道德與法治課教學中的“空白”藝術(shù)初探

（山東省膠州市第十七中學 山東青島 266300）

所謂“空白”，筆者認為，就是在整個教學過程中設(shè)定特定的時間，引導學生自己進行組織學習，可以進行預習復習，也可以進行歸納演繹的一種教學方式?！翱瞻住弊鳛榻虒W中一種獨特的藝術(shù)，在現(xiàn)代化素質(zhì)教育的今天，特別值得我們研究和探討。

一、“空白”的重要意義

1.重視學生的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體作用

“空白”藝術(shù)的意旨在于留給學生特定的時間，由他們自己對知識進行理解分析、吃透消化，使學生由知識的被動接受者變?yōu)閱栴}的主動思考者。激發(fā)學生學習和探究知識，分析問題解決問題的熱情，使學生真正變?yōu)檎n堂的主人。

2.嘗試新教法，進一步提高學生的學習能力和素養(yǎng)

在新的素質(zhì)教育的教育形勢下，以前的那種“滿堂灌”“填鴨式”的傳統(tǒng)教學方法，已經(jīng)落伍，不適應新的教育時代的發(fā)展?！翱瞻住彼囆g(shù)要求老師徹底克服“包辦代替”、學生“生吞活剝”的現(xiàn)象。老師將自己的角色由原先的演員變成現(xiàn)在的導演，學生則由臺下的觀眾變成領(lǐng)銜主演。在“空白”中，學生在老師的引導下，用自己的思維，按照自己的思維方式來解析知識、歸納原理，即用自己獨特的學習方式來掌握所學的知識和道理，從而培養(yǎng)他們的理解知識的能力，思考問題的能力、分析應用知識的能力，提高學生學習的主動性和自覺性。

3.進一步激發(fā)學生學習的激情，培養(yǎng)他們濃厚的學習興趣

“空白”藝術(shù)的特點是：老師指導，學生操作。在“空白”中，老師引導學生既要動腦又要動手，或去“悟”，或去“做”，或去“記”，啟發(fā)學生采用靈活多樣的學習方法，而這些學習方法必將誘發(fā)他們潛藏的學習靈感和渴求知識的欲望。層次不同，思維不同的學生從而發(fā)現(xiàn)他們各有千秋的學習特長，學習興趣陡然而生，學習干勁十足，信心百倍。

二、“空白”的實際操作

1.在“空白”中“悟”

在學習抽象的概念時，老師應注重點化之后留給學生一定的時間，大膽放手，讓學生自己去“悟”。譬如對哲學中規(guī)律的概念的理解，老師應該告訴學生，所謂“規(guī)律”，就是“事物之間內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨向”，規(guī)律也是不依人的意識為轉(zhuǎn)移的，無論強加給它什么外在因素，它都在潛移默化地發(fā)生著作用，也就是“無論你如何試圖改變它，還是不試圖改變它，它都不會受到影響，仍舊按照自己的方式而存在，這就是規(guī)律。

概念如此，原理也不例外。老師要引導學生由論據(jù)“悟”論點，由論點“悟”論據(jù)：由理論“悟”實踐，由實踐“悟”理論；由世界觀“悟”方法論，由方法論“悟”世界觀。唯有如此，才能弄清原理的來龍去脈，把握它的深刻內(nèi)涵?！拔颉笔浅橄笏季S的過程，要求開動腦筋，展開思考，由此及彼，由表及里。在這里沒有任何捷徑可走，教師的越俎代庖只會使學生徘徊于思雛的迷宮而達不到真理的頂峰。

2.在“空白”中“做”

“悟”的結(jié)果好像是學生已經(jīng)理解了所學的知識，也就是是懂，但這種懂僅僅是理解了理論知識。理論知識必須要與實踐相結(jié)合，才算達到了教學目的。這就要求學生去實踐，去“做”。常言說，實踐是檢驗真理的唯一標準，聽一百次不如做一次，“做”能出真知。因此，我們不僅要掌握知識，還要把知識用于實踐當中去，利用知識解決生活中出現(xiàn)的實際問題。由此，理論聯(lián)系實際是道德與法治課最基本的學習方法，“做”就是最基本的學習手段。

在學習新知識之前，老師應指導學生如何進行預習，引導學生初步了解新的學習內(nèi)容，尤其是要讓學生找出自己學習和理解知識的“難點”。在授課過程中，學生就會帶著問題聽課，有備而來，學習目的和重點自然明確。學習新知識，自然也會得心應手。

3.在“空白”中“記”

“悟”了、“做”了好“記”，“記”了更好“悟”，也更好“做”。“記”是對舊知識的回顧和對新知的記憶，既鞏固了所學的知識又提高了自己的學習能力。理解了不一定能夠記住，記住了才能進一步加深理解。在實際教學過程中，對學生常常會有這樣的發(fā)問：我們今天學習的這個原理你弄明白了了嗎？學生回答：弄明白了。老師接著問：這個原理的內(nèi)容是什么？學生回答：忘了。既然是忘了，又怎么能說是弄明白了呢！誠然，死記硬背是學習思想道德與法治課的大忌，但切不可因噎廢食。由此，在實際教學中，一定對原理要深刻理解，并且能活學活用，靈活自如地利用原理解決生活中的實際問題。

三、“空白”的原則

1.求實原則

筆者認為，對于道德與法治課本中出現(xiàn)的概念或者原理的新授與復習，留不留“空白”，留下的“空白”是“悟”，是“做”，還是“記”，沒有固定的套路，也沒有固定的模式，應從實際的教學情況出發(fā)，根據(jù)學情，根據(jù)教學條件，具體問題具體落實，切忌生搬硬套，邯鄲學步。譬如，對于道德與法治課本中出現(xiàn)的概念要多“悟”，對于原理既要悟，還要好好去記，而要達到教學目的，都要多“做”。要到實際生活中去體驗知識，去理解知識，去掌握知識，去實踐知識。

2.適度原則

在教學過程中，我們提倡“空白”，講究“空白”藝術(shù)，就是為了更好地發(fā)揮老師的主導作用和學生的主體作用，進一步提高課堂效率。適應現(xiàn)代化教育的需要?！翱瞻住彼囆g(shù)依賴于老師的指導，沒有導演的高屋建瓴，就不可能有演員的精彩表演。如若一味“空白”，面對新的知識舊的知識，老師完全放給學生，任其放任自流，既不講授知識，也不啟發(fā)學生，也不指點學習方法，甚至將整堂課都交給學生“自由”支配，那就造成違背教與學的基本規(guī)律。于是，整節(jié)課就會白白浪費，學生也會一無所獲。因此，筆者認為，那不是真正意義上的“空白”，更談不上什么“空白藝術(shù)”。

3.科學性原則

“空白”作為教學過程的藝術(shù)，是一種方法，是一種手段，肯定不是教學科學的全部內(nèi)容。老師在實際教學中要敢于探索、勇于創(chuàng)新；不僅要要不斷豐富“空白”的內(nèi)容，提高“空白”的教學藝術(shù)水平；還要不斷學習，拓寬自己的視野，探求更有效的教學方法，進一步給自己加油充電，形成互補，提升自己的授課水平。