基于核心素養(yǎng)理念的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略研究

蔡朝霞

摘 要：全國(guó)小語(yǔ)會(huì)會(huì)長(zhǎng)崔巒認(rèn)為，“語(yǔ)文素養(yǎng)”是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力人文素養(yǎng)等。發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是時(shí)代的要求，更是學(xué)生終身發(fā)展的關(guān)鍵。因此，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要優(yōu)先考慮選出與學(xué)生核心素養(yǎng)有關(guān)的內(nèi)容，緊扣核心概念，精選教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化文字情感體驗(yàn)，并連接日常生活相關(guān)知識(shí)，提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng);教學(xué)內(nèi)容;核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G623.2??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

王榮生教授指出：“教什么遠(yuǎn)比怎么教更重要?！币簿褪钦f(shuō)一節(jié)語(yǔ)文課如何基于語(yǔ)文素養(yǎng)背景提取合適的教學(xué)內(nèi)容，是由語(yǔ)文核心和語(yǔ)文課程的價(jià)值取向來(lái)決定的。語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言積累、思想情感品質(zhì)等能力，其要從語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容提取。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是思維發(fā)展與素養(yǎng)提升的一大任務(wù)。本文針對(duì)教學(xué)內(nèi)容目標(biāo)模糊、取舍不當(dāng)、照本宣科的現(xiàn)象進(jìn)行原因分析，并提出相應(yīng)糾正策略。

一、現(xiàn)狀成因分析

1.目標(biāo)模糊，無(wú)視素養(yǎng)

目前，語(yǔ)文教學(xué)還存在很多脫離生活的缺陷，無(wú)視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需求的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)大體上分為“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”三大方面，以及“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”等六大素養(yǎng)，其中人文底蘊(yùn)是第一大基本要點(diǎn)[1]。人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，它離不開人類社會(huì)，離不開人的生活，感受人文最好的方法，就是通過語(yǔ)文課，走進(jìn)生活的世界中去獲得體驗(yàn)?？赡壳伴喿x教學(xué)最大的毛病是沒有選擇正確的學(xué)習(xí)內(nèi)容，脫離生活。不少教師選擇的課文內(nèi)容，無(wú)論語(yǔ)言形式還是內(nèi)在表達(dá)思想，對(duì)提高核心素養(yǎng)均無(wú)甚幫助。還有些虛玄的說(shuō)談，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歧途，這些現(xiàn)象讓我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)慎重選擇教學(xué)內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)有教學(xué)資源重新調(diào)整，增加適當(dāng)?shù)胤秸n程。

還有，如《萬(wàn)年牢》《中彩那天》都講了做人的道理，《幸福的賬單》講述孝敬父母的道理。選這些課文對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)十分有利，但教學(xué)時(shí)都被忽略了。

2.沒有重點(diǎn)，取舍不當(dāng)

目前，不少閱讀課堂仍是學(xué)生讀、教師講、學(xué)生記、學(xué)生聽。不管學(xué)生有沒有學(xué)習(xí)興趣，教師總是從頭到尾，一篇一課，平均用力，花時(shí)一樣多。再則，學(xué)生不感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容有很多，感到?jīng)]有重點(diǎn)，學(xué)了一本書，也談不上關(guān)鍵在學(xué)什么，雖然一節(jié)語(yǔ)文課也聽了、讀了、說(shuō)了、寫了，但樂學(xué)、自主、分享卻很少，在提高素養(yǎng)方面存在缺陷，原因是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容不加重點(diǎn)地選擇、取舍不當(dāng)。教師在備課過程中，進(jìn)行教材內(nèi)容處理時(shí)，只拘泥于文本教材本身，認(rèn)為“撿到籃子里的都是菜”，把文本內(nèi)容看作救命稻草，沒有與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，沒有顧及一些本土課程資源，補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)生活中的活教材，沒有融會(huì)貫通。又加上教師只教教材，不懂得讓學(xué)生用活教材，對(duì)內(nèi)容的選用缺少收集與生活有關(guān)信息，沒有關(guān)心生活，沒有關(guān)心社會(huì)意識(shí)，“兩耳不聞窗外事，一心只讀自己書”，導(dǎo)致學(xué)生核心素養(yǎng)得不到提高。

3.照本宣科，缺乏理解

教師在備課處理教材過程中，本身對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)缺乏正確的認(rèn)識(shí)和理解，沒有深入挖掘、吃透，實(shí)踐中往往不易把握合理的“度”，究其原因，是對(duì)教材鉆研不到位。在現(xiàn)有的課堂的前提下，教材內(nèi)容取舍沒考慮到是否與提高素養(yǎng)有關(guān)，只是照本宣科，把握不準(zhǔn)深淺，學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際脫節(jié)嚴(yán)重。比如《祖父的園子》，這是一篇提高生活核心素養(yǎng)的好課文，可教師在選擇內(nèi)容上，只讓學(xué)生表現(xiàn)“好奇、貪玩、幼稚”，沒有講清文章語(yǔ)言平和、樸實(shí)，具有濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息，沒有講清祖父與“我”在園子里自由生活的情景，沒有讓學(xué)生勾起思鄉(xiāng)情緒，也沒有使學(xué)生人文景觀、生活態(tài)度素養(yǎng)加以提升。

