讓語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活比翼齊飛

王莉

摘 要：早在兩千多年之前，我國(guó)偉大的教育家孔子就明確地指出了知識(shí)與實(shí)踐之間的關(guān)系。生活作為一切知識(shí)的源頭，任何脫離生活的知識(shí)都是毫無(wú)價(jià)值的。對(duì)此，在現(xiàn)代教育改革背景下，教師在組織初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，要積極探索語(yǔ)文與生活的關(guān)系，借助多樣化的方式實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文生活化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中感知語(yǔ)文、在生活中運(yùn)用語(yǔ)文，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；生活化教學(xué)；創(chuàng)設(shè)情境

縱觀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中的有關(guān)內(nèi)容，其中對(duì)“生活”一詞進(jìn)行了反復(fù)強(qiáng)調(diào)。并指出在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要借助多樣化的方式建設(shè)強(qiáng)有力且極具活力的語(yǔ)文課堂，加強(qiáng)語(yǔ)文與社會(huì)生活各方面的聯(lián)系，在拓展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間的基礎(chǔ)上，使學(xué)生獲得有價(jià)值的語(yǔ)文知識(shí)。由此可以看出，在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要在陶行知先生生活教育理念的驅(qū)使下，探索語(yǔ)文與生活的關(guān)系，并借助多樣化的方式引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)生中探索語(yǔ)文、感知語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。那么，我們要如何實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文生活化教學(xué)呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境，走進(jìn)生活

生活化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)要求教師摒棄傳統(tǒng)的以綱為本的教學(xué)理念，將生本理念滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度等給予充分的重視，并立足學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文課堂教學(xué)情境，使學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗(yàn)的驅(qū)使下自主地調(diào)動(dòng)起其構(gòu)建新知的積極性。對(duì)此，我在組織初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，往往會(huì)立足教學(xué)所需和學(xué)生的生活實(shí)際，將情境作為溝通語(yǔ)文與生活的橋梁，創(chuàng)設(shè)多樣的情境，借此使學(xué)生在情境的引導(dǎo)下自主地走入生活，在生活中探索語(yǔ)文。以《劉姥姥進(jìn)大觀園》這一內(nèi)容教學(xué)為例，在組織教學(xué)活動(dòng)之處，我借助多媒體向?qū)W生播放了《紅樓夢(mèng)》該影視資源中的有關(guān)片段。直觀形象的影視片段一經(jīng)播放就吸引了學(xué)生的注意力。而且，在視頻觀看之后，我引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)其已有的生活經(jīng)驗(yàn)，就《紅樓夢(mèng)》這部名著所講述的內(nèi)容進(jìn)行討論。在這樣的多媒體情境創(chuàng)設(shè)下，學(xué)生的課堂參與積極性不僅被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)了，其在暢所欲言中也會(huì)對(duì)《紅樓夢(mèng)》這一故事有了感性的認(rèn)知，為其閱讀《劉姥姥進(jìn)大觀園》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、課堂探究，理解生活

在信息化時(shí)代背景下，教師倘若要實(shí)現(xiàn)“雙贏”的語(yǔ)文教學(xué)效果，其需要緊緊地跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，將“自由課堂”“問(wèn)答課堂”等新的課堂教學(xué)模式應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)之中，使學(xué)生真正地成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師同樣需要向?qū)W生呈現(xiàn)一些極具生活價(jià)值的內(nèi)容，在調(diào)動(dòng)學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生就新知內(nèi)容進(jìn)行積極地討論、探究，借此在討論中理解文本內(nèi)容、理解生活。以《背影》這一內(nèi)容教學(xué)為例，其就是一則來(lái)自于生活的例子。在組織教學(xué)活動(dòng)之后，我借助多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)了一篇以“兒子眼中的父親”為主題的小散文。在這篇散文中，在兒子的不同年齡段，其眼中的父親形象是不同的。在七歲兒子眼中，父親是無(wú)所不能的；在十四歲兒子眼中，父親是矛盾的存在，他的觀點(diǎn)是對(duì)的，也是不對(duì)的；在二十歲兒子的眼中，父親是落伍的；在三十五歲兒子眼中，父親是不如自己的；在四十五歲兒子眼中，父親是可以向自己提供幫助的人；在五十五歲兒子眼中，已經(jīng)去世的父親是高明的……在呈現(xiàn)了這樣的小散文之后，我引導(dǎo)學(xué)生以小組為主要形式就為什么在不同年齡段，同一位父親會(huì)在兒子眼中有不同的形象呢？你對(duì)自己父母的變化有何看法呢？等問(wèn)題進(jìn)行討論。在小組討論的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)結(jié)合本文所閱讀的內(nèi)容以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)暢所欲言。在這樣的自由探究活動(dòng)開(kāi)展中，大部分正處于青春期的學(xué)生都會(huì)意識(shí)到，父親在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中扮演著重要的角色，明白父親的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)自己的成長(zhǎng)與發(fā)展而言是一筆寶貴的財(cái)富。同時(shí)也會(huì)使學(xué)生對(duì)父親產(chǎn)生尊重、敬佩之情，為學(xué)生良好思想道德的養(yǎng)成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、運(yùn)用知識(shí)，回歸生活

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生靈活地運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)解決生活問(wèn)題。對(duì)此，在生活教育理念的指導(dǎo)下，教師在組織初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，除了要引導(dǎo)學(xué)生借助所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)來(lái)解決語(yǔ)文練習(xí)問(wèn)題之后，還要引導(dǎo)其在生活中對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行靈活運(yùn)用，在運(yùn)用中提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。以《敬畏自然》這一內(nèi)容教學(xué)為例，在該內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系，從而樹(shù)立起保護(hù)自然的意識(shí)。借此，在組織課堂教學(xué)活動(dòng)之后，我引導(dǎo)學(xué)生以小組為形式，調(diào)查本地所出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題，并立足這些問(wèn)題提出有針對(duì)性的解決對(duì)策。在這樣聯(lián)系生活的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，學(xué)生會(huì)在環(huán)境問(wèn)題解決中加強(qiáng)對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)知，并提出極具可行性的解決對(duì)策，為其保護(hù)環(huán)境行為的落實(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要樹(shù)立起生活教育理念，借助多樣化的方式，諸如情境創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)探究、運(yùn)用知識(shí)等引導(dǎo)學(xué)生在生活中感知語(yǔ)文、在生活中運(yùn)用語(yǔ)文，為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]何軍惠.探討如何從生活角度進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)[J].學(xué)周刊，2016（20）：103-104.

編輯 段麗君