石家莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護

付玉霞 龐超 李永利 石蘊偉

河北省石家莊市藁城區(qū)有緊鄰中心城區(qū)的城郊優(yōu)勢、地熱資源優(yōu)勢、生態(tài)農(nóng)業(yè)優(yōu)勢、特色文化優(yōu)勢，目前，藁城通過整合挖掘藁城宮燈、耿村故事等特色旅游資源，加大對農(nóng)業(yè)觀光、采摘等傳統(tǒng)旅游資源的提檔升級，積極挖掘溫泉度假等新興旅游資源，強力打造省會新興休閑度假區(qū)。以耿村民間文學為個案，筆者探討了文化旅游開發(fā)，提出全域旅游的核心，延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈，讓旅游不局限于觀光、餐飲、住宿，更要用美麗鄉(xiāng)村建設(shè)思路去延展。基本目標是：從依靠景區(qū)吸引客人，轉(zhuǎn)型為以景區(qū)為龍頭，發(fā)展多元旅游產(chǎn)業(yè)鏈;從初級解決食宿的農(nóng)家樂，發(fā)展成為有文化底蘊、有養(yǎng)生根基、有娛樂元素、有度假設(shè)施等在內(nèi)的全方位、全員參與的耿村民俗文化休閑度假區(qū)。

要想開發(fā)耿村文化旅游資源，人們需轉(zhuǎn)變經(jīng)營觀念，賦予其新的文化內(nèi)涵，其要貼近現(xiàn)代人群消費、戶外娛樂、研學等活動需求，正是因為有了需求的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)旅游和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型面臨絕佳的發(fā)展契機。

一、對耿村故事及旅游開發(fā)的現(xiàn)狀調(diào)研

漫步耿村的街頭，仿古建筑鱗次櫛比，或售賣旅游紀念品，或經(jīng)營傳統(tǒng)商鋪，或是平常人家的農(nóng)家小院。耿村建筑不僅用心，更擁有較高的審美，漂亮的房子不是有錢人的別墅，而是普通村民的居所。耿村建筑風格獨特，與古老故事一樣譜寫出新時代的故事。

耿村民俗文化旅游已成為藁城區(qū)政府工作的重要組成部分，耿村人利用故事里的民俗文化旅游來致富。發(fā)展全域旅游無疑要給耿村和整個藁城區(qū)的休閑旅游觀光帶來極大的發(fā)展空間。無論是旅游還是研學，登山玩水已不能滿足受眾的需求，安身之處只是初級供給，消費需求日益多元，單一的、傳統(tǒng)的農(nóng)家院模式已被遠遠甩在后方。

二、耿村故事的文化旅游開發(fā)

（一）技術(shù)與載體的創(chuàng)新

耿村故事村和屯頭宮燈、耿家莊宮面生產(chǎn)基地、黃家莊紅梨園、梅花慘案紀念館等相輔相成，形成了一條民俗旅游休閑觀光產(chǎn)業(yè)鏈。結(jié)合春之聲、夏之夢、秋之舞、冬之韻的多元化文化旅游休閑格局，人們要轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新思路，用耿村故事這個民俗文化做招牌，打造耿村文化旅游新局面。

（二）耿村的整體發(fā)展定位

從規(guī)劃、景觀、建筑和室內(nèi)等各個方面切入，系統(tǒng)打造耿村環(huán)境，把破舊變價值，把垃圾變資源，把不好的關(guān)系變良好關(guān)系，把無希望變有希望。耿村將來要做成“一村一品，一戶一景”，按照地域性的建構(gòu)原理進行新農(nóng)村的改造和修建，采用動態(tài)規(guī)劃，現(xiàn)場指導落地，目的是“把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村”。對于耿村建筑，關(guān)注重點包括耿村系統(tǒng)建設(shè)、耿村生態(tài)保護、地域性建造、修復耿村民俗文化、保留村莊原貌，以不變應(yīng)萬變，打造建筑的多樣性。

（三）發(fā)展民俗文化旅游產(chǎn)品，數(shù)字推廣

要充分利用民俗文化資源，發(fā)展民俗文化旅游產(chǎn)品，為村民提供就業(yè)崗位，增加當?shù)亟?jīng)濟利益，為民俗文化保護提供資金支持，引導村民重視、熱愛民俗文化，實現(xiàn)民俗文化資源的穩(wěn)定增長。同時，依托新媒體力量，依托新媒體形式推動美麗鄉(xiāng)村民俗文化傳播。

三、耿村故事的文化旅游開發(fā)創(chuàng)新之舉

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動畫片《耿村民間故事》的開發(fā)