二、應(yīng)對(duì)策略

鑒于上述不良現(xiàn)象分析，查找根源，尋找相應(yīng)有效的策略，乃當(dāng)務(wù)之急。在研究出語(yǔ)文核心素養(yǎng)的前提下，選擇教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從進(jìn)行語(yǔ)言文字、思維、情感等系列化訓(xùn)練體系出發(fā)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)模式和方法[2]。在突出素養(yǎng)提升的同時(shí)，使語(yǔ)文教學(xué)刪繁就簡(jiǎn)、不蔓不枝，知識(shí)體系完備，教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，且有實(shí)用價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)質(zhì)高效。

1.鏈接生活，認(rèn)識(shí)素養(yǎng)

生活事件中有證據(jù)，它為正在發(fā)生或者已經(jīng)發(fā)生的生活事件，尋找其存在的價(jià)值，這些價(jià)值能為學(xué)生核心素養(yǎng)的提高提供方便。尋找與生活連接緊密的課文，與學(xué)生直接對(duì)話，可以改變他們對(duì)人生的看法。如《釣魚的啟示》一文，對(duì)提高學(xué)生道德素養(yǎng)有很大的促進(jìn)與幫助。課文講述的是一個(gè)“實(shí)踐之難”，即日常生活千千萬(wàn)萬(wàn)瑣碎事中，稍有不慎，就可能觸犯道德底線。因“我”不按規(guī)定12點(diǎn)時(shí)間之內(nèi)，爸爸不讓“我”把釣到的鱸魚歸于自己，并堅(jiān)持放回。這個(gè)例子對(duì)提高學(xué)生道德修養(yǎng)很有感染力，課文連接了生活。從這類課文中提取促進(jìn)核心素養(yǎng)的營(yíng)養(yǎng)，是十分必要的，能幫助學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)。此外，《地震中的父與子》的父子之愛、《慈母情深》中的母子之愛、《最后一課》中的祖國(guó)之戀，都是提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的課文，應(yīng)把它們當(dāng)作教學(xué)中的重中之重。

2.加強(qiáng)朗讀，潛心會(huì)文

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，“讀”占鰲頭。張?zhí)锶粝壬f(shuō)過：“閱讀教學(xué)，第一是讀，第二是讀，第三還是讀。”的確如此，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升靠積累、靠運(yùn)用。要積累，就要多讀。要傳承祖國(guó)文化，培養(yǎng)小學(xué)生的人文修養(yǎng)和情懷，就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，選擇一些有感染力、詞匯豐富、在遣詞造句方面堪稱范本的佳作，讓學(xué)生多讀成誦，增加積累，增強(qiáng)他們對(duì)語(yǔ)言的直接感知力。例如，《觸摸春天》一課的主人公有其特殊性，小學(xué)生都是視力正常的人，沒有經(jīng)歷盲目的生活磨難與體驗(yàn)，不容易理解課文內(nèi)涵。所以，教師指導(dǎo)學(xué)生選擇第三到第六自然段反復(fù)誦讀，對(duì)主人公豐富的感情加深了解。在文本人物形象的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)之中，積淀語(yǔ)言，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生們形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。

又如，《桂林山水》的第2、3、4自然段，教師通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)、充分誦讀《桂林山水》這些整齊的句式，讓描寫生動(dòng)、比喻恰當(dāng)、用詞豐富的美文深刻印入學(xué)生腦海，如水的詞語(yǔ)：水平如鏡、波濤洶涌、清澈見底;山的詞語(yǔ)：奇峰羅列、怪石嶙峋、突兀而立、高聳入云等。再組織運(yùn)用“測(cè)試”的方法，讓學(xué)生在直觀中對(duì)比，以“我家的山水”進(jìn)行描寫對(duì)比，并關(guān)注文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和表達(dá)效果。

學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字，需要學(xué)生在文本中走個(gè)來(lái)回，還要回歸生活，用心體會(huì)，如小練筆“我家鄉(xiāng)的山與水”，正是對(duì)語(yǔ)言素養(yǎng)表達(dá)運(yùn)用的考查。讓學(xué)生練習(xí)排比的句式和并列的句式，在句式應(yīng)用中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本語(yǔ)言的對(duì)話。另外，學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升，應(yīng)放在第一位，包括教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容選擇得當(dāng)，語(yǔ)言文字分析、品味、熟讀得法，這樣文章的表現(xiàn)手法和景物特點(diǎn)在學(xué)生朗朗的誦讀過程中充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)語(yǔ)言本真的生命狀態(tài)也還原了。模仿練筆，應(yīng)避免為練筆而練筆，讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中建立密切的聯(lián)系，讓學(xué)生在語(yǔ)言文字實(shí)踐中感受到運(yùn)用的重要性[3]。只有體驗(yàn)了用語(yǔ)學(xué)習(xí)給生活帶來(lái)的美，才能保證語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。

