打造“三和”育人品牌?構(gòu)建德育工作新格局

秦巖?趙廣忠

：李局長，您好。近年來，蘭溪市提出了“三和”文化育人和“百度教育”的理念。您能否談?wù)劇叭汀蔽幕膬?nèi)涵是什么？它與“百度教育”的關(guān)系是什么？

李益民：“三和”是指學(xué)校文化建設(shè)和育人目標要圍繞“和善”“和美”“和樂”來開展，文化育人是德育的重要途徑。和善指向崇善，要心善、行善、積善;和美指向尚美，要追求美好、完美，要儒雅向上、各美其美;和樂指向快樂，心態(tài)積極樂觀，有生活情趣，快樂學(xué)習(xí)和生活。三者中，我認為“和善”是第一位的。中央倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，24個字，12個核心價值，排在第一個的是富強，排在最后一個的是友善，我個人理解，這個順序也很耐人尋味：國家要富強，個人要友善;反過來說，國家富強了，但人與人之間不是友善和諧的關(guān)系，也是不行的?，F(xiàn)在人與人之間的關(guān)系，常態(tài)是并不緊張的，但很冷漠。為什么冷漠？缺少善。教育工作者尤其要與人為善，成人之美，要有換位思考，這樣才能教育學(xué)生踐行友善。第二是“和美”，善與美是分不開的。一個人如果不善良，怎么會美呢？惡人再怎么追求美也不會被認同。第三是“和樂”，指快樂、健康的狀態(tài)。現(xiàn)在有些流行的觀念是不大正確的，比如有一種說法是“學(xué)習(xí)是快樂的”，我認為不準確。學(xué)習(xí)就是辛苦的，但是你喜歡上學(xué)習(xí)，你有興趣學(xué)習(xí)了，那你就會覺得快樂。健康才能快樂，蘭溪現(xiàn)在要求全體師生課間都要跑步，學(xué)生以班級為單位跑，班主任跟隊，校長逆向跑，檢查師生跑步的情況。剛剛結(jié)束的大學(xué)新生體能測試，我們蘭溪籍生源在浙江省是排在前列的?！叭汀蔽幕奶刭|(zhì)是“和而不同、兼容并蓄”，善與美是一體兩面，通過“和善”與“和美”育人文化，使學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、快樂生活，達到積極樂觀、健康向上的“和樂”狀態(tài)。

“百度教育”源自于蘭溪市在開展的“沸騰蘭溪”行動。所謂“沸騰蘭溪”，就是說工作狀態(tài)不能是溫吞水，達不到沸點?！胺序v”就要達到一百度，所以具體到蘭溪教育，我們提出了“百度教育”，它包括以下四個方面：第一是工作狀態(tài)一百度。搞教育的人不能病怏怏的，沒有精神。我們一些老師雖然平時話不多，但一走上講臺就有精神了，看到學(xué)生就沸騰了，進入了工作狀態(tài)。對學(xué)校來說，教師的責(zé)任擔當就是認真工作、教書育人。第二是教育質(zhì)量一百分。這個教育質(zhì)量不僅是指學(xué)科教學(xué)方面，也包括德育的實效。第三是創(chuàng)新精神千百度。“眾里尋他千百度”，對創(chuàng)新要有這種追尋的精神。搞教育不能是一潭死水，要有創(chuàng)新。如何去理解和踐行創(chuàng)新？我對有些學(xué)校講：有些工作，其他學(xué)校做了，我們學(xué)校沒做，我們可以學(xué)習(xí)借鑒。從無到有，就是創(chuàng)新;從有到優(yōu)，更是創(chuàng)新。循序漸進，一步步來。第四是社會滿意百分百。搞教育不能關(guān)起門來，要讓家長滿意、社會滿意。

“三和”文化是育人路徑，“百度教育”的四個方面是目標和評價的標準。教育的理想要人人懷之，理想的教育要共同去追求。什么是教育情懷？我的理解：時時刻刻想到的東西，就是理想和情懷，但理想和情懷不能談空了，要落實到工作中去。

：落實課程育人的要求，需要發(fā)揮課堂教學(xué)在育人中的主渠道作用，用好學(xué)校和地方課程。蘭溪自主研發(fā)的課程“素養(yǎng)與生活”已經(jīng)使用兩年的時間，您能否介紹一下這門課程研發(fā)和使用情況，效果如何？

