高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合的相關(guān)分析

范莉莉

摘 要：高中階段是學(xué)生學(xué)業(yè)的關(guān)鍵階段，其中語文課程的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)起著關(guān)鍵性的作用，在語文教學(xué)過程中將傳統(tǒng)文化滲透其中能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平。但是隨著西方文化的不斷入侵，我們的傳統(tǒng)文化正在弱化乃至消失，因此怎樣將高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的融合是非常重要的。以傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，分析現(xiàn)階段高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀，并且就高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合提出了相關(guān)的策略，希望能為同行在教學(xué)中提供借鑒，找到方向。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；契合；策略

隨著新課改的不斷深入，人們對(duì)語文的教學(xué)越來越重視，作為基礎(chǔ)教育中的重要學(xué)科，語文教學(xué)肩負(fù)著傳承我國傳統(tǒng)文化的重任，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力有著非常重要的意義。作為一名高中語文教師，要在平時(shí)的語文教學(xué)中注重傳統(tǒng)文化的滲透，改進(jìn)教學(xué)方法，擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，確立傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的地位。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

關(guān)于傳統(tǒng)文化的具體含義有很多種不同的看法，其中語言學(xué)家對(duì)它的定義就是前人所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。與現(xiàn)在的流行文化不同，傳統(tǒng)文化具有非常豐富的內(nèi)涵和重要的歷史意義，并且它的表現(xiàn)形式也是多種多樣的。傳統(tǒng)文化注重道德修養(yǎng)，主張人通過學(xué)習(xí)成為一個(gè)有用、高尚的人，像《三字經(jīng)》里的“人之初，性本善”和《論語》等經(jīng)典著作體現(xiàn)的人生觀、世界觀。同時(shí)傳統(tǒng)文化還倡導(dǎo)尊重大自然，人與自然的和諧相處。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化也具有鮮明的時(shí)代烙印，因此在高中語文教學(xué)中，教師要聯(lián)系實(shí)際，取其精華，棄其糟粕，傳播和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

二、高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的現(xiàn)狀分析

1.學(xué)生需要借助工具書讀懂古詩文

學(xué)生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)時(shí)，主要依賴于《課本全解》等工具書和參考書，對(duì)于古詩文的學(xué)習(xí)需要查閱工具書才能讀懂所學(xué)內(nèi)容，而且工具書是直接將古詩文的意思清楚地寫了出來，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容缺乏主動(dòng)的思考，只是簡單地了解了古詩文的含義，根本談不上對(duì)古詩文的鑒賞，這對(duì)于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展是非常不利的。

2.感情熏陶和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不到位

在傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響下，很多語文教師側(cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行語文知識(shí)的講解，忽略其中傳統(tǒng)文化的滲透。在講解有關(guān)傳統(tǒng)文化時(shí)，只是對(duì)其中的生字生詞給予簡單的解釋，沒有深入地講解其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，在這樣的教學(xué)方式下，學(xué)生不可能對(duì)文章的主旨和文化內(nèi)涵有深刻的理解，學(xué)生的學(xué)習(xí)只是停留在死記硬背的層面上，更談不上對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)了。

三、高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的策略

1.端正思想，認(rèn)真思考教材中傳統(tǒng)文化的含義

教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，要以培養(yǎng)學(xué)生的整體文學(xué)素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，不能按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，而是應(yīng)該認(rèn)真思考教材中傳統(tǒng)文化的含義，全面系統(tǒng)地把握課文，促使學(xué)生真正地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義，形成積極的情感態(tài)度和人生觀、價(jià)值觀。

例如，在學(xué)習(xí)《師說》時(shí)，這是唐朝著名文學(xué)家韓愈寫的一篇古文，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有所了解，使學(xué)生體會(huì)到中唐社會(huì)虛偽、不懂裝懂、對(duì)于知識(shí)沒有追求的社會(huì)風(fēng)氣，理解韓愈所寫這篇文章的真實(shí)含義，并且學(xué)習(xí)韓愈這種不恥下問的求學(xué)精神以及寬闊的胸襟，而且這篇文章提到的擇師標(biāo)準(zhǔn)正體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中平等、謙虛、尊重的優(yōu)秀品格，教師要指導(dǎo)學(xué)生在對(duì)文言文進(jìn)行翻譯時(shí)，認(rèn)真體會(huì)作者所表達(dá)的情感和思想內(nèi)涵。

2.采用多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說得好，“興趣是最好的老師”。對(duì)于任何知識(shí)的學(xué)習(xí)，都離不開興趣，語文傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也是如此，這就要求教師在教學(xué)過程中，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用靈活多樣的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

例如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，教師可以使用多媒體技術(shù)播放影視作品《鴻門宴》，通過觀看視頻提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在學(xué)生對(duì)故事熟悉之后，可以讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的參與性，更好地促進(jìn)高中語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化的有效融合，提高語文教學(xué)效果。

3.開展名著拓展教學(xué)

當(dāng)前語文教材中的很多內(nèi)容都節(jié)選于經(jīng)典名著，教師可以積極進(jìn)行名著拓展教學(xué)，以課文內(nèi)容為切入點(diǎn)，對(duì)課文的重點(diǎn)和主旨進(jìn)行詳細(xì)的分析，引起學(xué)生閱讀原著的興趣。例如，在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師在教學(xué)時(shí)可以先讓學(xué)生對(duì)事情的前因后果有所了解，然后對(duì)課文中人物的性格和感情進(jìn)行詳細(xì)的剖析，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢》原著，全面地了解原著。通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)。

另外，教師在平時(shí)的教學(xué)中也可以給學(xué)生推薦《論語》《孟子》《詩經(jīng)》等書籍，這些書籍不僅與高中語文教學(xué)內(nèi)容有著直接的關(guān)系，而且它們都是我國傳統(tǒng)文化的精髓，通過閱讀這些書籍，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化作品的認(rèn)知，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

加強(qiáng)高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有效融合，在一定程度上能夠提高學(xué)生的文化修養(yǎng)以及思維能力。這不僅僅是相應(yīng)新課改的號(hào)召，也是時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的要求。因此，廣大語文教師要更新自己的教育理念，運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式，使學(xué)生在高中語文的學(xué)習(xí)過程中感受傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。

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編輯 劉瑞彬