對(duì)我國(guó)世界一流大學(xué)建設(shè)的辯證思考

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)統(tǒng)計(jì)與應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)院 安徽蚌埠 23303 0）

1998年，江澤民總書記在北京大學(xué)一百周年大會(huì)上提出，“為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我國(guó)要有若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)?！秉h的十九大提出，加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。目前，我國(guó)多數(shù)高校僅是追隨世界一流大學(xué)建設(shè)的潮流，對(duì)世界一流大學(xué)的認(rèn)識(shí)不夠深入。因此，在建設(shè)世界一流大學(xué)艱難而漫長(zhǎng)的過程中，我國(guó)研究型大學(xué)不僅要借鑒國(guó)外一流大學(xué)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，更要明確建設(shè)世界一流大學(xué)的方向、摒棄急功近利的心態(tài)、堅(jiān)守大學(xué)的本色，最終實(shí)現(xiàn)世界一流大學(xué)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。

一、我國(guó)世界一流大學(xué)建設(shè)的必要性

世界一流大學(xué)不僅為其國(guó)家培育大量的高素質(zhì)人才，也為整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。在和平與發(fā)展的時(shí)代背景下，“制教育權(quán)”成為國(guó)家間隱性競(jìng)爭(zhēng)的籌碼。世界一流大學(xué)的建設(shè)，不僅關(guān)乎我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，更是對(duì)我國(guó)能否屹立于世界民族之林的考驗(yàn)。

懷特海認(rèn)為“大學(xué)是實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)，也是進(jìn)行研究的機(jī)構(gòu)。但大學(xué)之所以存在，主要原因并不在于僅僅向?qū)W生們傳播知識(shí)，也不在于僅僅向教師們提供研究機(jī)會(huì)。大學(xué)存在的理由是，它使青年和老年人融為一體，對(duì)學(xué)術(shù)進(jìn)行充滿想象力的探索，從而在知識(shí)和追求生命的熱情之間架起橋梁?！盵1]國(guó)外一流大學(xué)注重大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，并將鼓勵(lì)本科生參與科研活動(dòng)作為其高等教育發(fā)展的創(chuàng)新策略，而我國(guó)高校注重本科生基礎(chǔ)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，將學(xué)生科研能力的培養(yǎng)主要置于研究生階段。江澤民曾指出，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！币虼耍蛧?guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言，我國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)的任務(wù)尤為緊迫。

國(guó)外一流大學(xué)為人類社會(huì)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。在人才培養(yǎng)方面，國(guó)外一流大學(xué)于各領(lǐng)域培養(yǎng)了眾多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸辉谥R(shí)創(chuàng)新方面，《自然》和《科學(xué)》雜志中的優(yōu)秀文章大多來源于國(guó)外一流大學(xué)；在精神傳承方面，國(guó)外一流大學(xué)始終秉承追求真理的理念，在浮躁的塵世中堅(jiān)守靈魂。目前，全球性問題層出不窮，大學(xué)要具有強(qiáng)烈的“全球使命感”，為人類社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。中國(guó)要為實(shí)現(xiàn)“教育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”而建設(shè)世界一流大學(xué)，并主動(dòng)承擔(dān)起“全球使命”的重任，為世界的和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我國(guó)世界一流大學(xué)的建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義。

二、我國(guó)世界一流大學(xué)建設(shè)的方向性

高校不僅要深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)世界一流大學(xué)建設(shè)的重要性，還要明確建設(shè)世界一流大學(xué)的方向，不能盲目地追隨世界一流大學(xué)建設(shè)的潮流。在建設(shè)世界一流大學(xué)的過程中，高校需要以理念為指引、制度為保障、大學(xué)人為主體。

1.大學(xué)理念指引高校的發(fā)展

潘懋元教授認(rèn)為：“大學(xué)理念雖然是一個(gè)上位性、綜合性的高等教育哲學(xué)概念，但它不僅反映高等教育的本質(zhì)，而且涉及到時(shí)代、社會(huì)、個(gè)體諸方面的因素。”[2]大學(xué)理念不僅是時(shí)代、社會(huì)或大學(xué)人智慧的反映，更是一個(gè)民族精神積淀的展現(xiàn)。