李益民：課堂是德育的主渠道、主陣地，德育課堂要依托課程，充分發(fā)掘利用各類地域文化資源，依托學(xué)校辦學(xué)優(yōu)勢，積極開發(fā)體現(xiàn)德育工作主旋律、富有時代氣息、滿足學(xué)生個性化發(fā)展需要的德育地方課程和校本課程?；趯W(xué)校教育和學(xué)生發(fā)展的實際需求，本著引領(lǐng)“人的生命成長”的課程理念和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)之目標，蘭溪市教育局于2016年自主研發(fā)編寫了區(qū)域性地方課程“素養(yǎng)與生活”課程標準、教材和學(xué)案。教材分小學(xué)版和初中版，分別供義務(wù)教育段三至四年級和七至八年級師生使用，由浙江人民出版社出版發(fā)行。這是一門綜合性課程，教材主要包括法制、衛(wèi)生、安全、廉政、環(huán)境、健心、質(zhì)量和鄉(xiāng)土教育8個專題單元內(nèi)容，小學(xué)版34課，初中版35課，已修訂2次。在該課程的實施上，采取大課堂教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，在校外的實踐基地、德育基地、心育中心等陣地開展開放式課堂教學(xué)，更好地利用了校外課程資源和課程實施條件，力求實現(xiàn)教育的有趣、有用和有意義。同時，我們也聘請了一些相關(guān)領(lǐng)域的專家擔任課程實施的指導(dǎo)師，確保了課程實施的質(zhì)量和效果，進一步增強了地方課程育人的針對性和實效性，使其形式多樣，寓教于樂，本土文化濃厚的本土地方課程受到了師生的喜愛和歡迎?！端仞B(yǎng)與生活》教材為全省首創(chuàng)，得到了浙江省副省長朱從玖的肯定與批示和浙江省基本教育現(xiàn)代化考核評估組的肯定與好評。公安局、質(zhì)監(jiān)局、文化局、衛(wèi)計局等單位都積極參與，依托此教材協(xié)同開展相關(guān)主題的進校園教育活動，效果明顯，成為課程育人的地方特色與創(chuàng)新品牌，推動了區(qū)域德育工作的發(fā)展，促進了學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

：家校社協(xié)同聯(lián)動是重要的德育途徑，據(jù)了解，蘭溪成立了家庭教育指導(dǎo)中心，您能否談?wù)勌m溪在協(xié)同育人方面的工作？

李益民：家校社要三位一體，現(xiàn)在學(xué)校承擔得多，家庭教育和社區(qū)教育相對缺失。協(xié)同育人是德育的重要路徑，也是學(xué)校其他工作順利開展的重要保障。這一點在職業(yè)學(xué)校體現(xiàn)尤為明顯。現(xiàn)在情況好多了，但還是有很多家長對職業(yè)學(xué)校有這樣的印象：上職校的學(xué)生都是學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、不會讀書的。我們蘭溪的職校，學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成和行為規(guī)范等各方面都管得很好，但是有些家長就是有一種偏見，認為職校學(xué)生就是來玩的，心思都是花在談戀愛上面的。為什么？家校之間缺少溝通。其實現(xiàn)在職高的學(xué)生也可以上大學(xué)，路徑都是通的。學(xué)校應(yīng)與家長溝通，把政策的變化講給家長聽，講到家長心里去。學(xué)校在德育方面的工作要大力宣傳，讓家長了解學(xué)校、了解職校的學(xué)生，不能封閉起來辦教育。家校溝通，才能達成共識、密切配合。

蘭溪重視家庭教育，成立了家庭教育指導(dǎo)中心，開展了家庭教育進社區(qū)活動。成立家庭教育領(lǐng)導(dǎo)小組和家教指導(dǎo)中心是蘭溪協(xié)同育人的重要內(nèi)容，多方攜手，形成政府主導(dǎo)、部門協(xié)作、家長參與、學(xué)校組織、社會支持的家庭教育工作格局。一是建設(shè)一個資深教育專家督導(dǎo)組和一支具有心理學(xué)專業(yè)背景的、家庭教育情懷的、穩(wěn)定的家庭教育指導(dǎo)隊伍。二是構(gòu)建了由個案實訓(xùn)輔導(dǎo)、團體輔導(dǎo)、大型講座和論壇等組成的家庭教育指導(dǎo)模式，在社區(qū)、學(xué)校開辟了面對面工作坊、工作室，由心理咨詢師負責(zé)開展家教、心理咨詢活動。三是成立了“美美+家”教育實訓(xùn)組，啟動了“十百千萬”工程，即成立十個家庭德育工作室，走進一百所學(xué)校開展家庭德育實訓(xùn)指導(dǎo)，重點解決一千個困惑學(xué)生的心理問題，幫助一萬個家庭走向幸福和諧。

：社會共育機制是德育工作中重要的制度安排。但在實踐當中，社會教育缺乏有效的育人主體和途徑，成為學(xué)校爭取社會共同參與學(xué)校德育工作的障礙。蘭溪在這方面采取了哪些措施，能否介紹一下蘭溪校村協(xié)同的聯(lián)村機制的情況？

李益民：社區(qū)教育做不好，就可能是“五加二等于零”。蘭溪在這方面的工作，首先是構(gòu)建學(xué)校與中心村文化育人協(xié)同教育體系與機制。開展村落文化挖掘和文化禮堂建設(shè)調(diào)查，在全市中小學(xué)開展了“挖掘提煉村落文化 建設(shè)品質(zhì)文化禮堂”為活動主題的“基于優(yōu)秀村落文化傳承的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查報告評比”等活動。通過村校協(xié)作，組織師生走進村落、走進禮堂，采取走訪、參觀、查閱資料、座談、調(diào)查、實踐等方式深入了解村落文化的現(xiàn)狀和文化禮堂建設(shè)情況，開展現(xiàn)狀分析，挖掘提煉優(yōu)秀村落文化，將優(yōu)秀村落文化納入文化禮堂建設(shè)之中，提出村落文化傳承和文化禮堂發(fā)展的相應(yīng)對策和建議，積極參與文化禮堂建設(shè)，著力提升文化禮堂文化品質(zhì)。讓優(yōu)秀的村落文化通過文化禮堂進行展示、宣傳和傳承，實現(xiàn)優(yōu)秀村落文化育人的文化價值，提升鄉(xiāng)土村落文化育人、文化禮堂育人的針對性和實效性。

