專注力及拓展發(fā)散思維。不難看出，歐美國(guó)家歷來(lái)重視青年人的藝術(shù)熏陶與藝術(shù)教育，重視創(chuàng)造性思維開(kāi)發(fā)，引領(lǐng)了工業(yè)文明實(shí)現(xiàn)了一次次飛躍。由此可見(jiàn)藝術(shù)實(shí)踐對(duì)于創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)大有裨益。紡織青年所從事的事業(yè)是科技和時(shí)尚融合、生活消費(fèi)與產(chǎn)業(yè)用并舉的產(chǎn)業(yè)，肩負(fù)著美化人民生活、增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)社會(huì)和諧的重任。在新形勢(shì)下，對(duì)于紡織青年自身綜合能力提出了更高的要求，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)的，積極開(kāi)拓創(chuàng)新。（1）多些宏觀思維。要及時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)方面的信息閃光點(diǎn)，做到入腦入心。（2）多些抽象思維。在過(guò)會(huì)議、活動(dòng)、展會(huì)、學(xué)習(xí)等具體工作中，通過(guò)分析、綜合、抽象、概括等方法，總結(jié)事物本質(zhì)和規(guī)律性聯(lián)系。（3）多些發(fā)散思維。在做好業(yè)務(wù)工作的同時(shí)，積極思考，把科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)知識(shí)，進(jìn)行橫向類比、跨域轉(zhuǎn)化、觸類旁通，使發(fā)散思維沿著不同的軌道和方向擴(kuò)散。（4）多些藝術(shù)思維，藝術(shù)思維是創(chuàng)造性的思維，是無(wú)中生有的思維方式。通過(guò)想象與聯(lián)想，靈感與直覺(jué)，迸發(fā)出符合工作實(shí)際，且具有可操作性想法與點(diǎn)子，繼而轉(zhuǎn)換為工作生產(chǎn)力，提升建設(shè)紡織強(qiáng)國(guó)的服務(wù)能力。

浩渺穹廬，星河燦瀚。亙古的文明與更迭的時(shí)代碰撞交融，轉(zhuǎn)換作的耀眼的智慧光芒，建設(shè)紡織強(qiáng)國(guó)之路愈加寬廣光明，只待仰望天空的人們?nèi)フ樟敛蓴X。endprint