然而，我國(guó)高校多是借鑒或模仿國(guó)外大學(xué)的理念。新中國(guó)成立至改革開放前，我國(guó)大學(xué)模仿蘇聯(lián)大學(xué)辦學(xué)模式，并將培養(yǎng)專業(yè)人才作為我國(guó)大學(xué)的理念。在這種大學(xué)理念的指引下，高校雖為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才，卻忽視了大學(xué)生的全面發(fā)展。改革開放至今，我國(guó)研究型大學(xué)不斷學(xué)習(xí)國(guó)外一流大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并將注重科學(xué)研究作為大學(xué)理念。在這種大學(xué)理念的指引下，我國(guó)研究型大學(xué)形成了重視科學(xué)研究的氛圍，但在建設(shè)世界一流大學(xué)的過程中很容易忽視本科教學(xué)。

2.大學(xué)人是高校的主體

雅斯貝爾斯曾指出：“對(duì)于大學(xué)的生存來說，最關(guān)鍵的是它要依靠人，而非制度，因?yàn)橹贫日f到底不過就是一個(gè)物質(zhì)前提而已?！盵3]國(guó)外一流大學(xué)的校長(zhǎng)具有戰(zhàn)略的眼光、改革的魄力和運(yùn)籌大局的能力；教師擁有研究學(xué)問的熱情與忠誠(chéng)；本科生在參與科學(xué)研究的實(shí)踐過程中提升了自身的創(chuàng)造力。

然而，我國(guó)研究型大學(xué)中的校長(zhǎng)和教師在建設(shè)一流大學(xué)的過程中未能充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。作為大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的校長(zhǎng)，要具有教育家的情懷、政治家的遠(yuǎn)見和社會(huì)改革家的魄力，主動(dòng)承擔(dān)起建設(shè)世界一流大學(xué)的重任，帶領(lǐng)教師和學(xué)生為我國(guó)世界一流大學(xué)的建設(shè)而奮斗。高校多數(shù)教師把學(xué)術(shù)研究作為其謀生的一種手段，但“人的存在，在其最充分的意義上，表現(xiàn)為我們追求超越之物的那種嚴(yán)肅的、無條件的忠誠(chéng)。”[4]

3.大學(xué)制度為高校發(fā)展提供保障

“理論上，制度是人類生存的一種手段，但在實(shí)踐中由于工具理性的主導(dǎo)，手段經(jīng)常會(huì)異化成了目的。理論上，一種制度應(yīng)該為大多數(shù)人謀利益，但在實(shí)踐中某些制度卻常常地成為某些人謀取私利的工具?！盵5]當(dāng)前，我國(guó)高校內(nèi)部行政權(quán)力大于學(xué)術(shù)權(quán)力，某種程度上制約教師的教學(xué)自由和科研自由。為實(shí)現(xiàn)我國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)的目標(biāo)，高校必須處理好行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力的關(guān)系，令之以“學(xué)術(shù)管理制度”、齊之以“行政管理制度”，使之服務(wù)于我國(guó)高校的發(fā)展。

三、我國(guó)世界一流大學(xué)建設(shè)的原則性

高校不僅要明確建設(shè)世界一流大學(xué)的方向，還要在建設(shè)世界一流大學(xué)的過程中堅(jiān)守大學(xué)的原則。

1.在建設(shè)一流大學(xué)的過程中守望精英教育

國(guó)外一流大學(xué)在高等教育大眾化的進(jìn)程中仍堅(jiān)守精英教育，而我國(guó)高校大學(xué)生數(shù)量的不斷增長(zhǎng)造成了師生比的失衡，影響大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量及生源質(zhì)量?！案叩冉逃蟊娀M(jìn)程所提倡的教育權(quán)利與機(jī)會(huì)公平，應(yīng)給精英教育留有更多的發(fā)展空間，而不應(yīng)損害精英教育的傳統(tǒng)精神?！盵6]因此，我國(guó)高校在建設(shè)世界一流大學(xué)的過程中不能盲目地增加學(xué)生數(shù)量，而要將師生比控制在一定的范圍內(nèi)，保障大學(xué)的生源質(zhì)量、教學(xué)質(zhì)量和科研質(zhì)量。

2.高校教師應(yīng)以科研為志業(yè)而非職業(yè)