其次是開展“聯(lián)村導(dǎo)師制”活動。搞這項活動，目標之一是促進學(xué)生幸福成長。以關(guān)愛未成年人、宣傳黨的方針政策、指導(dǎo)家風(fēng)民風(fēng)和鄉(xiāng)村文化建設(shè)為重點，引導(dǎo)廣大教師深入農(nóng)村、了解民情，開展與學(xué)生結(jié)對幫扶活動，指向?qū)W生發(fā)展，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)與實踐積極性，營造學(xué)生“離校不離教”的良好氛圍，促進學(xué)生的幸福成長。目標之二是助推鄉(xiāng)村文化振興。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，挖掘提煉優(yōu)秀村落文化，探索課堂、文化禮堂“雙堂”育人機制。建立和完善留守兒童的公益管護機構(gòu)，促進家風(fēng)和村風(fēng)的良性發(fā)展，助推鄉(xiāng)村文化振興。

：蘭溪開展“聯(lián)村導(dǎo)師制”的情況，您能否再詳細介紹一下？

李益民：我們設(shè)立“聯(lián)村導(dǎo)師”的初衷是為了關(guān)注那些在蘭溪工作的外來務(wù)工人員和外出工作人員子女的校外教育問題，讓這些孩子離校不離教育，放學(xué)以后回到家庭、社區(qū)，也能有人關(guān)心他們的教育問題，彌補他們的父母因忙于工作或不在身邊而無法更多關(guān)注孩子教育的不足。同時，“聯(lián)村導(dǎo)師制”也是落實“百度教育”中的“社會滿意百分百”的一項舉措。后來我們在推進這項工作的過程中，發(fā)現(xiàn)除了關(guān)注這一部分孩子的成長以外，還有很多工作可以做。

比如浙江省在農(nóng)村中推行的“文化禮堂”項目，我參觀了不少蘭溪的文化禮堂，很多都建得很好，有歷史的、名人的，這些都是非常好的德育資源。我們就組織學(xué)生走進文化禮堂，讓這個陣地更好地發(fā)揮作用，也讓我們的學(xué)生接受教育。蘭溪人要愛祖國、愛蘭溪、愛自己的村子、愛自己的家庭，先從了解自己的家鄉(xiāng)開始?！奥?lián)村導(dǎo)師”的工作也越來越豐富，他們要去聯(lián)系村“兩委”，在文化禮堂里組織活動，比如暑期開展防溺水教育等等?，F(xiàn)在很多學(xué)校也在創(chuàng)造性地開展“聯(lián)村導(dǎo)師”工作，比如有的“聯(lián)村導(dǎo)師”在組織學(xué)生重陽節(jié)慰問，有的學(xué)校組織學(xué)生走到村里宣傳食品安全，等等。

我們開展了“聯(lián)村導(dǎo)師制”以后，學(xué)校和社區(qū)之間的聯(lián)系建立了長效機制。社區(qū)其實是最了解情況的，他們不僅了解社區(qū)教育的情況，也能了解到家庭教育和學(xué)校教育的情況。把社區(qū)的力量發(fā)動起來，是非常有利于孩子的成長的。現(xiàn)在我們的教育，有時候破的多、立的少。做德育也是如此，正面的東西樹立起來，負面的東西自然就少了。這就如同種田，莊稼不種下去，長出來的永遠是雜草，而且雜草的長勢比稻谷快。我們的“聯(lián)村導(dǎo)師”開展起來以后，越來越得到教師、家長、社區(qū)的認同，我們接到有償家教的舉報也少了很多。

：下一步，蘭溪在進一步加強和改善德育工作、使之成為蘭溪名片方面，有哪些打算？

李益民：在《關(guān)于加強蘭溪市中小學(xué)德育工作的指導(dǎo)意見》中，我們提出了“六個一”德育工程，即做好一個德育設(shè)計、完善一套德育機制、建好一支德育隊伍、明確一條德育主線、研發(fā)一個德育標準、培育一個德育品牌。圍繞以上六個方面，蘭溪市各中小學(xué)要結(jié)合自身實際，努力創(chuàng)新德育工作的路徑、方法和機制，促進學(xué)生道德發(fā)展與素養(yǎng)提升。未來一段時間，蘭溪在德育工作方面就是要圍繞以上幾個方面，實施精品培育工程，打造“三和”德育品牌，學(xué)校培育一校一品德育精品，落實立德樹人根本任務(wù)，提高德育實效。

責(zé)任編輯︱張楚然