3.增強(qiáng)激情，感抒情懷

列寧說(shuō)過：“沒有人的感情，就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)真理的追求。”教師在教學(xué)過程中，應(yīng)充分挖掘文本中描寫人們對(duì)祖國(guó)、對(duì)領(lǐng)袖、對(duì)英雄、對(duì)父母的情感的文章，有的放矢點(diǎn)撥。教學(xué)時(shí)，要選出來(lái)，作為情感激發(fā)的重要板塊，充分利用教材，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義素養(yǎng)，培養(yǎng)其對(duì)黨、對(duì)領(lǐng)袖、對(duì)社會(huì)主義、對(duì)社會(huì)公德和道德品質(zhì)的正義感。例如，《青山處處埋忠骨》要通過毛澤東、毛岸英父子的深厚情感的激發(fā)，讓學(xué)生了解先輩為國(guó)捐軀的無(wú)畏精神、國(guó)家領(lǐng)袖無(wú)私而復(fù)雜的父子深情。又如，教學(xué)《再見了親人》《十里長(zhǎng)街送總理》這兩篇感情濃厚的抒情散文，教師在范讀時(shí)，適時(shí)對(duì)送別文段配樂，讓學(xué)生完全沉浸在與親人告別那種依依不舍、難舍難分的情感之中。通過創(chuàng)設(shè)情境，感染課堂氣氛，用人民對(duì)中朝友誼、對(duì)國(guó)家領(lǐng)袖崇敬愛戴之情來(lái)開啟學(xué)生情感之門，升華了主題，語(yǔ)文素養(yǎng)得到了培養(yǎng)。

4.入境明意，形神皆清

“形散神聚”是散文的特點(diǎn)之一，要說(shuō)散文“形散”，其實(shí)那也是表面的，教師在備課時(shí)，只要抓住或以物為線，或以事為線，或以時(shí)間地點(diǎn)為線，沿著這條“明線”去分析文章的內(nèi)容，就可以明了作者為什么要寫這些內(nèi)容，選材組材的目的是什么，它是散文的立意，也就是作者的感情線索，是暗線。兩條線都抓住了，散文的“形”與“神”就明晰了。

例如，《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》一文以“駱駝隊(duì)”為線索，回憶了童年生活中與駱駝?dòng)嘘P(guān)的四個(gè)生活畫面。這四個(gè)生活畫面“學(xué)咀嚼”“談駝鈴”“想剪駝毛”“問駱駝去處”乍看沒有多大關(guān)聯(lián)度，細(xì)品則環(huán)環(huán)相扣，是本文材料安排上的精妙之處，使條理異常清晰。上課伊始，教師告訴學(xué)生今天要與大家一起學(xué)習(xí)臺(tái)灣作家林海音的《城南舊事》這本書的一篇序言——《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》。接著請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察，看看這個(gè)課題有什么特別的地方。學(xué)生經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)題目是由三個(gè)詞并列組成的，詞與詞之間用“·”隔開。文章一定是有關(guān)冬陽(yáng)、童年、駱駝隊(duì)的，感覺像詩(shī)一樣。然后，讓學(xué)生展開豐富的想象，請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)從課題中仿佛看到了一幅怎樣的畫面。有的學(xué)生說(shuō)：“我仿佛看到了一群駱駝從遠(yuǎn)處緩緩走來(lái)，一個(gè)扎著小辮子的小女孩站在冬陽(yáng)下靜靜地望著?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我仿佛看到了在暖烘烘的冬日陽(yáng)光下，一隊(duì)隊(duì)系著駝鈴的駱駝?wù)６．?dāng)當(dāng)向一位小女孩走過來(lái)?！?……學(xué)生想象畫面，并通過預(yù)習(xí)中所獲得的信息及教師的點(diǎn)撥，基本上能完整地講述“學(xué)咀嚼”“談駝鈴”“想剪駝毛”“問駱駝去處”畫面內(nèi)容，課文的明線由此就抓住了。

文章的結(jié)尾有這么一句話：“看見冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì)走過來(lái)，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我心頭?！边@是作者不由自主的情感泄露點(diǎn)，教師抓住這個(gè)點(diǎn)設(shè)問：為什么童年那些事又重臨“我”的心頭呢？學(xué)生思考之后，明白了這是因?yàn)樽髡邔?duì)逝去童年的懷念。這樣，“暗線”也清晰了。

核心素養(yǎng)下散文類的教學(xué)，要把握散文自身的文體秘籍，抓住明暗兩條線，品賞語(yǔ)言表達(dá)特質(zhì)，關(guān)注作者個(gè)性，感悟情感真諦，上出散文類文體教學(xué)的特色。這樣學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就一定會(huì)不斷得到提高。

三、結(jié)語(yǔ)

美即生活，許多人生哲理從日常生活小事悟出。美即生活，有利于提高學(xué)生核心素養(yǎng)的課文，大都與日常生活連接得緊。只要我們選擇得當(dāng)，教學(xué)有方，就能從這些教學(xué)內(nèi)容中提取有用價(jià)值，真正提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

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