王雨冉 韋 亮 龐淑蘭
(華北理工大學(xué),河北 唐山 063210)
目前,家庭養(yǎng)老一直是最常見和傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式。然而,家庭規(guī)模的縮小、平均壽命的延長、老人情感需求的多元化使家庭養(yǎng)老的功能正在趨于弱化,尤其是目前家庭養(yǎng)老不能滿足老年人日漸增長的娛樂需要、心理需求、自我價值需求[1]。在市區(qū)和一些城鎮(zhèn),一些老年人選擇機構(gòu)養(yǎng)老模式,但是由于政府資金投入的缺口較大,機構(gòu)養(yǎng)老的規(guī)模很難擴大[2]。因此,構(gòu)建新型養(yǎng)老模式迫在眉睫。了解老年人的養(yǎng)老需求和家庭養(yǎng)老中存在的問題,尤其是老年人的社會和心理保障需求是構(gòu)建新型養(yǎng)老社區(qū)的前提和基礎(chǔ)[3]。家庭和社區(qū)在老年人的生活需求、安全需求、情感需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求中均起著重要的作用,如瑞典、英國等國家均已建立了家庭助手制度[4],日本也建立了家庭服務(wù)員制度,社區(qū)化的居家養(yǎng)老模式已經(jīng)有全球化的趨勢。這一養(yǎng)老模式的目的就是讓老年人在受到家庭照顧的同時,還可以享受到由社區(qū)提供的更為周到的幫助及各類社會服務(wù),而在唐山這種三線城市中,社區(qū)化的居家養(yǎng)老模式還不多見。
本研究以唐山市市區(qū)和縣城鎮(zhèn)的65歲以上的老人為城市和縣區(qū)代表,通過問卷調(diào)查、個人訪談和實地走訪等方法,初步闡明市區(qū)和城鎮(zhèn)老年人的養(yǎng)老需求特征。同時針對目前養(yǎng)老社區(qū)中的問題,提出新型養(yǎng)老社區(qū)的設(shè)計理念,并借鑒國內(nèi)外社區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗,在養(yǎng)老社區(qū)的空間體系、景觀設(shè)計、社區(qū)標(biāo)示、個性化住宅等方面進(jìn)行探討。
唐山市是一座工業(yè)化城市,經(jīng)濟實力一直位居河北省前列[5]。唐山市現(xiàn)有266個各類養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu),床位總數(shù)為2.47萬張[6],但相對于140萬老年人養(yǎng)老需求還有很大空間。唐山市下轄5區(qū)10縣,縣城的人口在55萬人~60萬人之間。灤南縣位于唐山市東南,是環(huán)渤海經(jīng)濟圈和京津冀都市圈的核心區(qū)域。灤南縣65歲以上老人6.4萬人,占全縣總數(shù)的11.1%。目前共有養(yǎng)老機構(gòu)10個,互助幸福院604個。
選擇唐山市和灤南縣410名65歲以上老人作為本研究的調(diào)查對象,市區(qū)老人共234人,縣城老年人176人。應(yīng)用自制的調(diào)查表收集調(diào)查對象的文化程度、既往職業(yè),子女個數(shù)、健康情況,養(yǎng)老現(xiàn)狀、養(yǎng)老意愿、養(yǎng)老方式,養(yǎng)老中存在的問題等。同時對其中的93位老人以及這93位老人的子女進(jìn)行養(yǎng)老相關(guān)問題的個人訪談。老年人訪談的問題主要集中在理想的養(yǎng)老方式、目前養(yǎng)老中的問題和建議;子女訪談的內(nèi)容主要是目前養(yǎng)老中存在的問題和障礙、子女自己養(yǎng)老的期盼等。
1.2.1老年人的主要經(jīng)濟來源
本次調(diào)查中,76%老年人的經(jīng)濟來源主要依靠退休金和子女供給,7%的老人沒有收入,主要依靠往年積蓄。
1.2.2老年人的養(yǎng)老現(xiàn)狀
本次調(diào)查中,家居養(yǎng)老還是目前主要的養(yǎng)老模式。對目前養(yǎng)老現(xiàn)狀很滿意和比較滿意的分別占35.7%和46.2%,感覺一般的老年人占17.1%。在與子女同住意愿的調(diào)查中,47%的老年人表明愿意與子女同住,這些老年人認(rèn)為晚年比較寂寞,與子女同住容易會有心里慰藉感;有53%的老年人表明不愿意與子女同住,這是因為他們覺得生活在一起不方便,沒有自己的空間,自我價值不能夠充分體現(xiàn);此外,兩代人之間生活習(xí)慣與觀念不同,易產(chǎn)生矛盾,分開住會比較自由不受限制。
1.2.3養(yǎng)老調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的主要問題