石家莊信息工程職業(yè)學院動漫系師生與河北點點傳媒有限公司在多次實地探訪后，召集動漫精英，努力打造耿村故事文化，共同開發(fā)耿村的民俗文化旅游，讓動漫團隊為耿村故事增光添彩，真正走進百姓人家。2013年，國內(nèi)第一部講述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動畫片《耿村民間故事》，邀請加拿大籍動畫導演Jose Guadron參與策劃制作，作品贏得國家部委以及省市多部門領(lǐng)導的認可，并獲得2015年中國石家莊第十屆動漫博覽會全國原創(chuàng)動漫作品大賽動畫類的最具潛力獎項、市精神文明建設(shè)“五個一工程”獎。

目前，從技術(shù)方面來看，我國動漫產(chǎn)業(yè)與發(fā)達國家相比沒有太大差距，但缺少好的故事腳本。好劇本是整個動漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意源，曲折的故事情節(jié)又可以提升產(chǎn)品質(zhì)量。人們要挖掘石家莊地域文化，如耿村故事，借助動漫表現(xiàn)形式，由專人負責利用數(shù)據(jù)模型了解受眾需求，通過與市場聯(lián)動來尋找好的故事內(nèi)容，用最通俗的方式講好石家莊故事，讓歷史文化資源真正動起來、活起來，讓更多的人感受到石家莊歷史文化的魅力。

（二）耿村故事村實施的“一村一品，一戶一景”新格局

中國鄉(xiāng)建院團隊采用系統(tǒng)性方法解決新農(nóng)村的發(fā)展問題，配合農(nóng)村內(nèi)置金融和村社共同體建設(shè)。一群對鄉(xiāng)村懷有深厚感情的青年設(shè)計師，加上全國有影響力的設(shè)計師、藝術(shù)家參與到設(shè)計工作中，保持設(shè)計的多元性、創(chuàng)造力和專業(yè)性，盡全力為農(nóng)民創(chuàng)造設(shè)計的附加值，使其世代受益。耿村歷史文化民俗一條街改造工程，仿照明清建筑，再現(xiàn)當時的輝煌。明代，耿村繁華得讓世人難以想象，流傳至今的一句話足以證明：一京二衛(wèi)三耿村。但是，耿村也逃脫不了歷史的滄桑和巨變，當時的標志性建筑早已灰飛煙滅，而今耿村故事又承載著歷史的印記，民俗文化一條街得以再現(xiàn)，一個見證歷史重現(xiàn)的西門已經(jīng)展示在人們的面前。

（三）利用耿村故事品牌開創(chuàng)特色旅游品牌

耿村的發(fā)展，一方面具有強勁的民俗文化和故事市場支撐，另一方面有眾多的百姓參與支撐。耿村故事文化的發(fā)展可以給當?shù)貛砥放菩?yīng)，對周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生強力的拉動，形成共贏互利的良性發(fā)展模式，當?shù)乜梢岳霉⒋骞适缕放谱龀鲎约旱奶厣＠瓌又苓呄嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展，也會給藁城區(qū)域的旅游文化帶來更好的效益。藁城區(qū)擁有區(qū)位優(yōu)勢、地熱資源優(yōu)勢、生態(tài)農(nóng)業(yè)優(yōu)勢、特色文化優(yōu)勢，為進一步把優(yōu)勢形成“拳頭”，把新興休閑度假區(qū)的品牌叫響，當?shù)嘏嘤_發(fā)了休閑度假區(qū)為重點的休閑游，以果蔬采摘、農(nóng)業(yè)觀光為重點的鄉(xiāng)村游，弘揚宮燈文化、挖掘耿村故事等展示地方文化特色為重點的文化游，休閑游、鄉(xiāng)村游、文化游、工業(yè)游四駕齊驅(qū)，該區(qū)特色旅游已凸顯雛形。

四、結(jié)語

當前，如何將今天的耿村與藁城周邊的宮燈、宮面、梨花采摘園等新型旅游接待模式對接，在經(jīng)營理念和模式上與消費習慣接軌，實現(xiàn)經(jīng)營上的突破和創(chuàng)新，是耿村旅游開發(fā)急需解決的關(guān)鍵問題。固守傳統(tǒng)的農(nóng)家院經(jīng)營模式，只對農(nóng)家院進行改造和包裝，這只是政府行為的蹲點和包裝。有經(jīng)營頭腦的人卻不能發(fā)揮自己的作用，只能做表面文章和靠著坐等接待的方式維系生存，最終只能被市場所淘汰。當?shù)匾怨⒋骞适聻橐劳?，做好藁城全域旅游品牌。每個區(qū)域的旅游項目只有積極開拓，提升大旅游意識，轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念，讓消費者產(chǎn)生依賴感，留住客人，才能真正有效益。如果還停留在街頭攬客、店內(nèi)宰客階段，消費者就產(chǎn)生不了再次消費的欲望，就難以產(chǎn)生長久效益。未來，耿村文化旅游應(yīng)該立足全區(qū)旅游視角，在發(fā)展藁城區(qū)的同時，帶動鄉(xiāng)村、引導人們，深化產(chǎn)品、做出特色，精準服務(wù)、提升價值。

（石家莊信息工程職業(yè)學院）