國(guó)外一流大學(xué)不僅擁有一流的師資隊(duì)伍、管理制度、硬件設(shè)施等，更擁有一流的教育理念。目前，我國(guó)研究型大學(xué)處于追求世界一流大學(xué)“形似”階段，按照某種指標(biāo)體系建設(shè)我國(guó)的一流大學(xué)，忽視對(duì)大學(xué)精神的堅(jiān)守。由于科研成果成為衡量世界一流大學(xué)的主要指標(biāo)體系，部分教師在科研壓力下，多數(shù)是為完成科研任務(wù)而進(jìn)行科學(xué)研究，把科學(xué)研究作為謀生的一種手段，缺乏探索高深學(xué)問的熱情與忠誠(chéng)。

然而，“一旦停止了對(duì)學(xué)術(shù)的真正探索，或者認(rèn)為學(xué)術(shù)無須來自精神深處，只需眾多資料的推擠而成，那將是無可挽回的永遠(yuǎn)的損失。不僅是學(xué)術(shù)的損失，因?yàn)閷W(xué)術(shù)長(zhǎng)此以往將徒有其表，這也是國(guó)家的損失?！盵7]大學(xué)是師生探索高深學(xué)問的場(chǎng)所，教師不能在科研的過程中失去對(duì)科研的熱情與忠誠(chéng)。

總之，隨著時(shí)代的發(fā)展演變，國(guó)家開始以各種方式干預(yù)大學(xué)，但“大學(xué)不是風(fēng)標(biāo)，不能流行什么就迎合什么。大學(xué)必須時(shí)常給社會(huì)一些它需要的東西，而不是社會(huì)所想要的東西?！盵8]因此，我國(guó)高校必須在建設(shè)世界一流大學(xué)的過程中堅(jiān)守大學(xué)的本質(zhì)，而不能失去大學(xué)的邊界與靈魂。

四、我國(guó)世界一流大學(xué)建設(shè)的可行性

目前，我國(guó)世界一流大學(xué)的建設(shè)，在很大程度上只是一種口號(hào)。雷丁斯認(rèn)為：“追求一流標(biāo)志著這樣一個(gè)事實(shí)：不再有大學(xué)理念，或更確切地說，這個(gè)概念已失去了它所有的內(nèi)容。”[9]我國(guó)世界一流大學(xué)的建設(shè)，是一個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過程。因此，研究型大學(xué)需要以迂為直，找出自身與一流大學(xué)的差距并不斷提升自身的實(shí)力。

從我國(guó)研究型大學(xué)的發(fā)展來看，我國(guó)世界一流大學(xué)的建設(shè)是一個(gè)時(shí)間階段問題?！皬臍v史進(jìn)程和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的角度看，我國(guó)世界一流大學(xué)建設(shè)必然要走過一個(gè)初級(jí)階段（建成一些國(guó)際知名學(xué)科的階段）和中級(jí)階段（建成一到兩所世界一流大學(xué)的階段），然后進(jìn)入高級(jí)階段（建成若干所世界一流大學(xué)和一批國(guó)際知名高水平研究型大學(xué)的階段）。”[10]

由于“大學(xué)的存在時(shí)間超過了任何形式的政府，任何傳統(tǒng)、法律的變革和科學(xué)思想，因?yàn)樗鼭M足了人們的永恒需要。在人類的種種創(chuàng)造中沒有任何東西比大學(xué)更經(jīng)得起漫長(zhǎng)的、吞沒一切的時(shí)間歷史的考驗(yàn)?！盵11]因此，我國(guó)世界一流大學(xué)的建設(shè)需要每一屆大學(xué)校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、社會(huì)人士等共同努力，國(guó)家與大學(xué)人“上下同欲”，我國(guó)世界一流大學(xué)的建設(shè)將會(huì)經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。

綜上，我國(guó)研究型大學(xué)首先要認(rèn)識(shí)到世界一流大學(xué)建設(shè)的必要性，其次要明確建設(shè)世界一流大學(xué)的方向性，并在建設(shè)世界一流大學(xué)的過程中堅(jiān)守大學(xué)的原則，不能使一流大學(xué)建設(shè)成為一種口號(hào)，更不能片面地按照指標(biāo)體系建設(shè)一流大學(xué)，而是要以大學(xué)理念為指引、大學(xué)制度為保障、大學(xué)人為主體，在一流大學(xué)的建設(shè)過程中以迂為直，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)世界一流大學(xué)的建設(shè)目標(biāo)。