通過對政府部門、養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)、老人及其子女的調(diào)查和訪談,表明我國的養(yǎng)老保障政策框架和管理服務(wù)體系基本形成,城鄉(xiāng)居民對參保社會養(yǎng)老保險個人繳費率等參保的政策為基本滿意。但是在具體養(yǎng)老問題上,老人對于情感的需求沒有得到滿足,社會融入程度較低是目前在養(yǎng)老過程中出現(xiàn)的主要問題。而子女在養(yǎng)老問題上主要面臨的問題是時間、工作和親情之間的矛盾。同時大部分老人對于自身的養(yǎng)老沒有規(guī)劃。
通過對410名老人的調(diào)查,我們提出基于“社會融入”的以人為本、暢通交流的養(yǎng)老社區(qū)的構(gòu)建。
養(yǎng)老社區(qū)作為老人居住的地方,除了具有方便、舒適、安全的功能,又應(yīng)具有使老人融入社會、體現(xiàn)尊嚴(yán)和價值的環(huán)境。因此,本研究提出的養(yǎng)老社區(qū)計劃將有多種社會功能的設(shè)施與養(yǎng)老社區(qū)進(jìn)行有機融合。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn),老年人更愿意與年輕人進(jìn)行交往、與社會緊密接軌。我們借鑒位于荷蘭鹿特丹的Markthal,它是一個設(shè)有228間公寓的巨大馬蹄形市場和住宅綜合體項目,是將住宅和社會緊密融合的典范之一。在這個市場內(nèi),有提供新鮮貨品的攤位、食品店、餐廳、大型超市、酒吧、攤位樓上的咖啡廳等,不僅滿足住戶與外界的溝通,還可以在子女看望老人的同時進(jìn)行休息娛樂,吸引年輕人來看望老人,這也成為了鹿特丹的一個名片。此外,在奧地利薩爾茨堡同時坐落著老年人和兒童看護(hù)中心,每周有特定時間讓老人和兒童共同娛樂,使老年人從孩子那里得到社會的尊敬。
養(yǎng)老社區(qū)的建筑設(shè)計中應(yīng)該對老人的隱私權(quán)充分注重,保留其獨立的自主空間,使老年人的隱私得到充分的尊重[7]。
老年人的抵抗力及體質(zhì)等都有著不同程度的下降,而完善的醫(yī)療設(shè)施也為老年人的健康提供了重要的保障。同時,也要積極完善養(yǎng)老社區(qū)的文化服務(wù)設(shè)施、充分考慮老年人的生理特點,消除醫(yī)療的機構(gòu)性標(biāo)志,設(shè)置人性化的醫(yī)療室內(nèi)設(shè)施[7]。
針對社會融入的“以人為本,暢通交流”的養(yǎng)老模式,同時參考了荷蘭的鹿特丹的菜市場和住宅公寓于一體的Markthal Rotterdam的設(shè)計,提出了“人性化、個性化”養(yǎng)老社區(qū)的設(shè)計理念。在養(yǎng)老社區(qū)的具體建筑設(shè)計中,除考慮到老年人的生活需求外,在以下幾個方面進(jìn)行了探索。
在多重社交空間交互的理念下,空間體系設(shè)計要開放合理。我們設(shè)計的養(yǎng)老社區(qū)集公寓社區(qū)、市場社區(qū)、娛樂社區(qū)于一體。將這些社區(qū)集聚在玻璃透明的結(jié)構(gòu)下,形成一個系統(tǒng)化的養(yǎng)老社區(qū)體系。
在社區(qū)的標(biāo)識設(shè)計中著重考慮了樓層的可識別性、出行的安全性及社區(qū)中的無障礙設(shè)施。例如,不同社區(qū)被賦予獨立的樓層和顏色;社區(qū)的屋頂花園、風(fēng)景步行道以四季變幻的顏色為主。鑒于老人的視力和分辨率較差,在選擇立面和各樓層顏色時考慮了多種顏色的搭配,并且在每個房間的入口處使用可識別性比較強的高純度顏色。
本建筑的中間是一條長走廊,作為開放式的鮮花和蔬菜水果市場,是一個連接社區(qū)內(nèi)與外的重要樞紐。這樣將青年人購物與看望老人的行為有機的結(jié)合在了一起。既加強了老年人與兒女的聯(lián)系,又節(jié)約了子女的時間。此外,建筑的首層設(shè)有各式餐飲和服裝店。2層為多功能廳、活動室、圖書館、老年大學(xué)、開放的幼兒、小學(xué)生和老年人活動中心。3層為健身中心。4層為社區(qū)醫(yī)院,設(shè)有檢驗、急診、常規(guī)門診及病房。5層為零售中心,是郵局、銀行、飲食店的集中區(qū)。6層~11層為老年公寓。所有的公共中心有序向社會開放,以達(dá)到親情融合,社會參與的目的[9](見圖1)。
住宅是老人最主要的活動空間之一。除老年人的特殊需要和無障礙設(shè)計外[9],在住宅設(shè)計中充分考慮是否有家人陪伴、陽光的充分利用、日常交流通暢、色彩對比等因素,以滿足不同類型的老人的需要。
總之,本研究通過對老人及其子女的訪談,提出了“以人為本,暢通交流”的養(yǎng)老模式。并從綜合性、便利性、個性化等方面對養(yǎng)老社區(qū)的構(gòu)想進(jìn)行了探索,以期為老年人提供親切宜人、使用方便的老年公寓。
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