對(duì)未成年犯罪人進(jìn)行社區(qū)矯正的意義研究

摘 要：未成年犯罪人是一類特殊的犯罪人。他們理應(yīng)得到與普通的成年犯罪人不同的待遇與保護(hù)。對(duì)未成年犯罪人進(jìn)行社區(qū)矯正，有著五方面的重大意義，第一，刑法謙抑性原則的體現(xiàn)；第二，刑罰的人道化思想的體現(xiàn)；第三，避免了短期自由刑的種種弊端；第四，避免未成年犯罪人受到交叉感染；第五，很大程度上提升我國(guó)法治文明的進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：未成年犯罪；社區(qū)矯正；意義

社區(qū)矯正因其一方面具備應(yīng)有的矯正犯罪人的效果，另一方面又能很好的實(shí)現(xiàn)使犯罪人復(fù)歸社會(huì)的目標(biāo)，逐漸成為當(dāng)今各國(guó)刑罰制度發(fā)展的必然趨勢(shì)。正如蔡墩銘教授所指出的：“社會(huì)性可謂人生活于社會(huì)上應(yīng)有之人格屬性……監(jiān)獄只有一方面設(shè)法除去人犯之反社會(huì)性，另一方面重視人犯之社會(huì)教育與訓(xùn)練，方可使出獄之人犯獲得社會(huì)性，真正適應(yīng)社會(huì)，不再為非作歹。”因此，通過(guò)社區(qū)矯正來(lái)還原人的社會(huì)屬性，能夠發(fā)揮比監(jiān)獄關(guān)押更好的效果。

社區(qū)矯正既可以施于成年犯罪人身上，也可以適用于未成年犯罪人。與此同時(shí)，社區(qū)矯正之于未成年犯罪人更體現(xiàn)出其它難以比擬的優(yōu)越性。因此，對(duì)于犯罪的未成年犯罪人適用社區(qū)矯正有著極為重要的意義。

第一，對(duì)未成年犯罪人進(jìn)行社區(qū)矯正是刑法謙抑性原則的體現(xiàn)。刑法的謙抑性原則，主要指在刑罰制定中，用最少量的刑罰取得最大的刑罰效果。它是指立法機(jī)關(guān)只有在該規(guī)范確屬必不可少——沒(méi)有可以代替刑罰的其他適當(dāng)方法存在的條件下，才能將某種違反法秩序的行為設(shè)定成犯罪行為。刑罰謙抑性是實(shí)現(xiàn)輕刑化的重要內(nèi)容之一。立法者必須對(duì)刑罰的規(guī)定適用持審慎的態(tài)度，僅僅根據(jù)犯罪人可能存在的情況規(guī)定相應(yīng)的刑罰措施，不能根據(jù)立法者的隨意規(guī)定刑罰。因?yàn)椋谭氉鳛榫哂蟹ㄒ姹Ｗo(hù)最后性質(zhì)的補(bǔ)充性、非處罰性、介入市民生活的片段性以及非一切不法行為均須以刑罰加以制裁的寬容性等性質(zhì)。由于未成年犯罪人的年齡、身體、心理等方面的特殊性，立法者規(guī)定了社區(qū)矯正這一處罰措施，體現(xiàn)了刑罰只出現(xiàn)在確實(shí)應(yīng)當(dāng)、且不采取其他嚴(yán)重刑罰措施不能達(dá)到懲治犯罪人的情形之下，除此之外的任何情況均不能適用刑罰。

第二，對(duì)未成年犯罪人進(jìn)行社區(qū)矯正是刑罰人道化思想的貫徹和體現(xiàn)。刑罰人道化思想就是在刑罰執(zhí)行過(guò)程中，要把犯罪人當(dāng)作一個(gè)平等的人來(lái)看待，不體罰、虐待犯罪人，保證犯罪人的各種法定權(quán)利，切實(shí)關(guān)心他們的日常生活并給予相應(yīng)的物質(zhì)保證。刑罰人道化思想強(qiáng)調(diào)對(duì)于受刑人處遇條件的改善與保護(hù)。現(xiàn)階段，國(guó)際社會(huì)對(duì)于未成年犯罪人的處遇更強(qiáng)調(diào)保護(hù)與指導(dǎo)，不是單純地讓他們?cè)诒O(jiān)獄中獲得“教育”。因此我國(guó)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)未成年犯罪人的教育改造，不能一味地嚴(yán)刑峻罰。對(duì)未成年犯罪人進(jìn)行社區(qū)矯正，正是體現(xiàn)了我國(guó)與國(guó)際社會(huì)法治文明的漸漸融合。對(duì)未成年犯罪人進(jìn)行社區(qū)矯正，讓本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮的未成年人重新?lián)碛袣g樂(lè)的童年，無(wú)疑是刑罰人道化思想的重要體現(xiàn)。

第三，作為一種非監(jiān)禁的刑罰執(zhí)行方式，社區(qū)矯正避免了短期束縛自由性的弊端，使未成年犯罪人身上“犯罪標(biāo)簽”的色彩得到淡化。標(biāo)簽理論認(rèn)為，當(dāng)社會(huì)對(duì)犯罪進(jìn)行反應(yīng)時(shí)，當(dāng)社會(huì)給某種行為貼上標(biāo)簽并把某些人作為罪犯時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一些嚴(yán)重的負(fù)面后果。一種后果是促使這些人再次扮演犯罪的角色并拒絕重新進(jìn)入守法的社會(huì)，他們會(huì)逐步形成犯罪的自我概念并繼續(xù)與其他罪犯交往。在這個(gè)過(guò)程中，罪犯犯罪程度可能會(huì)由輕變重，所有這一切都是在社會(huì)控制的過(guò)程中，對(duì)犯罪作出反應(yīng)（逮捕、定罪、監(jiān)禁）的結(jié)果……因?yàn)檫@能影響一個(gè)人的自尊、自我價(jià)值觀和今后的行為。貼標(biāo)簽過(guò)程中的一個(gè)最嚴(yán)重的后果是被貼上標(biāo)簽的人繼續(xù)溶入犯罪文化，傾向于中斷守法的角色。而社區(qū)矯正措施恰好可以減少因“標(biāo)簽”作用而帶來(lái)的負(fù)面效果。尤其對(duì)于未成年人，如果過(guò)早將他們投進(jìn)監(jiān)獄，給他們貼上“犯罪人”的標(biāo)簽，勢(shì)必會(huì)挫傷他們幼小的心靈，一旦他們將自己歸類到違法犯罪的人群之中，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生反感與叛逆，再犯的可能性就會(huì)大大增加。而社區(qū)矯正對(duì)于可塑性強(qiáng)、思想容易接受改造的青少年而言，正是一種切實(shí)有效的教育、挽救方法。

第四，社區(qū)矯正能避免未成年犯罪人受到交叉感染，更能達(dá)到教育、挽救的目的。社區(qū)矯正屬于非監(jiān)禁刑，無(wú)需將未成年犯罪人收監(jiān)能夠避免其受到其他犯罪分子的腐蝕，更有利于他們的改造，有利于他們重新回歸社會(huì)?！堵?lián)合國(guó)少年司法最低限度標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則》第19條“說(shuō)明”特別強(qiáng)調(diào)：“進(jìn)步的犯罪學(xué)主張采用非監(jiān)禁辦法代替監(jiān)禁教改辦法。就其成果而言，監(jiān)禁與非監(jiān)禁之間，并無(wú)很大或根本沒(méi)有任何差別。任何監(jiān)禁機(jī)構(gòu)似乎不可避免的會(huì)對(duì)個(gè)人帶來(lái)許多消極影響；很明顯，這種影響不能通過(guò)教改努力予以抵消。少年的情況尤為如此，因?yàn)樗麄冏钜资艿较麡O影響的侵襲。此外，由于少年正處于早期發(fā)育成長(zhǎng)階段，不僅失去自由而且與正常的社會(huì)環(huán)境隔絕，這對(duì)他們所產(chǎn)生的影響無(wú)疑較成人更為嚴(yán)重?！?/p>

第五，對(duì)未成年犯罪人進(jìn)行社區(qū)矯正能夠很大程度上提升我國(guó)法治文明的進(jìn)程。社區(qū)矯正反映出了整個(gè)刑罰制度體系由傳統(tǒng)的肉刑到監(jiān)禁刑、最后到非監(jiān)禁刑的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)未成年犯罪人中的初犯、偶犯以及輕犯，回歸社會(huì)進(jìn)行改造，能夠最大程度地實(shí)現(xiàn)刑罰的教育功能，獲得刑罰最大的效益，符合現(xiàn)代司法制度的發(fā)展趨勢(shì)。與之前的監(jiān)禁刑相比，社區(qū)矯正能夠體現(xiàn)對(duì)未成年犯罪人行刑的人道化，避免濫用監(jiān)禁刑，尊重未成年犯罪人的人格尊嚴(yán)。對(duì)于人身危險(xiǎn)性小的未成年犯罪人實(shí)行社區(qū)矯正，使他們繼續(xù)保持與整個(gè)社會(huì)、家庭的聯(lián)系，通過(guò)與身邊關(guān)愛(ài)他的人接觸，教育、感化、激勵(lì)他們棄惡從善，轉(zhuǎn)變?cè)械男睦頎顟B(tài)回歸社會(huì)并被社會(huì)接納。根據(jù)犯罪人的不同屬性，區(qū)別對(duì)待，適時(shí)拋棄原有的監(jiān)禁思想，用人性化的關(guān)懷喚醒未成年犯罪人，使他們不因一次犯罪毀終身，始終保護(hù)他們的合法權(quán)益。長(zhǎng)此以往，我國(guó)未成年犯罪人的社區(qū)矯正得到普遍實(shí)施，整個(gè)社會(huì)對(duì)于未成年犯罪人的容忍度不斷增加，我國(guó)的法治文明也將得到很大程度上的推進(jìn)。

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作者簡(jiǎn)介：

李丹丹（1989～ ），女，漢族，黑龍江佳木斯人，遼源職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教。endprint